🔴 دوست عزیز ، اینکه شما در بازدید از یک واحد صنعتی، چن نفر را مشغول کار غیرتخصصی دیده‌اید، بسیار خوب و البته قابل تأمل است؛ اما عجیب آن است که چگونه از چند رفتار شخصی پراکنده، به ابطال یک مکتب مدیریتی رسیده‌اید. با همین منطق اگر کسی وارد کلاس شما شود، ببیند چند دانش‌آموز خوابیده‌اند یا با موبایل سرگرم‌اند، آیا حق دارد بگوید کل نظام آموزش و پرورش بی‌خاصیت است؟ شما یک روز، چند ساعت، یک گوشه‌ی یک کارخانه را دیده‌اید، اما درباره مدیریت جهادی، که محصول ایمان، دانش، انگیزه و ایثار است، چنان داوری کرده‌اید که گویی ده سال با همه مدیران آن زیسته‌اید! حالا بیایید کمی دقیق‌تر : مدیریت جهادی یعنی همان مدیرانی که زیر موشک در پالایشگاه‌ها کار کردند و شب را کنار کوره‌ها گذراندند تا صنعت نخوابد. مدیریت جهادی یعنی کسانی که با کمتر از یک‌پنجم بودجه غربی‌ها، ایران را به نقطه تولید واکسن، نانو، ماهواره، موشک و انرژی هسته‌ای رساندند. مدیریت جهادی یعنی ستادهای مردمی که در زلزله، سیل، کرونا و جنگ اقتصادی، آن‌جا ایستادند که برخی فقط فیلم گرفتند و گلایه کردند. اگر شما در ذهن خود ، هیات رفتن پسر کسی ، را نقطه ضعف می‌دانید، مشکل از زاویه دید شماست؛ نه از پدرش، نه از هیأت، نه از مدیریت. مشکل شما با مدیریت جهادی نیست؛ با مدیریت ارزش‌هاست. شما از دیدن نمادهای اعتقادی در محیط کار، به جای اینکه به خود ببالید، آن را تحقیر می‌کنید، چون گمان می‌کنید کار فقط آن چیزی‌ست که از میزهای بروکراتیک و قراردادهای فرانسوی برمی‌خیزد. بله! در هر دستگاهی ممکن است تخلف باشد، اما فرق شما و ما این است: ما وقتی ضعف می‌بینیم، درد می‌کشیم و اصلاح می‌خواهیم؛ شما ضعف را بهانه می‌کنید برای تمسخر راهی که به آن باور ندارید. و در پایان : یک خاطره شخصی، اگرچه ممکن است واقعی باشد، اما وقتی با بی‌انصافی تحلیل شود، تنها چیزی که از آن زاده می‌شود، تحقیر حقیقت است، نه کشف آن. ✍ موسی آقایاری از شاگردان مکتب تفکر، نه مکتب تمسخر 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5266

🔴 برخی مردان فقط نر به دنیا آمده‌اند؛ نه #غیرت دارند و نه با #حیا آشنا هستند. از بی‌حجابی زن و دخترشان نه تنها متأثر نمی‌شوند، بلکه آن را تشویق هم می‌کنند. این بی‌حسی نتیجه لقمه‌ی حرامی است که فطرت را در وجودشان خشکانده و مردانگی را خاموش کرده است. #بی_حیایی #غیرت #استحاله_فرهنگی ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5268

🔴 ظاهراً از تلخی حقیقت برآشفته‌اید، نه از تلخی بیان ، گمان برده‌اید که تذکر به ننگ بی‌غیرتی و فاجعه بی‌حیایی ، توهین به مردم است؛ حال آن‌که توهینِ واقعی، سکوت در برابر سقوط ارزش‌های الهی و انسانی‌ست. من نه به همه مردم تاخته‌ام، و نه حق را لگدمال کرده‌ام. سخنم با برخی نرهای بی‌غیرت بود؛ همان‌ها که در ظاهر مردند، اما در باطن تهی از حیا، غیرت و مسئولیت‌اند. آن‌که از کشف حجاب همسر و دخترش نه تنها نمی‌رنجد، بلکه با افتخار لبخند می‌زند، باید بترسد. بترسد از روزی که فطرتش زیر لگد لقمه‌ی حرام مرده، و مردانگیش به گور رفته آیا این غیرت است که شما از آن دفاع می‌کنید؟ یا سستی و وادادگی فرهنگی که امروز در قالب تساهل و تسامح، غیرت دینی را قربانی کرده است؟ من لباس پیامبر را نه برای ساکت‌نشستن، بلکه برای ایستادن در برابر فرهنگ برهنگی پوشیده‌ام. و اگر باز هم لازم باشد، خواهم گفت : اگر خدای ناکرده ، بی‌حیایی را ببینیم و هیچ تکانی نخوریم، ما نیز بخشی از فاجعه‌ خواهیم شد. و السلام علی من اتبع الهدی ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5269

🔴 جناب مدعی ؛ شما لقمه حرام را به ساحت روحانیت نسبت دادید، و تیشه بر ریشه اخلاق بریدید؛ اما مگر نه آن‌که ، اولین مدعی آزادیِ بی‌مهار ، همان کسی بود که از تریبون رسمی دولت گفت: دوران اسلام سیاسی تمام شده!؟ مگر نه آن‌که ولنگاری فرهنگی از دهان کسانی بیرون جهید که آزادی را تا مرز بی‌حیایی معنا کردند؟ آن روز که آقای خاتمی واژه آزادی را بی‌مرز در رسانه‌ها رها کرد، دستان پنهانی هم‌زمان، غیرت را از قاموس سیاست حذف کردند. پس آدرس غلط ندهید؛ ریشه این وادادگی نه در لباس پیامبر، بلکه در عبای شبه‌ روشنفکرانی‌ست که از دین، فقط لبخند داشتند، نه صلابت. شما از تربیت چه می‌گویید؟ تربیت روحانیت نتیجه‌اش شهید حججی، شهید آرمان علی‌وردی و روح‌الله عجمیان‌هاست، اما محصول مکتب‌ انحرافی شما چه بوده؟ چند فاحشه فکری؟ چند بی‌غیرت فرهنگی؟ چند ترویج‌گر اباحه‌گری؟ و اما درباره لقمه حرام : زبانتان را قبل از نشاندن بر مسند قضاوت، به آینه عقل و خرد بسپارید. روحانیِ واقعی، حلال را حلال می‌گوید و حرام را حرام. اگر در میان ما متخلفی هست –که هست– او اهل دین نیست، اهل دنیا با لباس دین است. اما شما چرا به اصل حمله می‌کنید؟ آیا وقتی پزشکی خطا کرد، علم طب را باید دفن کرد؟ صریح می‌گویم : ما اگر فریاد می‌زنیم، برای نجات غیرت و حیا از چنگال وارونگی فرهنگی‌ست؛ برای حفظ نسل آینده از سقوط در باتلاق بی‌شرمی. و شما اگر نمی‌توانید صدای غیرت را تحمل کنید، لااقل در صف بی‌غیرتان سوت نکشید. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5270

🔴 وَ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ، إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (اسراء:۸۱) مهندس محترم ، سلام و اما بعد؛ از این‌که صدای وجدان دینی و غیرت علوی را توهین بی‌شرمانه ، تعبیر کرده‌اید، باید تأسف خورد. من نگفتم همه مردان ایران بی‌غیرت‌اند؛ بلکه گفتم: برخی مردانی که در برابر بی‌حیایی اهل خود نه تنها ساکت‌اند، بلکه مشوق‌اند، نه مرد بلکه صرفاً نر به دنیا آمده‌اند. اگر شما خودتان را جزو برخی حساب نمی‌کنید، پس چرا به خود گرفتید؟! آیا شما با مردانگی بی‌تفاوت و خاموش در برابر بدحجابی همسر و دختر موافقید؟ آیا فریاد بر ضد بی‌غیرتی، هتک حرمت است یا دفاع از حرمت انسان؟ و اگر صدای فریاد غیرت برایتان سنگین است، پس وااسفا بر فرهنگی که می‌خواهید از آن دفاع کنید. در قاموس من، حذف ابزار صاحبان قدرت است، نه صاحبان منطق. اگر حرف من غلط است، با استدلال پاسخ دهید. اما اگر درست است، به جای تلاش برای بَن کردن صدای حق، برگردید به اصل خویش؛ که علی علیه‌السلام فرمود: لا خَیرَ فی وُدِّ مَن لا یُحبُّ أن یَراکَ علی الصواب. خیر نیست در دوستی کسی که دوست ندارد تو را بر حق ببیند اگر جسارت به اهل دین و دفاع از بی‌غیرتی جایز است، اما نهیب به انحطاط اخلاقی جایز نیست، پس وای بر ما و وای بر آینده این کشور. من به جرم فریاد غیرت، محاکمه نمی‌شوم؛ بلکه محاکمه در پیشگاه وجدان تاریخ، در انتظار کسانی‌ست که بر زخم فرهنگ، نمک بی‌حیایی پاشیدند. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5272

🔴 شما که حتی یک خط از سخنم را نخواندی، چه باکی اگر عمقش را نفهمیدی؟ قضاوت نادانسته، نشان از دردِ بی‌دردی‌ست، نه درک حقیقت. تهمتِ نفاق و تفرقه، تیری‌ست که سال‌هاست دشمنانِ روشنگری به سمت هر فریاد حقیقتی پرتاب می‌کنند. اما ما به‌جای عقب‌نشینی، سینه‌مان را سپر می‌کنیم، چون می‌دانیم سکوت در برابر فساد، خودش خیانت به وحدت است، نه سخن گفتن از دردها. مبادا غیرت را قربانی قاعده‌سازی‌های سیاسی کنیم. مبادا برهنگی فرهنگ را با رنگ‌های دروغین آزادی بزک کنیم. من نه برای بر هم زدن مردم که برای بیدار کردن قلم می‌زنم. و اگر فریادم آتش است، از حرارت غیرت است، نه حقد و کینه. اگر سخنم سهراب‌ گونه است، از زلالی حقیقت است، نه خنجر تفرقه. شما اگر واقعا از سیمرغ گفتی، باید بدانی سیمرغ از دل آتش برخاست، نه از لالاییِ سکوت. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5274

🔴 پاسخ شما محترم، اما ناقص و مغالطه‌آمیز است. درست است که فساد اقتصادی ریشه بسیاری از مشکلات است؛ اما تنزل دادن تمام بی‌حیایی‌ها و سقوط اخلاقی به مشکلات معیشتی، پاک کردن صورت‌مسئله تربیتی و فرهنگی است. آیا هر که فقیر شد، باید حیا را کنار بگذارد؟ آیا در دهه ۶۰ که مردم در فقر و جنگ بودند، چنین بی‌غیرتی‌ها و عریانی‌هایی دیده می‌شد؟ آیا حجاب، پوشش و غیرت، کالاهای لوکس‌اند که باید اول یارانه بگیرند تا سر از تن جدا نکنند؟ اینکه بگویی چون فقر هست، پس بی‌حیایی هم طبیعی‌ست، یعنی رسمیت دادن به حیوان‌وارگی در روزگار فشار. نه برادر! لقمه حرام تنها اختلاس‌گر پشت میز نیست؛ کسی که ارزش‌های الهی را برای چند فالور و چند لایک و اسکناس لگدمال می‌کند نیز از سفره پاک بی‌نصیب است. اخلاق، در نبود پول سقوط نمی‌کند؛ در نبود ایمان، حیا، و غیرت سقوط می‌کند. درد ما دو لایه دارد : اقتصاد فاسدی که عمدتا ثمره اصلاحات و لیبرالهاست و فرهنگ بی‌صاحب. و باید با تمام توان، همزمان هر دو جبهه را آتش زد؛ نه اینکه یکی را بهانه کنیم و آن یکی را رها. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5276

🔴 پاسخ شما را نیک خواندم و از غیرت شما بر دیار خویش، آگاه شدم. اما آیا خرد و انصاف حکم نمی‌کند که پیش از برآشفتن، به عمق سخن بنگریم نه به ظاهر آن؟ من از برخی مردان ، سخن گفتم، نه از مردم شریف شهری خاص. اگر دامان غیرت شما پاک است، پس این تازیانه سخن، بر شما فرود نیامده است؛ چرا خود را در مظان خطاب دیده‌اید؟ مگر نه آن است که مردان بزرگ، پیش از دفاع از شهر و دیار، از حقیقت دفاع می‌کنند؟ مگر نه آن است که دیار دلیران و شهیدان، باید نخستین سرزنش‌کننده بی‌حیایی و بی‌غیرتی باشد، نه مدافع یا توجیه‌گر آن؟ تمدن، بی‌اخلاق، شیشه‌ای‌ست در آفتاب؛ زود ترک می‌خورد. و مهمان، اگر نقدی گوید، زبانش را نباید برید. گاه صدای حق، از دهان غریبه‌ای شنیده می‌شود که فرزند خانه از گفتنش عاجز است. پس برنجیدن روا نیست؛ که سخن از فساد فرهنگی‌ست، نه توهین به قومی شریف. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/5277