eitaa logo
𑁍"ᶟ₁ᶟ"محبـــاטּ‌‌ مھـد؎؏ـج𑁍
1.5هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
4.1هزار ویدیو
21 فایل
•🌷﷽🌷• عـالم‌‌منتظـرِ‌امام‌‌‌زمانِ وامـام‌زمـان‌‹عج›منتظـرِ‌آدمـایی ڪه‌بلند‌شن‌وخـودشونوبسـازن(: سلام خوش آمدید!💞👋🏻 فعالیت هامون نذر فرج کپی حلال🌱 ارتباط با مدیر👇 @mohbanmahdy
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ چه کسی به درد رفاقت می‌خورد؟! 🔻 چه جرمی بالاتر از اینکه انسان از محبوبش، از ربّش، از حبیبش بریده؟! می‌گویند اگر می‌خواهی بدانی بنده‌ای به درد رفاقت می‌خورد یا نه، ببین با نمازش چطور است. کسی که از خدا دریغ کرد، به خلق خدا نخواهد بخشید. ما اگر با دوستمان بیگانه شدیم، با چه کسی می‌توانیم دوست شویم؟! 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۳۵ و ۳۶ 🌷الّلهُمَّ‌صَلِّ‌عَلَی‌مُحَمَّدٍوَآلِ‌مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ‌فَرَجَهُمْ🌷 ‌‌ .❤️•|اللّٰهُم‌َعَجِل‌لوَلیِڪَ الفَࢪَج‌|•❤️ https://eitaa.com/joinchat/1593508070C99e491cf07
✳️ همه طلبکارِ انسان هستند! 🔻 مگر می‌شود دلی که به همهٔ عالم بدهی دارد، آرام بگیرد! همه طلبکار انسان هستند، همه مُطالب‌اند؛ گنجشک‌ها، درها، دیوارها. به خدا قسم هر زمینی که تو در آن ذکری از حق نگفتی، مُطالب توست. هر لباسی که در لحظه‌ای که در تن تو بود، تو طاعت نکردی، مُطالب توست. او تو را پوشانده؛ تو در او چه کردی؟ آدمی که با تو نشسته و تو چیزی به او انتقال ندادی؛ زنی که با تو بوده و تو در او تحولی ایجاد نکردی؛ بچه‌هایی که با تو بودند و جز فساد و نفرت، جز بدبینی و بازگشت از خدا، نفرت و عصیانِ خدا و گناه و فسق و فجور در آن‌ها زیاد نکردی، این‌ها همه فردا مُطالب تو هستند. 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۴۷ #️⃣ 🌷الّلهُمَّ‌صَلِّ‌عَلَی‌مُحَمَّدٍوَآلِ‌مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ‌فَرَجَهُمْ🌷 ‌‌ .🖤•|اللّٰهُم‌َعَجِل‌لوَلیِڪَ الفَࢪَج‌|•🖤
✳️ توپ‌بازی! 🔻 وقتى كه ما بچه‌تر بوديم، مشتاق بازى و توپ بوديم. در انتظار مى‌نشستيم تا ما را به بازى بگيرند. تملق مى‌گفتيم تا راهمان بدهند و قهر مى‌كرديم و دور مى‌شديم تا نزديك‌مان كنند، اما همين كه هدفى پيدا مى‌كرديم ديگر به توپ‌ها و بچه‌ها نگاه نمى‌كرديم. حتى اگر دعوت‌مان مى‌كردند، مى‌خنديديم و اگر دست‌مان را مى‌كشيدند، نق مى‌زديم و فرار مى‌كرديم. چرا؟ مگر توپ همان توپ نبود و بازى همان بازى محبوب نبود؟ چرا، اين‌ها همه‌اش همان‌ها بودند، اما ما ديگر آن نبوديم. ما هدفى داشتيم و لباسى به تن كرده بوديم و مهمانى مى‌خواستيم برويم. 🔸 آه حالا مى‌فهمم كه چرا خيلى‌ها به توپ‌هاى بزرگ‌تر و كره‌هاى زمين و ماه و خورشيد هم همان‌طور نگاه مى‌كنند و توپ بازى نمى‌كنند و اسير بازى نمى‌شوند. 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۳۲ #⃣
✳️ برای این نسل باید حرفی داشته باشیم! 🔻 یک نوع پرده و غفلت دیگر، غفلت از مقطعی است که در آن زندگی می‌کنیم؛ مقطعی که دو نسل را به هم مرتبط می‌کند؛ نسل گذشته‌ای که کوشید تا به ما باری را بدهد و نسل آینده‌ای که منتظر است ما به او باری را تحویل بدهیم. 🔸 در این مقطع از زمان که ایستاده‌ایم، نقش ما چیست؟ ما از یک نسل گرفتیم و به نسل دیگر باید منتقل کنیم. چه چیزی را منتقل می‌کنیم؟ چه چیزی را به نسل بعد برمی‌گردانیم؟ «تُؤَدُّوا الأمانات إلى أَهْلِها»؛ چگونه امانت‌ها را می‌توانیم به اهلش برگردانیم؟ 🔹 برای این نسل، برای ، برای ، برای باید جوابی داشت؛ نسلی که می‌تواند را زیر سؤال ببرد، را زیر سؤال ببرد، هر حرکتی، هر نوع فلسفه‌ای که خوش‌بینی و اقدام را مطرح می‌کند، زیر سؤال ببرد و بگوید: هیچ‌کس هیچ کاری نمی‌تواند بکند؛ مذهب نمی‌تواند کاری بکند؛ فلان و بهمان هم نمی‌توانند کاری کنند. 🔺 برای این نسل باید حرفی داشته باشیم. شبهات این نسل را با ، با ، با نمی‌توانیم جوابگو باشیم. این شبهات چه از ما برخاسته باشد، چه از هر کس دیگر، باید جوابشان را با بدهیم؛ بیناتی که خدا در ماه رمضان نازل کرده و فرقان و هُدایی که در این ماه فرستاده است. 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۴۳ #⃣ ،🌷الّلهُمَّ‌صَلِّ‌عَلَی‌مُحَمَّدٍوَآلِ‌مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ‌فَرَجَهُمْ🌷 ‌‌ .❤️•|اللّٰهُم‌َعَجِل‌لوَلیِڪَ الفَࢪَج‌|•❤️ https://eitaa.com/joinchat/1593508070C99e491cf07
به کرامت خدا اهانت نکنیم! 🔻 به عنایات او که نگاه کنیم، اهانت به کرامتش است اگر تمام عوالم را از او نخواهیم؛ چون خودش قسم یاد کرده: «به عزتم قسم، اگر همۀ خلقم از من بخواهند و من به هر کدامشان، به واحد واحدِ آن‌ها، به اندازه‌ای که همۀ آن‌ها خواستند، بدهم، از مُلک من چیزی کم نمی‌شود. چگونه کاستی پیدا کند مُلکی که من قیّم و سرپرست آن هستم؟!»* * بخشی از یک حدیث قدسی از امام صادق (ع): فَلَوْ أَنَّ أَهْلَ سَمَاوَاتِي وَ أَهْلَ أَرْضِي أَمَّلُوا جَمِيعاً ثُمَّ أَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِثْلَ مَا أَمَّلَ اَلْجَمِيعُ مَا اِنْتَقَصَ مِنْ مُلْكِي مِثْلَ عُضْوِ ذَرَّةٍ وَ كَيْفَ يَنْقُصُ مُلْكٌ أَنَا قَيِّمُهُ. (اصول کافی) 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۷۵ #⃣
📛 کلید نفوذ شیاطین! 🔻 حقیقت این است که ما داریم. این تعلق‌ها، هم مفتاح شیاطین است، هم دستاویز دیگران است نسبت به ما و برای از پا انداختنمان. چاره‌ای نیست جز اینکه این تعلق‌ها را به‌تدریج قطع کنیم. ‼ شیاطین و اهل دنیا از همین تعلق‌های ما استفاده می‌کنند. در یک سری از مدارکی که آمریکایی‌ها راجع به بعضی از رجال مطرح ایرانی پخش کرده بودند، آمده بود که فلان تاجر، فلان بازاری، فلان سرهنگ، چه غذایی را دوست دارند، به چه زنی توجه دارند، کلکسیونشان چیست و چه چیزهایی جمع می‌کنند، به چه چیزهایی، به چه نوع صدایی، به چه نوع رنگی علاقه دارند؛ یعنی تمام نقطه‌ضعف‌ها و تعلق‌های این‌ها را در نظر گرفته‌اند. اهل دنیا هم از همین تعلق‌های ما استفاده می‌کنند، آن‌ها می‌دانند که ما را باید از تعلقاتمان مفتوح کرد. مفتاح کنترل و تسخیر همۀ نفوس، تعلق‌هایشان است. 🔺 وقتی قوانین حاکم بر وجود ما، تعلق‌های ما شناسایی شدند، بدان که مسخّر هستی؛ هم مسخّر شیطان هستی، هم مسخّر دنیا، هم مسخّر همۀ اهل دنیا. این انسان مسخّر را سمت مقاصدشان می‌برند و چاره‌ای نیست. 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۱۷۸ و ۱۷۹ #⃣
✳️ اگر انکسار باشد، ما را می‌خرند! 🔻 بچه‌ای که کاسه یا کوزه‌ای را شکسته و حالا رنگش زرد شده و ناراحت و ملتهب است، نمی‌شود عذاب کرد؛ به او باید مزد داد، باید کاکائو داد، آب طلا داد که قلبش از کار نیفتد. پدر، بچه‌ای که استکان را شکسته، کمکش هم می‌کند؛ اصلا به رو نمی‌آورد. باید یکی بیاید به او دلخوشی هم بدهد که «بابا مهم نیست، من هم شکستم، او هم شکسته. همه این کارها را می‌کنند.» باید یک توسعه بدهند تا توانی در وجودش بیاید. ‼️ اما اگر می‌گوید: «خب مگر چه شده؟ شکست که شکست!» این دیگر چوب می‌خواهد! شکستن آن ظرف، مهم نیست؛ بعد از شکستن، چوب می‌خواهد! «لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِى أَيمَانِكُمْ وَلكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حلیم» ما در دلمان غرورها آمده، قساوت‌ها آمده؛ اما اگر باشد، ما را می‌خرند. 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۱۵۲ #️⃣
✳️ مؤمن به عجز می‌رسد، اما به یأس هرگز! 🔻 اگر گناه ثقلین را داشتید، مأیوس نباشید. مؤمن می‌شود، ولی نمی‌شود. 🔸 طلبکار نباشید؛ ما پستیم. ما تا حقارت خودمان را نفهمیم، دست به برنمی‌داریم، متوسل نمی‌شویم، امن یجیب نمی‌خوانیم. 🔺 آنجا که انسان به عجز می‌رسد، اگر به کمک و مددی معتقد باشد، به یأس نخواهد رسید. مؤمن به عجز می‌رسد، اما به یأس هرگز. و این است که با رسیدن به عجز، نوبت طلب و دعا می‌رسد تا این وجود پراکنده را جمع کنند و در راه پیش ببرند... ایاک نستعین... اهدنا الصراط... 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۱۰۷ #⃣
✳️ این افراد، بیمهٔ الهی هستند! 🔻 در این عالم، در این دزدبازار، آدم باید شود؛ و آن‌ها بیمه نمی‌کنند مگر کسانی را که نزد او داشته باشند؛ یوسف کسی را از میان برادرانش می‌گیرد و مباشرش می‌شود که نزد او متاعی است: «مَعَاذ اللهِ أَن نأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَاعنا عنده». متاع، آن مکیالی نیست که در جوال بود؛ متاع، آن است که در قلب بنیامین بود. یوسف آن را می‌گیرد و نزد خودش نگه می‌دارد. خدا هم دلی را نگه می‌دارد که در او متاعی است. 🔸 به دل‌هایتان مراجعه کنید و ببینید واقعاً خداوند در آن محبتی قرار نداده است؟ اگر محبتش در دلتان باشد، خیلی جلو هستید. ببینید خدا را دوست دارید؟ محمد (ص) را دوست دارید؟ ولیّ را دوست دارید؟ یا فقط حرف است؟ این ایمان، این محبت اگر باشد، خیلی حفاظت می‌کند. خدا به‌خاطر این گل، خارهای قلب آدم را خشک می‌کند. و محبت خدا با مقایسه‌ها می‌آید؛ با دیدن الطاف او که آن‌به‌آن عنایت می‌کند. چطور می‌شود خدا را دوست نداشته باشیم؟! 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۱۲۲ و ۱۲۳ #⃣
خدا رهایمان نمی‌کند! 🔻 حق را باور کنیم و به دلمان بچشانیم... به و خدا هم داشته باشیم. خدا نمی‌گذارد شیاطین از آنچه او پروریده، بهره بردارند: «يا قَريباً لا يَبْعُدُ عَنِ المُغْتَرّ بِه». 🔸 وقتی کشاورز، گُلی می‌کارد، دورش سیم می‌کشد که بچه‌ها آن را نکنند. خدا هم ما را که از خاک بلندمان کرده و به حرکت واداشته، رها نمی‌کند: «أَنْتَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيتَهُ»؛ كرامت و بزرگواری تو بیش از این است که آن‌هایی را که تربیتشان کردی ضایع کنی. اگر شیطان درصدد است که مؤمنین را مغرور کند و با مکر و حبائل و خُدع و امانی‌اش دل‌ها را فریب بدهد، خدا هم اقدام متقابل می‌کند. 🔺 خدا کریم‌تر از آن است که آنچه خود پروریده، ضایع کند. به خدا قسم اگر کسی درِ وجودش را به سمت حق باز کند، امکان ندارد خدا رهایش کند. او فتاح است؛ درهای بستۀ ما را باز می‌کند. درهای وجودت را که به رویش باز کنی، داخل می‌شود. دل، حریم خودش است. خیال می‌کنی در این حرم کاری نمی‌کند؟! مُغتَر نباش؛ اگر هم هستی، نباش؛ «يا قَريباً لا يَبْعُدُ عَنِ المُغْتَرّ بِه». 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۱۳۷-۱۳۳ #⃣
✳️ اسارت‌های ما و تنها ماندن ولی! 🔻 داستان ما که ما را به کار خویش می‌خوانَد و از کار جدا می‌سازد، داستانی است که همین امروز هم به محاصره و محصور شدن اولیا می‌پیوندد و به شهادت و اسارت اهل ولایت می‌انجامد. این اسارت‌ها را باید شناخت. 🔸 وقتی که من به تجارت، به صنعت، به علم و طبابت و یا فقه و اصول خودم مشغول باشم و در کنار این شغل‌ها به تربیت مردم و تلقی جدید توده‌ها فکر نکنم و در کنار شغل‌ها به تربیت مهره‌های کارساز و به جایگزینی آن‌ها فکر نکنم، فقط و فقط خودم را بخواهم و پفک، شیرینی و لباس رنگارنگ و هوس‌های بچه‌هایم را، خب معلوم است که ولی محصور می‌شود و تنها می‌ماند و معلوم است که می‌گردد. 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۲۷۲ #⃣
تمام عالم در فقدان «ولی» عزادار است! 🔻 وقتی وجودی در این عالم شد و وفا پیدا کرد، یعنی حق همۀ آنچه را که با او در رابطه هستند، ادا کرد، فقدان چنین وجودی، الم و درد و رنجی را در تمامی آن رابطه‌ها ایجاد می‌کند. 🔹 ، وجودی کارگشا، مفید و مؤثر است. به‌خاطر انسش، یا فعالیتش، یا محبت و صفا و وفایش، یا کارگشایی‌هایی که داشته، فقدانش، همۀ کسری را نشان می‌دهد. با توجه به شعرهایی مثل: «باز این چه شورش است که در خلق عالم است/ باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است»؛ این عزا و ماتم در فقدان ولی، در ذره‌ذرۀ عالم وجود دارد. 🔸 وجود وافی و شافی که رابطه‌هایش را پر کرده و حق هر چیزی را به او داده، حق فرزندانش، حق جهاز و اسبی که سوار می‌شده، و حتی حق خنجرش، حق آبی که نوشیده و خاکی که بر آن راه می‌رفته، حق آسمان و ستاره‌ها؛ وقتی حق همۀ این پدیده‌ها را ادا کرده است، فقدان چنین وجودی سنگینی ایجاد می‌کند، رنج و گرفتاری و بلا و غصه ایجاد می‌کند. 🔺 خلاصه، در این بینش که رفتن وجود وافی و شافی که حق هر ذره‌ای را در این عالم پرداخته، خلأ ایجاد می‌کند، تعبیر «عَظُمَتْ مُصيبَتُكَ فِى السَّمواتِ» بیانگر اثر وجود علیه السلام در این عالم است. 👤 📚 از کتاب 📖 صص ۳۳-۳۰ #⃣