#نذر مادر متوکل سر #امام #هادی علیه السلام شيخ كلينى و شيخ مفيد و ديگران از ابراهيم بن محمّد طاهرى روايت كرده‏اند كه خراجى (يعنى قرحه و جراحتى) در بدن متوكّل به هم رسيد كه مشرف بر هلاك گرديد و كسى جرأت نمى‏كرد كه نيشترى به آن برساند، پس مادر متوكّل نذر كرد كه اگر عافيت يابد مال جليلى براى حضرت امام علىّ نقى عليه السّلام بفرستد، پس فتح بن خاقان با متوكّل گفت كه: اگر مى‏خواهى نزد حضرت امام علىّ نقى عليه السّلام بفرستيم شايد دوايى براى اين مرض بفرمايد، گفت: بفرستيد. چون به خدمت آن حضرت رفتند و حال او را عرض كردند، فرمود كه: پشكل گوسفند را كه در زير پاى گوسفند ماليده شده در گلاب بخيسانند و بر آن خراج بندند كه نافع است ان شاء اللّه تعالى. چون آن خبر را آوردند جمعى از اتباع خليفه كه حاضر بودند خنديدند و استهزاء كردند. فتح بن خاقان گفت: مى‏دانم كه حرف آن حضرت بى‏اصل نيست و آنچه فرموده است به عمل آوريد ضررى نخواهد داشت، چون دوا را بر آن موضع بستند در ساعت منفجر شد و متوكّل از درد و الم راحت يافت و مادرش مسرور شده، پس ده هزار دينار در كيسه كرده سر كيسه را مهر كرد و براى آن جناب فرستاد. چون متوكّل از آن مرض شفا يافت مردى كه او را بطحايى مى‏گفتند نزد متوكّل بود بد آن حضرت را بسيار گفت، و گفت: اسلحه و اموال بسيار جمع كرده است و داعيه خروج دارد، پس شبى متوكّل سعيد حاجب را طلبيد و گفت: بى‏خبر به خانه امام علىّ نقى عليه السّلام برو و هر چه در آنجا از اسلحه و اموال كه بيابى براى من بياور. سعيد گفت: در ميان شب نردبانى برداشتم و به خانه آن حضرت رفتم و نردبان را بر ديوار خانه گذاشتم، چون خواستم به زير روم به واسطه تاريكى راه را گم كردم و حيران شدم، ناگاه حضرت از اندرون خانه مرا ندا كرد كه اى سعيد! باش تا شمع از براى تو بياورند. چون شمع آوردند به زير رفتم ديدم كه حضرت جبّه‏اى از پشم پوشيده و عمامه‏اى از پشم به سر بسته و سجّاده خود را بر روى حصيرى گسترده و بر بالاى سجّاده رو به قبله نشسته است پس فرمود كه: برو و در اين خانه‏ها بگرد و تفتيش كن، من رفتم و جميع حجره‏هاى خانه را تفتيش كردم در آن‏ها هيچ نيافتم مگر يك بدره كه بر سرش مهر مادر متوكّل بود و يك كيسه سر به مهرى ديگر، پس فرمود كه: مصلّاى مرا بردار چون برداشتم در زير مصلّا شمشيرى يافتم كه غلاف چوبى داشت و بر روى آن غلاف هيچ نگرفته بودند، آن شمشير را با دو بدره زير برداشتم و نزد متوكّل رفتم، چون مهر مادر خود را بر آن ديد او را طلبيد و از حقيقت حال سؤال كرد، مادرش گفت: من براى او فرستاده‏ام و هنوز مهرش را بر نداشته است. چون كيسه ديگر را گشود چهار صد دينار در آن بدره بود. پس متوكّل يك بدره ديگر به آن ضمّ كرد و گفت: اى سعيد! اين بدره‏ها را با آن كيسه و شمشير براى او ببر و عذر خواهى از او بكن. چون آن‏ها را به خدمت آن حضرت بردم گفتم: اى سيّد من! از تقصير من بگذر كه بى‏ادبى كردم و بى‏رخصت به خانه تو در آمدم چون از خليفه مأمور بودم معذورم، حضرت فرمود: وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ.( شعراء 227) يعنى: به زودى خواهند دانست آن‏ها كه ستم مى‏كنند كه بازگشت آن‏ها به سوى كجا است. منتهى الآمال فى تواريخ النبى و الآل عليهم السلام(فارسى)، ج‏3، صص: 1876 -1877 https://eitaa.com/MohammadGelayeri

از امام #هادی عليه السلام کسی که "از خود راضی " باشد خشمگیرنده بر او بسیار گردد قال:من رضي عن نفسه كثر الساخطون عليه قمی ، الانوارالبهیه ص ۲۳۶ https://eitaa.com/MohammadGelayeri

شهادت امام #هادی علیه السلام محدث قمی : در اين روز(روز سوم رجب )، سنۀ ٢٥٤، به قول ابن عيّاش و على بن ابراهيم قمى، وفات حضرت هادى عليه السلام واقع شده و من وفات آن حضرت را در روز بيست و هفتم جمادى الآخره نگاشتم. (فیض العلام ، 439) محدث قمی : بدان كه سال شهادت آن حضرت به اتّفاق در سنه دويست و پنجاه و چهار هجرى بوده و در روز وفات اختلاف است، جمله‏اى از علما روز سيّم ماه رجب را اختيار كرده‏اند و بنابراين آن كه ولادت آن حضرت در سنه دويست و دوازده باشد سنّ شريفش در وقت وفات قريب چهل و دو سال بوده، و در وقت وفات پدر بزرگوارش هشت سال و پنج ماه تقريبا از عمر شريف آن حضرت گذشته بود كه به منصب جليل امامت كبرى و خلافت عظمى سرافراز گرديد، و مدّت امامت آن جناب سى و سه سال بود. منتهی الآمال ص 1885 نشر دلیل چ1 ، قم 1375 ) https://eitaa.com/MohammadGelayeri

هشدار ، دل به دل راه دارد امام #هادی علیه السلام ۱انتظار صفا (و علاقه خالصانه) از کسی نداشته باش که موجب کدورت (و ناراحتی) او شدی. ۲ انتظار وفا داری از کسی که به او خیانت کردی نداشته باش ۳. به کسی که به او سوء ظن پیدا کردی انتظار خیر خواهی از او نداشته باش. چون دل دیگران با تو همانند دل تو با آنها است و قال للمتوكل في جواب كلام دار بينهما لا تطلب الصفاء ممن كدرت عليه،و لا الوفاء ممن غدرت به،و لا النصح ممن صرفت سوء ظنك اليه فانما قلب غيرك كقلبك له. قمي ، الأنوار البهية ٢٣٧ بنا بر این اگر خواهی مردم با تو خوب بر خورد کنند تو نیز باید چنین کنی ، و اگر طالب ایمنی از جانب دیگرانی باید دیگران نیز از تو احساس ایمنی کنند يا أَيُّهَا اَلنّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ یونس ۲۳ https://eitaa.com/MohammadGelayeri

ولادت امام هادی علیه السلام ۱) مشهور و‌ مختار محدث قمی نیمه ذیحجه ۲۱۲ و لی ۲ و ۵ رجب آن سال هم گفته اند. ۲) از بیانات آن حضرت است : حکمت در طببعت های فاسد نفع نمی بخشد الحكمة لا تنجع في الطباع الفاسدة. قمی ، فیض العلام ص۲۱۲ و الانوار البهیه صص ۲۳۷ و ۲۲۶ #تبریک میلاد امام #هادی ع @MohammadGelayeri

سنجه دو جهان امام #هادی علیه السلام: ملاک ارزیابی مردم در دنیا به مال ها است و در آخرت به عمل ها ( پس اشتباه نکنیم و با مشغول شدن به جمع اموال در ارزیابی آخرت مردود نشویم) و قال:الناس في الدنيا بالاموال و في الآخرة بالاعمال. قمی ، الانوار البهیه ص۲۳۶ @MohammadGelayeri

دوره ی طلائی شیعه در شعاع مجاهدت امام جواد ، امام هادی و امام عسکری علیهم السلام 1.کم کاری در حق این سه امام در تاریخ‌نگاری ما، در کتاب‌نویسی ما، حتّی در منبرهای ما، از این سه بزرگوار خیلی کم یاد میشود و تحقیق میشود و کار میشود. خیلی بجا است اگر چنانچه کسانی در زمینه‌ی زندگی این سه بزرگوار کار کنند، تحقیق کنند، بنویسند. البتّه یک کتاب رمانی من اخیراً دیدم که معجزه‌ی حضرت جواد را آنجا آورده بود؛ هست، [امّا] کم است؛ بیشتر از این باید بنویسند و کارهای هنری باید بکنند ان‌شاءاللّه 2.دوره ی طلایی در هیچ دوره‌ای ــ از دوره‌ی امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) تا آخر ــ در سرتاسر دنیای اسلام، شیعه به قدر دوره‌ی حضرت جواد و حضرت هادی و حضرت عسکری، نه از لحاظ کمّیّت، نه از لحاظ کیفیّت، گسترش نداشته؛ [این گسترش،] کار این سه بزرگوار است. بغداد در دوره‌ی حضرت هادی و حضرت جواد اصلاً مرکز شیعه است. فضل‌بن‌شاذان میگوید من اوّل که وارد بغداد شدم، داخل این مسجد پُر بود از محدّثین شیعه که حلقه‌های روایتی داشتند و [روایت] نقل میکردند؛ یعنی یک چنین وضعی بود؛ بغداد یک جور، کوفه یک جور. این بزرگوارها تلاش خیلی زیادی کردند. 3. منبع شناسی تاریخ ائمه علیهم السلام : بعضی تاریخ خوانده‌اند، [امّا] حدیث نخوانده‌اند و از کلمات ائمّه در این روایات مطّلع نیستند؛ عیب بزرگ کار اینها این است. تاریخ ائمّه را هم بیش از همه، از درون خود این احادیث میشود فهمید که در زندگی اینها، در جابه‌جایی اینها، در اعلام وصایت اینها، در هر کدامشان چه اتّفاقی افتاده. خود همین اعلام وصایت حضرت هادی یک داستان عجیبی دارد که لابد در کافی ملاحظه کرده‌اید که احمد بن محمّد بن عیسی آنجا نقش دارد و کار دارد و حرف دارد و بحث به مباهله میکشد و مانند اینها. اینها خیلی مهم است. رهبر معظم انقلاب ۱۴۰۳/۱۰/۱۵، منبع : http://Farsi.Khamenei.ir امام #هادی علیه السلام @MohammadGelayeri