✍ حکمت ۲۶ ✅ قَالَ امیر المومنین علیه السلام: مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً، إِلَّا ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ. ✅ امیر المومنین علیه السلام: كسى چيزى را در درونش پنهان نمى كند مگر اينكه از سخنان بى تأمّلش و از صفحات رخسارش آشكار مى گردد. #نهج_البلاغه #حکمت26 💢حجت الاسلام حامد محقق ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••

#حکمت26 قَالَ (علیه السلام): مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً، إِلَّا ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ. هيچكس چيزى را در دل نهان ننمود، مگر آنكه، در سخن نابجايى كه از دهانش مى پرد، يا در صفحات چهره اش، هويدا شود. 🌱 اعمال انسان بازتاب نیات، خواسته ها و سجایاى اوست که به صورت طبیعى ظاهر مى گردد; بخشى از آن اختیارى است مثل این که به هنگام ترسیدن از چیزى تصمیم به فرار مى گیرد و بخش دیگرى غیر اختیارى است که مثلا در پریدن رنگ از صورت او احساس مى شود یا به هنگام غضب صورتش بى اختیار برافروخته مى گردد و گاه اندامش مى لرزد و نیز عکس العمل هایى در افعال و اعمال خود ظاهر مى سازد. اما گاه مى شود انسان چیزى در درون دارد که نمى خواهد آن را آشکار کند در این صورت سعى مى کند دوگانگى در میان سخن و کردار خود با آنچه در درون دارد ایجاد کند این دوگانگى در آنجا که انسان هشیار و مراقب باشد ممکن است ظاهر نشود، اما به هنگام غفلت و عدم توجه، آنچه در درون است خود را در عمل یا سخن هاى نیندیشیده ظاهر مى کند. به علاوه پنهان کردن بخش غیر اختیارى مانند آثارى که در چهره انسان نمایان مى شود کار آسانى نیست. این پدیده قانونى در روان شناسى است که به وسیله آن بسیارى از مجرمان را به اعتراف وامى دارند و مطالبى را که اصرار بر اخفایش دارند آشکار مى سازند. امیر مؤمنان على(علیه السلام) این قانون مهم را در عبارتى کوتاه و بسیار پرمعنا در بالا بیان فرموده است. در قرآن مجید درباره منافقان مى خوانیم: «(أَمْ حَسِبَ الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ یُخْرِجَ اللّهُ أَضْغانَهُمْ * وَلَوْ نَشاءُ لاََرَیْناکَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسیماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فی لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللّهُ یَعْلَمُ أَعْمالَکُمْ); آیا کسانى که در دل هایشان بیمارى (نفاق) است گمان کردند خداوند کینه هایشان را آشکار نمى سازد * و اگر ما بخواهیم آنها را به تو نشان مى دهیم تا آنان را با قیافه هایشان بشناسى، هرچند مى توانى آنها را از طرز سخنانشان شناسایى کنى و خداوند اعمال شما را مى داند». همان گونه که منافقان و مجرمان را مى توان از سخنان ناسنجیده و اشتباه آلود یا از رنگ رخساره آنها شناخت، نیکوکاران و مؤمنان راستین را هم مى توان از این طریق شناسایى کرد، لذا قرآن درباره یاران صدیق پیامبر مى فرماید: (سیماهُمْ فِى وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ)این اثر سجده لازم نیست که حتما به صورت پینه هاى پیشانى باشد، بلکه نورانیت درون سبب نورانیت برون مى شود. «ابن معتز» شاعر عرب مى گوید: تَفَقَّدْ مَساقِطَ لَحْظِ الْمُریبِ * فَإنَّ الْعُیُونَ وُجُوهُ الْقُلُوبِ وَطالِعْ بِوادِرِهِ فِی الْکَلامِ * فَإنَّکَ تَجْنی ثِمارَ الْعُیُوبِ «از نگاه کردن مشکوک و خطرناک حال او را بشناس ـ زیرا چشم ها صورت دل ها است. و به سخنان نسنجیده اش دقت کن، زیرا این سخنان میوه هاى عیوب را مى چیند. (و در اختیار تو مى گذارد)». 🌹سعدى نیز در شعر معروفش مى گوید: ما در این شهر غریبیم و در این ملک فقیر * به کمند تو گرفتار و به دام تو اسیر گر بگویم که مرا حال پریشانى نیست * رنگ رخساره نشان مى دهد از سرّ ضمیر

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

📌صوت تفسیر قرآن #حجت‌_الاسلام_راجی 📖 صفحه ۱۱ - سوره بقره (آیات ۷۰_ ۷۶) ______________ ♨️ مرور آنچه بر بنی اسرائیل گذشت! ⁉️ دلیل سخت‌گیری #خدا نسبت به بنی اسرائیل در داستان کشتن گاو چیست؟ ♨️ ماجرای #استوری های یک #فوتبالیست! ⁉️ جریان گاو بنی اسرائیل چه بود؟ ♨️ نکته تأسف بار داستان قوم بنی اسرائیل! ⁉️ چه کسانی #فرعون‌ ها را به وجود می‌آورند؟ ♨️ نکته‌ی #عبرت_آموز داستان قوم یهود! ⁉️ چرا خدا دستور به #کشتن گاو به بنی اسرائیل داد؟ ♨️ #لیست ناسپاسی‌های بنی اسرائیل! ______________ 🔰 مسجد امام رضا علیه‌السلام #دانشگاه_فردوسی_مشهد ✨اللّهمَ‌عَجِلْ‌لِوَلِیِڪ‌الفَـ♡ــࢪَج✨

🔊 سفارش امام زمان (عج) به هنگام شنیدن صدای اذان آیت‌الله بهجت قدس‌سره: ♨️ آقایی می‎گفت: محضر #امام_زمان (عجل الله) مشرف شدم، ولی نمی‎دانستم اصلاً محضر چه کسی هستم! کمی صحبت کردیم و با هم حرف زدیم. بعد از این‎که دیدارمان تمام شد، یک‎دفعه به خود آمدم که ای وای کجا بودم؟! محضر چه کسی بودم؟! این آقا چه کسی بودند؟! اما دیدم دیگر گذشته است. ✨ این آقا می‎گفت که من ضمن صحبت‎هایم به ایشان عرض کردم: خیلی میل دارم یک کاری انجام دهم؛ یک عملی را انجام دهم که بدانم مورد توجه حضرت (عجل الله) است و بدانم اگر من آن کار را انجام دهم، مورد توجه حضرت می‎شوم. کار خوبی باشد و مورد پسند حضرت باشد. مدام این‎ها را تکرار کردم. 🤲 حضرت فرمود: یکی از آن کارهایی که خیلی مورد توجه واقع می‎شود، این است که به محض این‎که صدای اذان بلند شد، دعای «اللَّهُمَّ کُن لِوَلِیَّكَ...» را بخوانی! ✨[این نقل] خیلی موافق اعتبار است! 📚برگرفته از کتاب حضرت حجت علیه‌السلام ؛ مجموعه بیانات آیت‌الله‌ بهجت قدس‌سره درباره حضرت ولی‌عصر (عجل الله) #نماز #امام_زمان

❣️سلام امام زمانم❣️ لحظه ها را متوسل به دعاییم بیا سالیانی ست که دل تنگ شماییم بیا در قنوت دلمان خواهش باران داریم ندبه خوانیم و تمنای بهاران داریم السلام_علیک_یا_بقیه_الله💚 #امام_زمان

اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ 🔴 بدون علم و از روی حدس و گمان چیزی را به خداوند نسبت ندهید 🔶أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ....... (قلم/۳۵ و ۳۶) ❌ بعضی افراد ثروتمند می‌گویند چون در این دنیا وضع زندگیمان عالی است، آن دنیا هم می‌رویم بهشت، بعضی‌ دیگر می‌گویند: ای بابا! دلت پاک باشد، به کسی آزار نرسان، ان‌شاءالله خدا می‌بخشد، کاهلی در نماز و روزه و اعمال ظاهری که مهم نیست! خداوند همه را می بخشد!!! ❌ خداوند جل جلاله در قرآن پاسخ می‌دهد: آیا ما مسلمانان را مانند مجرمان قرار می‌دهيم؟؟!! شمارا چه شده است؟! این چه حکمی است که می کنید؟! ❌ هیچ عقل سالمی چنین نتیجه گیری نمی‌کند، هیچ قاضی عاقلی به مساوی بودن انسان گناهکار و انسان بی‌گناه حکم نمی‌کند. عدالت، چیزی است که هر وجدان و فطرت سالمى مى‌پسندد. ❌ خداوند در این آیات انسان بیهوده‌گو را سرزنش می‌کند که: نکند شما که ادعای بخشیده شدن مجرمین را دارید، تقسیم کننده بهشت و جهنم هستید؟! یا از غیب خبر دارید؟؟؟!!! یا کتابی غیر از قرآن بر شما نازل شده که از روی آن می‌خوانید؟؟؟!!! وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ✍️حبیب الله یوسفی

امـام خمینـی(ره): #خرمشهر را خـدا آزاد کـرد. روز #سوم_خرداد سـال ۱۳۶۱ در اين روز شهر مقـاوم‌خيـز #خرمشهر پس از ۳۵ روز پايداری و مقاومت که از ۴ آبـان ۱۳۵۹ به اشغال دشمن در آمده بود، پس از ۵۷۸ روز (۱۹ مـاه)محاصره و اشغال، بار ديگر توسط رزمندگان اسلام فتـح شد و پرچم اسلام بر فراز مسجـد جامـع و پل تخريب شده #خرمشهر به اهتـزاز در آمد. خبر آزادسازی #خرمشهر به سرعت همه ملت مسلمان #ايران را غرق شادی و سرور کرد. عمليات بيت‌المقدس که با رمز یا علی‌بن‌ ابیطالب(علیه‌السلام) در دهم ارديبهشت ۱۳۶۱ آغاز شد، در چهـار مرحله‌ی عمليات نهایتـا در #سوم_خرداد ۱۳۶۱ به آزادسازی #خرمشهر انجاميد. اين فتـح مبين #دفاع_مقدس را وارد مرحله نوينی کرد و براي اولين بار از شروع جنگ تحميلی #ایران در موضع قدرت قرار گرفت. بیـاد #شهدای مظلـوم #عملیات_بیت‌المقدس

✍ حکمت ۲۷ ✅ قَالَ امیر المومنین علیه السلام: إمْشِ بِدَائِكَ، مَا مَشَى بِك. ✅ امیر المومنین علیه السلام: با بيماريت راه برو تا جايى كه با تو راه مى رود. #نهج_البلاغه #حکمت27 💢حجت الاسلام حامد محقق ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••

#حکمت27 قَالَ (علیه السلام): إمْشِ بِدَائِكَ، مَا مَشَى بِك. و درود خدا بر او، فرمود: با درد خود بساز، چندان كه با تو سازگار است. 🔹زمانى که بیمارى فشار شدید نیاورده بگذار بدنت بدون نیاز طبیبان و دارو آن را دفع کند. این مسئله شاید در آن روز که امام این را مى فرمود روشن نبود; اما امروز روشن است که بدن خود داراى نیروى دفاعى است و هرگاه بیمارى با استفاده از قدرت دفاعى بدن از بین برود هم زیان هاى دارو و درمان را ندارد و هم بدن را تقویت کرده و براى آینده بیمه مى کند. البته هرگاه نیروى دفاعى بدن عاجز بماند باید با استفاده از طبیب و دارو به کمک او شتافت تا بیمارى را دفع کند. اضافه بر این بسیارى از بیمارى ها دورانى دارد که با پایان دورانش خود به خود دفع مى شود. از این گذشته انسان وقتى در مقابل بیمارى تسلیم مى شود و با مختصر ناراحتى در بستر مى خوابد به خودش تلقین بیمارى مى کند، تلقین خود اثر تخریبى دارد. به عکس اگر برخیزد و کار روزانه خود را ادامه دهد عملا تلقین سلامت کرده و در روح او بسیار مؤثر است. این نکته امروز بر همه روشن است که هر دارو هرچند اثر درمانى داشته باشد، زیانى نیز با خود همراه دارد. در حدیثى از امام کاظم(علیه السلام) نقل شده است که فرمود: «لَیْسَ مِنْ دَوَاء إِلاَّ وَهُوَ یُهَیِّجُ دَاءً وَلَیْسَ شَیْءٌ فِی الْبَدَنِ أَنْفَعَ مِنْ إِمْسَاکِ الْیَدِ إِلاَّ عَمَّا یُحْتَاجُ إِلَیْهِ; هیچ دارویى نیست مگر این که دردى را تحریک مى کند و هیچ چیز در بدن سودمندتر از امساک جز نسبت به چیزى که به آن نیاز دارد نیست». در حدیث دیگرى از همان امام(علیه السلام) مى خوانیم: «ادْفَعُوا مُعَالَجَةَ الاَْطِبَّاءِ مَا انْدَفَعَ الْمُدَاوَاةُ عَنْکُمْ; از معالجه طبیبان پرهیز کنید تا زمانى که بیمارى به شما فشار نیاورده است». این سخن به بیان دیگرى نیز از امیر مؤمنان(علیه السلام) نقل شده است که مى فرماید: «لاَ تَضْطَجِعْ مَا اسْتَطَعْتَ الْقِیَامَ مَعَ الْعِلَّةِ; تا زمانى که مى توانى با داشتن بیمارى سرپا باشى در بستر نخواب» تکرار مى کنیم: مفهوم این سخنان این نیست که انسان با طبیب و دارو خود را معالجه نکند بلکه مفهومش آن است که در مراجعه به طبیب و استفاده از داروها ـ که معمولاً آثار زیان بارى دارد ـ عجله ننماید. بعضى از شارحان، براى این حدیث به جاى این معناى طبى و درمانى مفهوم اخلاقى ذکر کرده اند و گفته اند: انسان باید در برابر حوادث و مشکلات و بیمارى ها خویشتن دار باشد و تا مى تواند با مشکلات بسازد و زبان به شکایت نگشاید که با روح رضا و تسلیم سازگار نیست. ولى این معنا با ظاهر جمله و روایات مشابهى که در این زمینه وارد شده چندان سازگار نیست.

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

📌صوت تفسیر قرآن #حجت‌_الاسلام_راجی 📖 صفحه ۱۲ - سوره بقره (آیات ۷۷_۸۳) ___________ ⁉️ اولین #پیمانی که از بنی اسرائیل گرفته شد، چه بود؟ ⁉️ میثاق به چه نوع پیمانی گفته می‌شود؟ ⁉️ حدیثی از امام رضا (علیه السلام) : خدا کدام سه چیز را در مقابل سه چیز دیگر قرار داد؟! ⁉️ احسان به #والدین به چه معناست؟ ⁉️ چه زمانی می‌توان زحمات پدر و مادر را جبران کرد؟ ⁉️ آیا به پدر و مادر کافر هم باید احسان کرد؟ ♨️ ایرادی که بعضی از بچه #مذهبی ها دارند!!! ♨️ امر به معروف کردن به نفع #دشمن! ♨️ تشبیه کردن دیگران به یزید! ⁉️ چگونه باید به #مستضعفین کمک کنیم؟ ⁉️ چقدر از وضعیت هم‌اتاقی‌هایتان اطلاع دارید؟ ♨️ #آبروی افراد را باید حفظ کرد! ♨️ پیشنهادی به #مسئولین دانشگاه! ______________ 🔰 مسجد امام رضا علیه‌السلام #دانشگاه_فردوسی_مشهد ✨اللّهمَ‌عَجِلْ‌لِوَلِیِڪ‌الفَـ♡ــࢪَج✨

شاه‌بیت‌غزل‌خلقت‌عالم‌برگرد علت‌خلق‌من‌و‌عالم‌و‌آدم‌برگرد🤍 #سلام‌صاحب‌‌جهان.. #امام_زمان 🌱

✅ یاد و خاطره حماسه سازان آزادی خرمشهر #دمی_باقرآن ✅ کهف ۳۲ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا حجت الاسلام حامد محقق ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈

✍ حکمت ۲۸ ✅ قَالَ علیه السلام: أَفْضَلُ الزُّهْدِ، إِخْفَاءُ الزُّهْدِ. ✅ امیر المومنین علیه السلام: برترين زهد نهان داشتن زهد است. #نهج_البلاغه #حکمت28 💢حجت الاسلام حامد محقق ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈

#حکمت28 قَالَ (علیه السلام): أَفْضَلُ الزُّهْدِ، إِخْفَاءُ الزُّهْدِ. برترين زهد، پنهان داشتن زهد است. ✅ این سخن اشاره به برنامه اى است که زاهدان ریایى در آن عصر و این عصر براى جلب قلوب مردم انتخاب مى کردند; لباس هاى ساده و مندرس و گاه از کرباس و خانه اى محقر و طعامى بسیار ساده براى خود برمى گزیدند تا مردم به آنها اقبال کنند و گاه آنها را مستجاب الدعوه پندارند و از این طریق مقامى در اجتماع پیدا کنند و یا اموالى را پنهانى گرد مى آوردند. بسیار مى شد که زندگانى درونى و بیرونى آنها با هم بسیار متفاوت بود و با توجه به این که ریاکارى نوعى شرک و خودپرستى است آنها گرچه ظاهرا زاهد ولى در باطن مشرک بودند و گاه سرچشمه خطراتى براى جامعه مى شدند.۰ زاهد واقعى آن کس نیست که به سراغ دنیا رفته، ولى چون آن را به چنگ نیاورده ناچار لباس زهد به خود پوشیده است. زاهد واقعى کسى است که دنیا به سراغش آمده و او آن را نپذیرفته و زندگى زاهدانه را بر نعیم دنیا ترجیح داده است. همان گونه که امیر مؤمنان على(علیه السلام) در خطبه 32 از خطب نهج البلاغه مى فرماید: «وَمِنْهُمْ مَنْ أَبْعَدَهُ عَنْ طَلَبِ الْمُلْکِ ضُئُولَةُ نَفْسِهِ وَانْقِطَاعُ سَبَبِهِ فَقَصَرَتْهُ الْحَالُ عَلَى حَالِهِ فَتَحَلَّى بِاسْمِ الْقَنَاعَةِ وَتَزَیَّنَ بِلِبَاسِ أَهْلِ الزَّهَادَةِ وَلَیْسَ مِنْ ذَلِکَ فِی مَرَاح وَلاَ مَغْدًى; بعضى از آنها کسانى هستند که ناتوانى اشان آنها را از رسیدن به جاه و مقام بازداشته و دستشان از همه جا کوتاه شده آنگاه خود را به زیور قناعت آراسته و به لباس زاهدان زینت بخشیده اند در حالى که در هیچ زمان نه در شب و نه در روز در سلک زاهدان راستین نبوده اند». بسیارى از بنیان گذاران مذاهب باطله نیز در سلک همین زاهدان ریایى بودند. به تعبیرى دیگر: زاهد کسى است که وابسته به دنیا و اسیر آن نباشد نه آن کس که دستش از همه چیز تهى است. همان گونه که امیر مؤمنان على(علیه السلام) در تفسیر زهد از آیه شریفه (لِکَیْلا تَأْسَوْا عَلى مَا فَاتَکُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاکُمْ) استفاده کرده است و مى فرماید: «تمام زهد در دو جمله از قرآن آمده است، خداوند سبحان مى فرماید: بر گذشته تأسف نخورید و نسبت به آنچه به شما داده است دلبند و شاد نباشید». امام(علیه السلام) در روایت دیگرى که در غررالحکم آمده تعبیر جالب دیگرى دارد و مى فرماید: «الزُّهْدُ أَقَلُّ ما یُوجَدُ وَأَجَلُّ ما یَعْهَدُ وَیَمْدَحُهُ الْکُلُّ وَیَتْرُکُهُ الْجُلُّ; زهد و پارسایى کمیاب ترین چیزها و ارزشمندترین آنهاست همگان آن را مى ستایند ولى اکثر مردم به آن عمل نمى کنند». درباره اهمیت زهد و پارسایى و مراتب و درجات آن بحث مشروحى ذیل خطبه 81 از همین کتاب آمده است. این سخن را با ذکر دو نکته پایان مى دهیم: نخست این که اگر سؤال شود چگونه مى توان زاهد بود و زهد را پنهان کرد در پاسخ مى گوییم: شخص زاهد باید در مجامع مانند دیگران رفتار کند; مثلاً اگر سر سفره اى است که غذاهاى مختلف در آن است مقدارى از هر کدام تناول کند نه این که همه غذاها را کنار بزند مثلا به نان و پنیرى قناعت نماید و از نظر لباس، لباس ساده معمولى بپوشد نه لباس غیر متعارف زاهدانه و به این ترتیب مى تواند در باطن زاهد باشد و در ظاهر فردى معمولى. نکته دیگر این که هر گاه زاهد به زهدش افتخار کند و آن را اظهار نماید در واقع زاهد نیست، چرا که دلبستگى به زهد و افتخار به آن و جلب نظر مردم از این طریق خود عین رغبت در دنیا و بر ضد زهد است