🔴 پیغام کربلا به نجف برد جبرئیل یا مرتضی علی پسری داشتی چه شد؟

روضه‌خوانی زینب(س) ابومخنف از ابوزهیر عبسی از قرة بن قیس تمیمی [یکی از لشکریان عمر بن سعد] چنین نقل می‌کند: وقتی زنان را از کنار پیکرهای #حسین و خانواده‌اش عبور دادند فریاد کشیدند و به صورت خود زدند. 👁 من جلو آنها بر روی اسبی نشسته بودم و تماشا می‌کردم. منظره‌ای که تا کنون ندیده بودم. هر چه را فراموش کنم این صحنه را از یاد نمی‌برم که زینب دختر فاطمه وقتی از کنار پیکر برادرش گذشت اینطور ‌گفت: 💔 يا محمداه، يا محمداه! صلى عليك ملائكة السماء، هذا الحسين بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، يا محمداه! و بناتك سبايا، و ذريتك مقتله، تسفى عليها الصبا قال: فابكت و الله كل عدو و صديق. @Mostabin پس با زبان پر گله آن بضعة الرسول رو در مدینه کرد که یا ایها الرسول این کشته فتاده به هامون حسین توست وین صید دست و پا زده در خون حسین توست تمیمی گوید: به خدا قسم این سخنان #زینب، دوست و دشمن را به گریه انداخت.

❓پاسخ به سؤالات تاریخی: آیا امام #سجاد(ع) برای دفن پیکر پدر و شهدای کربلا حضور داشت؟ شیخ مفید از ابومخنف چه گزارش کرده است؟ #حسین(ع) #شهدای_کربلا #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید: در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

راست حسینی در آثار ادبی و امثال دهخدا گشتم که منشأ این ضرب‌المثل و ارتباط آن را با امام حسین(ع) پیدا کنم؛ چیزی یافت نشد.🙁 ولی باید حتماً ارتباطی در این ضرب‌المثل با نام #حسین بن علی(ع) وجود داشته باشد. صداقت و اخلاص در بالاترین درجه آن. گوشه‌ای از این راستی امام در سخن مشهور او متبلور است: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنَافُساً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاساً مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنُرِيَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِك‏ (تحف العقول) خدايا! تو مى‌‏دانى كه قصد ما رقابت براى دست يافتن به قدرت يا زيادت‌خواهى مال دنيا نبود، بلكه براى آن بود كه نشانه‏‌هاى دين تو را به ديگران بنمايانيم، و با قدرت دست به اصلاح سرزمينها زنيم‏ (ترجمه آرام از الحیاة) راست حسینی در معنای عامیانه‌اش صاف و ساده و بی‌شیله پیله بودن است. این مسئله مهم‌ترین راز جاودانگی حرکت امام حسین(ع) در مقایسه با دیگر قیام‌هاست. و حتماً ما هم می‌توانیم به پیروی از مولای خود، در اظهارنظرها و عملکردها، صداقت و #انصاف را رعایت کنیم! #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

😭 روضه‌خوانی ساده و تأثیرگذار فرزند یک شهید صلوات خدا بر #زینب عقیله صابره و سلام خدا بر همه شهیدان از صدر اسلام تا کنون 🔥 از مصیبت‌بارترین لحظات #عاشورا همین صحنه است که ابومخنف هم آن را به تصویر کشیده است: 👇 و قد دنا عمر بن سعد من حسين، فقالت: ايُقتل ابوعبدالله و أنت تنظر اليه! قال: فكأني انظر الى دموع عمر و هی تسيل على خديه و لحيته، قال: و صرف بوجهه عنها @Mostabin عمر سعد نزدیک #حسین(ع) ایستاده بود که زینب به او گفت: دارند حسین را می‌کشند و تو ایستاده‌ای و تماشا می‌کنی؟ 🚩 و من اشک‌های #ابن‌سعد را دیدم که بر گونه‌ها و ریشش جاری بود. آنگاه رویش را از زینب گرداند. و صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین(ع) #مستبین

دفن سر مقدس در کوفه 🧩 اقوال گوناگونی درباره محل دفن سر مقدس اباعبدالله الحسین(ع) و یارانش وجود دارد که بیشتر آنها محل دفن سر را گزارش نمی‌کند بلکه منظور، قراردادن رأس الحسین(ع) در آن محل است. 🔗 پیش‌تر در متن شماره ۷۱ مستبین به سه مقاله درباره سر مطهر امام #حسین(ع) اشاره شد: از آقایان رنجبر، خامه‌یار و این قلم. ✂️ در بخشی از مقاله آقای محسن رنجبر می‌خوانیم: 📖 محمدبن‌سعد نگاشته است كه وقتی اسرا در قصر #ابن‌زیاد زندانی شدند، شخصی به نام ابوخالد ذكوان به ابن‌زیاد گفت: این سرها را به من واگذار تا آنها را دفن كنم؛ او آنها را كفن كرده و در جَبّانه (قبرستان #کوفه) دفن كرد. آنگاه سوار بر مركب به سوی اجساد آنان رفت و پس از تكفین، آنها را دفن كرد. ⭕️ این قول را به هیچ‎رو نمی‎توان پذیرفت، چرا كه اولاً با نصوص تاریخی كه بر بردن سرهای شهدا به شام نزد #یزید دلالت دارد، ناسازگار است، 2⃣ ثانیاً در ادامه گزارش آمده است كه ذكوان، اجساد آنها را نیز دفن كرد و این امر با مسلّمات تاریخ عاشورا منافات دارد، زیرا بر اساس گزارش‌های معتبر، اهل غاضریه، دفن كنندگان شهدا بوده‎اند. https://eitaa.com/Mostabin

جلسه ۱۲ تاریخ در قرآن چهارشنبه ۴۰۴.۴.۱۸ 🎧 صوت بخش دوم جلسه به مدت ۱۵ دقیقه در موضوع سر مقدس امام #حسین(ع) 🌅 و پاسخ به سؤالی درباره تنور خولی

. 📚 معرفی آثار 63 اربعین حسینیه ارباب قمی ✍️ مرحوم آیت‌الله محمد اشراقی مشهور به ارباب قمی از عالمان عصر حاضر (درگذشته ۱۳۴۱ش) و از منتقدان تحریف در عزاداری سیدالشهداست. 🟢 کتاب الاربعین الحسینیه به شرح فارسی چهل حدیث درباره ماه محرم، واقعه عاشورا، امام حسین(ع) و شهدای کربلا می‌پردازد؛ اما رویکردی منتقدانه به برخی نقل‌های مشهور دارد. 🔳 مؤلف به انتقاد از برخی عزاداری‌ها پرداخته که مطابق قواعد شرعی عمل نمی‌کنند و موجب طعن و اعتراض دیگر ملل و مذاهب شده‌اند. @Mostabin ⚠️ وی ذیل هر حدیث و ترجمه فارسی آن، بخشی به نام بیانات دارد که در این قسمت مطالب ارزشمندی را بیان می کند. او به نقد مقتل‌ها و کتبی پرداخته که نقل‌های ضعیف را آورده و وقایعی مانند عروسی قاسم را ذکر کرده‌اند. آنگاه کتاب‌های روضة الشهدا و منتخب طریحی را مثل می‌زند. 😳 او می‌نویسد: اکثر کتب جدیدالتألیف مشتمل بر غرایب و عجایب است و اهل حدیث را از آن امور اطلاعی حاصل نیست. 👈 برای اطلاع بیشتر و استفاده از متن کتاب به این مدخل در ویکی شیعه مراجعه شود. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

عاشورا میان تاریخ و روایت سخنرانی استاد رسول جعفریان 📆 محرم ۱۴۴۷ تیر ۱۴۰۴ 🎙 اگر روضه‌خوانی را یک هنر بدانیم، روایت‌گری اشکالی ندارد. اشکال آنجاست که مخاطب اینها را واقعیت بداند. بر اشک ریختن با این روایت و هنر خرده‌ای نیست. 📚 داستان و روایت‌گری وقتی در جامعه زیاد می‌شود که مردم اهل مطالعه نیستند. اندیشه نمی‌کند که این حرف از کجا آمده و چطور با واقع تطبیق می‌کند. 🟤 نخبگان جامعه باید حواسشان باشد کجا در روایت‌گری افراط می‌کنیم و هشدار بدهند تا داستان‌های تاریخی جای فلسفه را نگیرد و تاریخ روایت‌گر ترویج شود. 🔴 خیلی دلمان می‌خواهد بگوییم عصر عاشورا همه جا قرمز شد و سرخی آسمان از آن روز است ولی منجمان به ما ایراد می‌گیرند. می‌توان خون زیر سنگ را به عنوان یک کار هنری پذیرفت و ایرادی هم ندارد ولی باید مرز بین واقع و هنر را شناخت. ✅ می‌شود پای روضه هنری و داستانی همانند تعزیه و فیلم اشک ریخت ولی دانست که مرز بین واقعیت و داستان کجاست. دسترسی به متن سخنرانی در سایت کتابخانه تاریخ #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

مجزوز الرأس من القفا قفا به معنای پشت است. از این رو به پیروی و دنباله‌روی هم گفته می‌شود. مانند آیه «وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْم‏» یعنی آنچه نمی‌دانی دنبال مکن و در پی آن (پشت سرش) نرو. در لغت به معنای پشت گردن هم آمده است. فعل «حزّ» و «جزّ» هر دو به معنای بریدن است. در متن شماره ۷۱ مستبین به سخنان حضرت #زینب(س) هنگام عبور از کنار پیکر امام #حسین(ع) اشاره شد. این سخنان که در منابع اولیه آمده کوتاه است ولی در آثار بعدی کلمات دیگری هم وجود دارد. از جمله چگونگی ذبح. خوارزمی (م ۵۶۸) و معاصر وی ابن شهر آشوب (م ۵۸۸) و لهوف (م ۶۶۴) که از متأثر از مقتل خوارزمی است در بیان سخنان حضرت در زاری بر برادر این وصف را هم آورده‌اند که فرمود: مَحْزُوزُ الرَّأْسِ مِنَ الْقَفَا. خوارزمی این عبارت را دو بار آورده است: هم به نقل از حضرت زینب و هم از ام‌کلثوم. پیش از اینها در فتوح ابن‌اعثم فقط این عبارت آمده است که شمر: ... فضربه برجله فألقاه على قفاه ثم أخذ بلحيته (ترجمه نمی‌کنم). ر.ک: شرح غم حسین(ع) ص۱۶۰ و ۱۶۴؛ تصحیح و منبع‌شناسی لهوف ص۲۱۸ #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

باز نشر دو پیام اهانت به عقیله بنی‌هاشم https://eitaa.com/Mostabin/50 و نقل نقدی از نادرشاه https://eitaa.com/Mostabin/513