#گفتمان_مهدوي #مباني_اعتقادي_مهدويت (1) #مقدمه ✔️ مساله ی مهدویت به خاطر ابعاد متعدد آن از منظرهای مختلف و زوایای گوناگون قابل بررسی است . می توان آن را از جنبه های اعتقادی، تاریخی، فلسفه ی تاریخ، روان شناختی، تربیتی، اجتماعی و . . . مورد کنکاش و بررسی قرار داد . 👈نوع رویکرد به مساله و تعیین حوزه ی بحث و زاویه ی دید برای اتخاذ روش مناسب با آن حوزه و به دست آوردن نتایج صحیح و پرهیز از اشتباه ضرورتی تام دارد . ◆ آن چه در این كانال ارائه می شود، نگاه به مهدویت از منظر « اعتقادی » است . این نگاه، حوزه ای وسیع و پردامنه را در برمی گیرد و نسبت به دیگر رویکردها به خاطر مبنا و ریشه ای بودن آن از نقشی مهم تر و اهمیتی دو چندان برخوردار است . 💢 مهدویت و اعتقاد به امام زنده ی غایب برخاسته از ریشه ها و پایه های مستحکمی است که ما از آن، به مبانی اعتقادی یاد می کنیم . بدون این پایه ها و ریشه های عمیق برخاسته از براهین عقلی و نقلی، هیچ رویشی شکل نمی گیرد و دوامی نمی آورد .💢 مجموعه اي از مباحث عميق و دقيق قابل طرح است كه به مرور هر روز بخشي را تقديم همراهان گرامي ميكنيم . بدون تردید مهم ترین و ریشه ای ترین مساله همان مباحث✨ امامت و ضرورت آن✨ است . ◆ مناسب است قبل از پرداختن به ضرورت امامت اشاره ای به اهمیت و جایگاه و بستر این بحث داشته باشیم . ◆مقصود از جایگاه، روشن کردن این نکته است که بحث امامت، به چه زمینه هایی احتیاج دارد و در چه فضایی مطرح می شود و اساسا در بستر و سیر مباحث اعتقادی در چه جایگاه و رتبه ای قرار می گیرد . 💥براي ادامه بحث در تكست هاي بعدي با ما همراه باشيد .🌷🙏🌷 📚رفرنس : مجله انتظار پاییز 1380، شماره 1 ┏━━━↬◆↫━━━┓ 🆔 @Mortaja313 ┗━━━↬◆↫━━━┛

#گفتمان_مهدويت #مباني_اعتقادي_مهدويت (2) #اهمیت_امامت ◆ شیعه با اعتقاد به امامت گره خورده است و با این طرح، راه خویش را در تاریخ آغاز کرده و در این راه رنج ها برده است، تا آن جا که به اعتراف برخی محققان (و اعظم خلاف بین الامة خلاف الامامة اذ ما سل سیف علی قاعدة دینیة مثل ما سل علی الامامة فی کل زمان » ، ملل و نحل، ج 1، ص 24 . ) آن قدر که در این راه شمشیر کشیده شد و جان فشانی شد، در هیچ برهه ای از زمان و در مورد هیچ یک از دیگر آموزه های دین، شمشیر زده نشده و جان فشانی نشده است . ◆✔️ این جان فشانی و اهتمام، از آن جا برخاسته که به گفته ی قرآن، امام مکمل دین و متمم همه ی نعمت هایی است که خداوند در هستی قرار داده است . (اشاره به آیه ی 3 سوره ی مائده .) رسول صلی الله علیه و آله آن قدر که به این امر سفارش می کرد به هیچ یک از امور دیگر سفارش نمی کرد (و لم یناد بشی ء ما نودی بالولایة » وسائل الشیعة، ج 1، ص 10، ح 10 .) و آن قدر که برای این مهم از اولین روزهای دعوت علنی تا آخرین لحظات عمرش در بستر بیماری، گام برمی داشت و اقدام می کرد، برای هیچ کار دیگری اقدام نمی کرد و زمینه سازی نمی نمود . (چشمه در بستر (تحلیلی از زمان شناسی حضرت زهرا علیها السلام)مسعود پورسید آقایی، ص 48 .) ◆💥 امروز و در این نسل، ما امامت را پذیرفته ایم، ولی هنوز برای بسیاری از ما، طرح امامت و در نتیجه، بحث امام زمان (عج) گنگ و مبهم می باشد و به صورت میراثی از آن پاسداری می شود . میراثی که هنوز عمق و ضرورتش را نچشیده ایم . ◆✨ طرح هایی که امامت را برای چند نسل بر اساس نص و سنت می گیرند و سپس شورایی حسابش می کنند . و طرح هایی که امامت را در حد رهبری تفسیر می کنند و شرایطش را حذف می کنند، خواه از نسل علی علیه السلام یا دیگری و طرح هایی که امامت را موروثی و سلطنتی و نور چشم بازی خیال می کنند . و طرح هایی که امامت را غیرقابل تحلیل می شناسند و بر اساس تعبد با تمام ابهامش باورش می کنند . تمام این طرح ها، امامت را نفهمیده اند و جایگاه و بنیادهایش را نشناخته اند و در تاریکی تیر انداخته اند . ◆ شاید این همه تفسیر و تاویل از آن جا مایه می گیرد که ما حکومت ها را در همین اشکال موجود دنبال می کنیم و در میان همین سیستم ها نقد می زنیم و از آن جا که هیچ کدام از این ها با امامت نمی خواند یا از کنار آن می گذریم یا آن را تخفیف می دهیم تا مورد قبول روشنفکران قرار گیرد . شاید این گمان ها از این جا برخاسته اند که ما امامت را مبهم طرح کرده ایم و آثار و مرزها و اثراتش را نشان نداده ایم و این طرح حکومتی را جدی نگرفته ایم . ◆✨◆اگر ما جایگاه امامت را بشناسیم و ضرورتش را لمس کنیم، بر اساس همان ضرورت، وجود امام زمان (عج) را احساس می کنیم و از زیر بار اشکال های بنی اسراییلی، آزاد می شویم و بر اساس همان ضرورت و احساس به عشقی از امام می رسیم . آن هم نه عشقی ساده و سطحی، که عشق شکل گرفته و جهت یافته و تبدیل شده به حرکت و به سازندگی مهره هایی که این حکومت سنگین و بلند به آن احتیاج دارد . 🌸✨ادامه دارد ...👈باماهمراه باشید✨🌸 📚رفرنس : مجله انتظار پاییز 1380، شماره 1 ┏━━━↬◆↫━━━┓ 🆔 @Mortaja313 ┗━━━↬◆↫━━━┛

#گفتمان_مهدوي #مباني_اعتقادي_مهدويت (3) #ضرورت_امامت 💢 امام شؤونی دارد 👈 که از جمله ی آن ها پیشوایی و رهبری جامعه است . امامت که همان پیشوایی و جلوداری است، طرح سیاسی شیعه برای اداره ی جامعه است . در نگاه شیعه، آدمی هم چنان که مضطر به وحی است، مضطر به امام معصوم نیز هست . ◆ این اضطرار و ضرورت از طرق مختلفی قابل استدلال است . آن چه در این جا آورده می شود، نگاه به مساله از منظر دیگری است . در این نگاه، ضرورت امامت و اضطرار به حجت از دو طریق دیگر بررسی شده است : 1⃣ اهداف حکومت . 2⃣ قلمروی حکومت . ◆◆ #اهداف_حکومت امروزه اهداف حکومت ها در آزادی و امنیت و رفاه و بهداشت و آموزش خلاصه می شود . (بنیادهای علم سیاست، عبدالرحمن عالم، صص 239 و 367 . ) اگر اهداف حکومت ها فقط همین ها باشد، احتیاجی به طرح امامت و رهبری شیعه نیست که همان شورا و انتخاب، راه گشا است . ↙️اما اگر اهداف حکومت را رشد انسان ها در تمامی ابعاد و استعدادها بدانیم یعنی همان که قرآن گوشزد می کند . (و هیئی لنا من امرنا رشدا (کهف، 10); اراد بهم ربهم رشدا (جن، 10) ) 📌این رهبری و سرپرست، هدفی بالاتر از امنیت و پاسداری و بالاتر از رفاه و پرستاری دارد . این رهبری با هدف آموزگاری و شکوفا کردن استعدادهای انسان و با هدف تشکیل جامعه ی انسانی براساس ✨قسط ✨همراه است . 📌حکومت هایی که جامعه ی انسانی را تا سرحد یک دام پروری بزرگ پایین می آورند، نه تنها به این همه وحی و کتاب و پیامبر و امام نیازی ندارند که حتی به عقل هم - قوه ی سنجش و انتخاب - هم نیازی نیست که عقل هم زیادی است و تنها غرایز و فکر - قوه ی نتیجه گیری - و تجربه برای او کافی است . این چنین حکومت هایی نه تنها اسلامی که انسانی هم نیست; چون این اهداف با اندازه های عظیم انسان ناسازگار است . 🔻✔️اگر اهداف حکومت را هدایت انسان در تمامی ابعاد وهم، حس، فکر، عقل، قلب و روح او بدانیم، آن وقت باید به کسی روی بیاوریم که به این همه آگاه است چون آگاهی او شهودی و وجودی است و محبت او غریزی و محدود نیست که ربوبی و محیط است . 🔶🔸با تغییر اهداف حکومت، معیار انتخاب و روش انتخاب تفاوت می کند . این چنین اهداف بلندی، معیار و روش دیگری را می طلبد; همان معیار و روشی که در تفکر غنی و بینش عمیق شیعه مطرح است . همین است که دین مرضی - خداپسند - دین همراه مقام ولایت است . و رضیت لک الاسلام دینا . (سوره مائده، آيه 3) 📌حکومتی که می خواهد پاسدار امنیت و رفاه باشد، می تواند با شورا و انتخاب مردم مشخص شود، 👈اما حکومتی که هدف هدایت، رحمت، بینات، میزان و فرقان را دارد و تمامی نسل ها را در نظر می گیرد و تمامی عوالم و بیشتر از هفتاد سال دنیا را ملاحظه می کند، پایه ها و ریشه های دیگری را می طلبد . پایه هایی که ریشه در درک ضرورت و اضطرار آدمی به حجت و امام دارد و با تسلیم و اطاعت به همراهی و معیت او می رسد و از تقدم و تاخر نجات می یابد، که: المتقدم علیکم مارق و المتاخر عنکم زاهق، فمعکم معکم لا مع غیرکم . 🌱🌷🌱ادامه دارد ... باما همراه باشيد 🌱🌷🌱 📎رفرنس : اقتباس از مجله انتظار پاییز 1380، شماره 1 ┏━━━↬◆↫━━━┓ 🆔 @Mortaja313 ┗━━━↬◆↫━━━┛

#گفتمان_مهدوي #مباني_اعتقادي_مهدويت (4) #ضرورت_امامت ◆◆ #قلمرو_حکومت 🌐 قلمرو حکومت تا کجاست؟ تنها در محدوده ی خانه و جامعه و هفتاد سال دنیا یا در وسعت هستی و تا بی نهایت عمر انسان؟ اگر تنها در محدوده ی همیشه ی دنیا و 60 سال باشد، نه تنها هیچ نیازی به امام نیست که به وحی و کتاب و پیامبر هم نیازی نیست; 👈 چون برای روشن کردن یک چراغ فتیله ای، احتیاجی به نیروی اتمی نیست . 📌امام جلودار کسانی است که جلوتر از زمان را می خواهند . چون امام براساس واقعیت هایی، حکومت و رهبری می کند که هنوز علوم انسانی آن را کشف نکرده اند و جلوتر از علم و جلوتر از زمان و آگاهی انسان است . چون چنین امامی ضرورت دارد 👈پس وجود دارد و چنین امامی را تو باید کشف کنی و چنان امامتی را تو باید زمینه ساز باشی .👉 🌤✨با این بینش، تولد چنین امامی یک ضرورت است، حتی اگر تمامی تاریخ بر آن بشورند و تمامی قدرت ها و حکومت ها آن را نخواهند حکومت هایی که در چارچوبه ی منافع خویش و یا در محدوده ی هفتاد سال دنیا حکمران هستند و انسان ها را به بیگاری کشیده اند . 💥این امام ضرورت دارد . پس وجود دارد . پس متولد می شود، ↙️در حالی که تمام قدرت ها و چشم های خلیفه ی عباسی برای نابود کردنش بیدار نشسته اند; ⤵️که موسی در دامن فرعون بزرگ می شود و در حقیقت، فرعون های حاکم تاریخ، خود زادگاه موساهای تاریخ هستند . موساهایی که حکومت محدود آن ها را درهم می شکنند و انسان را در جایگاه خودش در هستی رهبری می کنند تا تمامی رابطه های انسان، حساب شده و هماهنگ باشد .⬅️ ما تولد چنین امامی را پیش از آن که از دهان تاریخ و شهادت تاریخ بشنویم، از شهادت همین ضرورت شنیده ایم و باور کرده ایم که انسان در این هستی، پیوند و رابطه دارد و به این رابطه ها آگاهی ندارد . ➖ پس رسالتی می خواهد و امامتی; رسالتی که قانون این رابطه ها را بیاورد و امامتی که در هر نسل جلودار آن ها و امام زمان شان باشد . 🔆🔅کسانی که این گونه اضطرار به ولی را احساس کرده اند، می توانند از جان و مال خود در راه این حق عظیم و پیمان الهی بگذرند و هستی خود را فدای امام کنند ❤️و هم چون یاران حسین علیه السلام جلوی او سرخ و گلی ظاهر شوند; (الذین بذلوا مهجهم دون الحسین علیه السلام) که بدون ولی، زندگی محدود و کور است و با او مرگ، استمرار و حیات جاوید است . (من مات علی حب آل محمد مات شهیدا» . بحارالانوار، ج 65، ص 137 ) 🌱🌷🌱ادامه دارد ... باما همراه باشيد 🌱🌷🌱 📎رفرنس : اقتباس از مجله انتظار پاییز 1380، شماره 1 ┏━━━↬◆↫━━━┓ 🆔 @Mortaja313 ┗━━━↬◆↫━━━┛

#گفتمان_مهدويت #مباني_اعتقادي_مهدويت (5) #دلايل_ولادت_امام_زمان_عج(1) 💢در ادامه مباحث ذيل كه بحث آنها گذشت و فقط به عناوين اشاره ميكنم ؛ 🔻اهميت بحث مهدويت 🔻مفهوم انتظار و منتظر 🔻اهميت امامت 🔻ضرورت وجود امامت مي رسيم به دلايل وجود امام زمان عج ، كه از طرق مختلف قابل اثبات است. 📚1. #احاديث_اثبات_ولادت : 1. 📌حدیث ثقلین که بین امامیه و اهل سنت متواتر است حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: « إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثِّقْلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ؛ من بین شما دو چیز گرانبها می گذارم یکی کتاب خدا و دیگری اهل بیتم و این دو از هم جدا نمی شوند تا در حوض کوثر بر من وارد شوند.» 📎وسائل الشیعه ج 27 ص 33 جمله «نْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ» بر استمرار همراهی اهل بیت علیهم السّلام با قرآن کریم دلالت دارد و این پیوستگی و همراهی، جز با فرض تولد یافتن حضرت مهدی علیه السّلام و پنهان بودن ایشان از دیدگان امکان ندارد👈 زیرا اگر حضرت در آینده تولد یابد می بایست در این زمان، قرآن از اهل بیت جدا باشد و حال آنکه پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده است: این دو از هم جدا ناشدنی هستند. ۲ـ📌 حدیث : «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ ماتَ مَيْتَةً جاهِلِيَّةً ؛ کسي که بميرد و امام زمان خويش را نشناخته باشد، در واقع به مرگ جاهليّت مرده است.» 📎وسائل الشيعه، ج 16، ص 246 اين حديث از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده است و از ظاهرا حديث چنين برداشت مي شود كه مسلما امام زماني در هر عصري از زندگي بشر بايد وجود داشته باشد تا بتوان نسبت به ايشان معرفت كسب كرد و اگر در زمان حاضر امامي وجود نداشته باشد و متولد نشده باشد ، لزوما امكان حصول چنین شناخت و معرفتي وجود نخواهد داشت . 4.📌احاديثي از پيامبر و ائمه معصومين عليه السلام در كتب روايي مختلفي ، از شيعه و سني نقل شده است كه خبر از تولد و سپس غيبت طولاني و ظهور حضرت مهدي عج مي دهند و بشارتي براي منتظران حضرت ، كه پس از ظهور شاهد برپايي قسط و عدل و تشكيل حكومت جهاني توسط ايشان خواهند بود . و اين اخبار جز با ولادت حضرت صادق نخواهد بود . ┏━━━↬◆↫━━━┓ 🆔 @Mortaja313 ┗━━━↬◆↫━━━┛

#گفتمان_مهدويت #مباني_اعتقادي_مهدويت (6) #دلايل_ولادت_امام_زمان_عج(2) 📚2. #مشاهده_عده_ای_از_شیعیان_در_کودکی 📌 دلیل دوم بر متولد شدن حضرت صاحب الزمان علیه السّلام مشاهده کردن عده ای از شیعیان، در هنگام کودکی آن حضرت است. 💢 احمد بن اسحاق قمی، یکی از یاران خاص و گرانقدر امام حسن عسکری علیه السّلام می گوید: به حضور امام حسن عسکری علیه السّلام رسیدم، می خواستم درباره‌ی امام بعد از او بپرسم، حضرت پیش از سؤال من فرمود: ↙️ای احمد بن اسحاق، خداوند، از زمانی که آدم را آفرید تا روز رستاخیز، هرگز زمین را از حجت خالی نگذاشته و نمی گذارد. خداوند از برکت وجود حجت خود در زمین، بلا را از مردم جهان دفع می کند و باران می فرستد و برکات نهفته در دل زمین را آشکار می سازد. عرض کردم: پیشوا و امام بعد از شما کیست؟ حضرت به سرعت برخاست و به اتاق دیگر رفت و طولی نکشید که برگشت، در حالی که پسر بچه ای را که حدود سه سال داشت و رخسارش همچون ماه شب چهارده می درخشید، به دوش گرفته بود. فرمود: ای احمد بن اسحاق! اگر پیش خدا و امامان محترم نبودی، این پسرم را به تو نشان نمی دادم، او هم نام و هم کنیه‌ی رسول خدا است، زمین را پر از عدل و داد می کند، چنان که از ظلم و جور پر شده باشد… 📎کمال الدین، صدوق، ج۲، ص۳۸۴٫ 📚 3. #سفرا_و_توقیعات 📌در تاریخ شیعه، قضیه‌ی چهار سفیر و نائب امام (عج) و صدور توقیعات از جانب آنان و واسطه بودن ایشان مابین شیعیان و حضرت مهدی علیه السّلام بسیار روشن و بدیهی است و تا به حال کسی در این قضیه شک و تردید به خود راه نداده است. 📚 4. #نظارت_مراقبت_و_واکنش_دستگاه_خلافت 📌در کتابهای تاریخی امامیه و غیر امامیه، آمده است که آن هنگام که معتمد عباسی شنید که برای امام حسن عسکری علیه السّلام فرزندی متولد شده است مأمورانش را به خانه‌ی امام فرستاد و خانه‌ی امام را مورد بازرسی قرار داد. این نظارت و مراقبت و واکنش دستگاه خلافت، دلیل روشنی بر متولد شدن حضرت مهدی علیه السّلام است. 📎فصلنامه‌ی انتظار، سال دوم، پائیز۸۱، شماره‌ی۵، ص۸۹، مقاله‌ی آیت الله محمد باقر ایروانی، ترجمه‌ی بهروز محمدی 🌱🌷🌱ادامه دارد ... باما همراه باشيد 🌱🌷🌱 ┏━━━↬◆↫━━━┓ 🆔 @Mortaja313 ┗━━━↬◆↫━━━┛