راست حسینی در آثار ادبی و امثال دهخدا گشتم که منشأ این ضرب‌المثل و ارتباط آن را با امام حسین(ع) پیدا کنم؛ چیزی یافت نشد.🙁 ولی باید حتماً ارتباطی در این ضرب‌المثل با نام #حسین بن علی(ع) وجود داشته باشد. صداقت و اخلاص در بالاترین درجه آن. گوشه‌ای از این راستی امام در سخن مشهور او متبلور است: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنَافُساً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاساً مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنُرِيَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِك‏ (تحف العقول) خدايا! تو مى‌‏دانى كه قصد ما رقابت براى دست يافتن به قدرت يا زيادت‌خواهى مال دنيا نبود، بلكه براى آن بود كه نشانه‏‌هاى دين تو را به ديگران بنمايانيم، و با قدرت دست به اصلاح سرزمينها زنيم‏ (ترجمه آرام از الحیاة) راست حسینی در معنای عامیانه‌اش صاف و ساده و بی‌شیله پیله بودن است. این مسئله مهم‌ترین راز جاودانگی حرکت امام حسین(ع) در مقایسه با دیگر قیام‌هاست. و حتماً ما هم می‌توانیم به پیروی از مولای خود، در اظهارنظرها و عملکردها، صداقت و #انصاف را رعایت کنیم! #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

😭 روضه‌خوانی ساده و تأثیرگذار فرزند یک شهید صلوات خدا بر #زینب عقیله صابره و سلام خدا بر همه شهیدان از صدر اسلام تا کنون 🔥 از مصیبت‌بارترین لحظات #عاشورا همین صحنه است که ابومخنف هم آن را به تصویر کشیده است: 👇 و قد دنا عمر بن سعد من حسين، فقالت: ايُقتل ابوعبدالله و أنت تنظر اليه! قال: فكأني انظر الى دموع عمر و هی تسيل على خديه و لحيته، قال: و صرف بوجهه عنها @Mostabin عمر سعد نزدیک #حسین(ع) ایستاده بود که زینب به او گفت: دارند حسین را می‌کشند و تو ایستاده‌ای و تماشا می‌کنی؟ 🚩 و من اشک‌های #ابن‌سعد را دیدم که بر گونه‌ها و ریشش جاری بود. آنگاه رویش را از زینب گرداند. و صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین(ع) #مستبین

دفن سر مقدس در کوفه 🧩 اقوال گوناگونی درباره محل دفن سر مقدس اباعبدالله الحسین(ع) و یارانش وجود دارد که بیشتر آنها محل دفن سر را گزارش نمی‌کند بلکه منظور، قراردادن رأس الحسین(ع) در آن محل است. 🔗 پیش‌تر در متن شماره ۷۱ مستبین به سه مقاله درباره سر مطهر امام #حسین(ع) اشاره شد: از آقایان رنجبر، خامه‌یار و این قلم. ✂️ در بخشی از مقاله آقای محسن رنجبر می‌خوانیم: 📖 محمدبن‌سعد نگاشته است كه وقتی اسرا در قصر #ابن‌زیاد زندانی شدند، شخصی به نام ابوخالد ذكوان به ابن‌زیاد گفت: این سرها را به من واگذار تا آنها را دفن كنم؛ او آنها را كفن كرده و در جَبّانه (قبرستان #کوفه) دفن كرد. آنگاه سوار بر مركب به سوی اجساد آنان رفت و پس از تكفین، آنها را دفن كرد. ⭕️ این قول را به هیچ‎رو نمی‎توان پذیرفت، چرا كه اولاً با نصوص تاریخی كه بر بردن سرهای شهدا به شام نزد #یزید دلالت دارد، ناسازگار است، 2⃣ ثانیاً در ادامه گزارش آمده است كه ذكوان، اجساد آنها را نیز دفن كرد و این امر با مسلّمات تاریخ عاشورا منافات دارد، زیرا بر اساس گزارش‌های معتبر، اهل غاضریه، دفن كنندگان شهدا بوده‎اند. https://eitaa.com/Mostabin

جلسه ۱۲ تاریخ در قرآن چهارشنبه ۴۰۴.۴.۱۸ 🎧 صوت بخش دوم جلسه به مدت ۱۵ دقیقه در موضوع سر مقدس امام #حسین(ع) 🌅 و پاسخ به سؤالی درباره تنور خولی

. 📚 معرفی آثار 63 اربعین حسینیه ارباب قمی ✍️ مرحوم آیت‌الله محمد اشراقی مشهور به ارباب قمی از عالمان عصر حاضر (درگذشته ۱۳۴۱ش) و از منتقدان تحریف در عزاداری سیدالشهداست. 🟢 کتاب الاربعین الحسینیه به شرح فارسی چهل حدیث درباره ماه محرم، واقعه عاشورا، امام حسین(ع) و شهدای کربلا می‌پردازد؛ اما رویکردی منتقدانه به برخی نقل‌های مشهور دارد. 🔳 مؤلف به انتقاد از برخی عزاداری‌ها پرداخته که مطابق قواعد شرعی عمل نمی‌کنند و موجب طعن و اعتراض دیگر ملل و مذاهب شده‌اند. @Mostabin ⚠️ وی ذیل هر حدیث و ترجمه فارسی آن، بخشی به نام بیانات دارد که در این قسمت مطالب ارزشمندی را بیان می کند. او به نقد مقتل‌ها و کتبی پرداخته که نقل‌های ضعیف را آورده و وقایعی مانند عروسی قاسم را ذکر کرده‌اند. آنگاه کتاب‌های روضة الشهدا و منتخب طریحی را مثل می‌زند. 😳 او می‌نویسد: اکثر کتب جدیدالتألیف مشتمل بر غرایب و عجایب است و اهل حدیث را از آن امور اطلاعی حاصل نیست. 👈 برای اطلاع بیشتر و استفاده از متن کتاب به این مدخل در ویکی شیعه مراجعه شود. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

عاشورا میان تاریخ و روایت سخنرانی استاد رسول جعفریان 📆 محرم ۱۴۴۷ تیر ۱۴۰۴ 🎙 اگر روضه‌خوانی را یک هنر بدانیم، روایت‌گری اشکالی ندارد. اشکال آنجاست که مخاطب اینها را واقعیت بداند. بر اشک ریختن با این روایت و هنر خرده‌ای نیست. 📚 داستان و روایت‌گری وقتی در جامعه زیاد می‌شود که مردم اهل مطالعه نیستند. اندیشه نمی‌کند که این حرف از کجا آمده و چطور با واقع تطبیق می‌کند. 🟤 نخبگان جامعه باید حواسشان باشد کجا در روایت‌گری افراط می‌کنیم و هشدار بدهند تا داستان‌های تاریخی جای فلسفه را نگیرد و تاریخ روایت‌گر ترویج شود. 🔴 خیلی دلمان می‌خواهد بگوییم عصر عاشورا همه جا قرمز شد و سرخی آسمان از آن روز است ولی منجمان به ما ایراد می‌گیرند. می‌توان خون زیر سنگ را به عنوان یک کار هنری پذیرفت و ایرادی هم ندارد ولی باید مرز بین واقع و هنر را شناخت. ✅ می‌شود پای روضه هنری و داستانی همانند تعزیه و فیلم اشک ریخت ولی دانست که مرز بین واقعیت و داستان کجاست. دسترسی به متن سخنرانی در سایت کتابخانه تاریخ #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

مجزوز الرأس من القفا قفا به معنای پشت است. از این رو به پیروی و دنباله‌روی هم گفته می‌شود. مانند آیه «وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْم‏» یعنی آنچه نمی‌دانی دنبال مکن و در پی آن (پشت سرش) نرو. در لغت به معنای پشت گردن هم آمده است. فعل «حزّ» و «جزّ» هر دو به معنای بریدن است. در متن شماره ۷۱ مستبین به سخنان حضرت #زینب(س) هنگام عبور از کنار پیکر امام #حسین(ع) اشاره شد. این سخنان که در منابع اولیه آمده کوتاه است ولی در آثار بعدی کلمات دیگری هم وجود دارد. از جمله چگونگی ذبح. خوارزمی (م ۵۶۸) و معاصر وی ابن شهر آشوب (م ۵۸۸) و لهوف (م ۶۶۴) که از متأثر از مقتل خوارزمی است در بیان سخنان حضرت در زاری بر برادر این وصف را هم آورده‌اند که فرمود: مَحْزُوزُ الرَّأْسِ مِنَ الْقَفَا. خوارزمی این عبارت را دو بار آورده است: هم به نقل از حضرت زینب و هم از ام‌کلثوم. پیش از اینها در فتوح ابن‌اعثم فقط این عبارت آمده است که شمر: ... فضربه برجله فألقاه على قفاه ثم أخذ بلحيته (ترجمه نمی‌کنم). ر.ک: شرح غم حسین(ع) ص۱۶۰ و ۱۶۴؛ تصحیح و منبع‌شناسی لهوف ص۲۱۸ #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

باز نشر دو پیام اهانت به عقیله بنی‌هاشم https://eitaa.com/Mostabin/50 و نقل نقدی از نادرشاه https://eitaa.com/Mostabin/513

👞 پا در کفش دیگران این روزها تحلیل‌های خوبی از اهالی دیپلماسی و میدان می‌شنویم. به هر دو گروه خسته نباشید می‌گوییم و خدا را بر نعمت‌هایش از رهبری و مردم و نیروهای مسلح و دولت و... شکرگزاریم. بر شهیدانی که با فداکاری یا نثار خون خود بر ما حق بزرگی دارند درود می‌فرستیم. 🚫 اما از تحلیل‌گران تقاضا داریم پا در کفش متخصصان دانش‌های حدیث و تاریخ و کلام نکنند. 🩺 همانطور که از پزشک و ائمه جمعه و جماعت انتظار تحلیل نظامی نداریم، متخصصان عرصه‌های سیاست و جنگ هم به مباحث غیرتخصص خود ورود نکنند. ❌ نه این مسموع است نه آن. هیچ ضرورتی ندارد در کنار تحلیل‌های خوب جنگ ۱۲ روزه، از آینده سخن بگوئیم و با چند روایت از کمال‌الدین و کتاب الغیبه بخواهیم تکلیف ظهور را روشن کنیم. آینده‌پژوهی کار آسانی نیست و کارشناسان آینده‌پژوه هم کم به خطا نرفته‌اند. از تاریخ ۱۴۰۰ ساله درس بیاموزیم و تجربه صدها و بلکه هزاران پیش‌گوئی و تطبیق را به کار بندیم. پیش‌تر در متن شماره ۷۲ مستبین به سخنان عالمانه سید حسن نصرالله در این مقوله اشاره شد. کانال #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

شریفه برساخته‌ای جدید 📣 در سال‌های اخیر مطالبی درباره #شریفه دختر امام #حسن مجتبی(ع) در فضای مجازی منتشر می‌شود و برخی درباره آن پرس‌وجو می‌کنند. 😳 گفته شده این بانو همراه عمویش در کربلا حضور داشته و سپس با اسرا به شام رفته و در بین راه زیر پای شتران به شهادت رسیده و از این رو کرامات بسیاری دارد. روز ۲۰ محرم چنین و چنان نماز و دعاهایی برای او خوانده شود تا حتماً به حاجت خود برسید! ✅ چند نکته: ۱ـ در کتب انساب و تاریخ که منابع اصلی فرزندان و دختران ائمه و سادات است نام دختران امام دوم درج شده ولی اسمی از شریفه نیست. ۲- در میان اسرای #کربلا از خانواده امام مجتبی، حضور دو نفر مشخص است: یکی عمرو بن حسن که گاهی عمر هم نوشته می‌شود. دوم فاطمه (ام‌عبدالله) دختر امام حسن(ع) و مادر امام #باقر(ع). @Mostabin ۳- منشأ این جعلیات روشن نیست و نمی‌دانیم این حرف اولین بار در چه دوره‌ای و در چه کتاب غیرمعتبری آمده است. ۴- مدفون در بارگاه منسوب به شریفه بنت الحسن در مسیر شهر #حله معلوم نیست. ۵- دعا و طلب حاجت از خداوند و توسل به خاندان پیامبر از هر طریقی ممکن است و خدای متعال می‌تواند به هر بهانه‌ای خواسته بنده‌اش را پاسخ دهد. آنچه مهم است اینکه برخی را به عملی وادار نکنیم که اگر پاسخ دریافت نکرد، با معارف دینی مشکل پیدا کند و بدبین شود. #نقد_کژی‌ها #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تکمله‌ای بر شریفه 🕌 در خصوص بارگاهی که در شهر حله عراق به نام بی‌بی شریفه از نسل امام حسن مجتبی(ع) وجود دارد به مقاله‌ای دست یافتم. این مقاله اثر دوست فاضل ما جناب استاد جلالی بحرالعلوم است که در موضوع امام‌زادگان تحقیقات گسترده‌ای داشته و آثاری را منتشر کرده است. این مقاله، سیده شریفه را دختر سید رضی‌الدین علی ابن‌طاووس عالم مشهور امامیه (درگذشته ۶۶۴) و مؤلف آثار فراوان دعایی و کتاب مقتل مشهور لهوف / الملهوف دانسته است. 📅 نویسنده تاریخ بارگاه را به دوره صفویه برگردانده ولی مستندات ارتباط آن با دختر سید را بیان نمی‌کند و گویا حدس و گمانی به لحاظ سکونت این خاندان در حله ارائه شده است. 🔍 در مقاله به نکته‌ای از این قلم اشاره شده که در کتاب تاریخ‌نگاری ابن‌طاووس آورده‌ام سید این دخترش را شرف‌الاشراف لقب داده است. تاریخ‌نگاری، ص۲۷ بنابراین گویا نام شریفه از این لقب برداشت شده است. مقاله بررسی مزارات آل طاووس در حله و مزار شریفه بنت الحسن را در پیوند شماره ۷۳ مستبین مطالعه کنید. https://eitaa.com/Mostabin