🔴 صدای حوزه : صدای عقل ، کرامت و حکمت است نه غوغا سالاری بسم‌الله الرحمن الرحیم ادعُ إلی سبیل ربک بالحکمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتی هی أحسن (نحل/۱۲۵) قابل توجه تجمع کنندگان : سخن گفتن از رئیس‌جمهور یا ولی جامعه، اگر بر مدار خیرخواهی و نصیحت باشد، عبادت است؛ اما اگر بر مدار هتکِ حرمت و تحقیر باشد، انحراف است. اسلام آزادیِ بیان را برای جستجوی حقیقت می‌خواهد، نه برای لگدمال کردنِ حرمت‌ها و تحقیر مؤمنان. خواهرانی که در تجمع مشهد ، به نامِ حق سخن گفتند ولی با زبانِ بی‌ادبانه و تحریک‌آمیز، علما و مراجع و حتی رهبر جامعه را زیر سؤال بردند، و خوراک برای محافل ضد انقلاب درست کردند ؛ باید بدانند : حق با فریاد به‌دست نمی‌آید، با فهم به‌دست می‌آید. و دفاع از آزادی، اگر از مسیرِ عقل و ادب خارج شود، خودش صورتِ جدیدی از دیکتاتوری است. امروز هیچ جامعه‌ای از بی‌ادبی و بی‌حرمتی پیشرفت نکرده است. اگر کسی واقعاً دغدغه‌ی دین دارد، باید بداند که قرآن، پیامبران را به گفت‌وگو با حکمت دعوت کرد، حتی با فرعون. پس چگونه می‌توان با مؤمنان و خادمان نظام اسلامی، چنین بی‌پروا و گزنده سخن گفت؟ ■ بله، باید بین فریادِ حق‌طلبانه‌ی امام خمینی رحمه‌الله علیه ؛ و این رفتارهای بی‌حکمت، فرق گذاشت. امام در برابر حکومتِ جور قیام کرد؛ اما امروز ما در سایه‌ی حکومت عدل اسلامی هستیم، با رهبری که خود مجتهد جامع‌الشرایط و عبد صالح خداست. آیا انصاف است که همان ادبیاتِ اعتراض به طاغوت را، به حکومتِ الهی تعمیم دهیم؟ آیا جز این است که دشمنان دقیقاً می‌خواهند همین مرز را مخدوش کنند تا عدالت را در لباسِ جور و جور را در لباسِ آزادی جلوه دهند؟ ■ اما سخنی نیز با خودمان، علما و طلاب عزیز : اگر زبانِ ما در تبیین حقایق کند شود، میدان به فریادهای بی‌منطق سپرده می‌شود. حوزه باید سخن بگوید ، اما نه از سر عصبانیت، بلکه با استدلال و ادبِ الهی. امروز میدانِ جنگ، میدانِ معناست؛ و سکوتِ اهلِ معنا، بزرگ‌ترین یاری به جهل است. حوزه‌ها باید نشان دهند که اسلام، هم منطق دارد، هم محبت؛ هم صلابت دارد، هم رأفت. آن‌گاه مردم فرق میان دعوت انبیایی و هیاهوی شیطانی را به‌روشنی خواهند دید. ■ به آن خواهران تجمع کننده در مشهد نیز می‌گوییم : اگر دغدغه دارید، بیایید مناظره کنید؛ با دلیل، با منطق، با احترام. اینجا کشور قرآن است، نه میدانِ فریاد و نفرت. هیچ مسئله‌ای در این سرزمین با توهین حل نشده، اما با گفت‌وگوی قرآنی، هزاران مسئله گشوده شده است. بیایید با منطق حرف بزنیم تا حق روشن شود و باطل خجل. ✅ کلام پایانی ، ما نه از تهدید می‌هراسیم و نه از فریادِ باطل؛ زیرا ایمان داریم که حق، اگر تنها هم بماند، باز هم پیروز است. اما نگرانیم از وقتی که غوغای نادانی و جهالت جای نور دانایی و فهم حکمت را بگیرد. پس امروز رسالت ما این است : سکوت را بشکنیم، اما با علم؛ جواب دهیم، اما با اخلاق؛ بایستیم، اما با منطق پیش برویم. زیرا اسلام ما، اسلامِ اشک و بصیرت است، نه اسلامِ عصبانیت و جهل. و در پایان عرض می کنم : فأما الزبد فیذهب جفاء و أما ما ینفع الناس فیمکث فی الأرض (رعد/۱۷) کفِ روی آب فریاد می‌زند، اما می‌رود. آبِ حقیقت آرام است، اما ماندگار و با حکمت پیش می رود. ✍️ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7084

🔴 حاصل فتنه زن، زندگی، آزادی را در کلیپ بالا ببینید روزی فریبِ واژه‌ها، دلِ برخی از فرزندان این سرزمین را ربود. واژه‌هایی که بوی آزادی می‌داد اما درونشان اسارت بود؛ نام زن را فریاد زدند، اما حرمت زن را سوزاندند. از زندگی گفتند، اما بذر مرگ و اضطراب در خیابان‌ها پاشیدند. از آزادی دم زدند، اما زنجیر بی‌حیایی و ولنگاری را بر دست و دل جامعه بستند. آری، فتنه‌ای بود که دشمن با رنگ و لعاب روشنفکری و شعارهای فریبنده در جان جوانان دمید. و چه تلخ است که گروهی ساده‌دل، بی‌آنکه بفهمند پشت آن فریادها دست‌های آلوده‌ی رسانه‌های صهیونیستی و استخبارات غربی بود، روسری از سر دختران خود برداشتند و آن را نماد شجاعت پنداشتند. غافل از آن‌که روسری رفت، اما حیا هم با آن رفت؛ و وقتی حیا از خانه‌ها رخت بربست، محبت و غیرت نیز از دل‌ها گریخت. ببینید اکنون حاصل آن ذوق و شعار چیست؟ نه امنیتی مانده، نه آرامشی. دختران در دام هوسبازان شبکه‌های مجازی و حتی فضای بیرونی گرفتار، خانواده‌ها پریشان، و نسل نوجوان در تردید میان ظاهر آزادی و باطن بی‌قیدگی سرگردان‌اند. آنان که روزی گفتند : زن، زندگی، آزادی ، امروز در سایه‌ی همان شعار، زن را کالا، زندگی را پوچی، و آزادی را بی‌مرزی معنا کرده‌اند. کاش آنان که به برداشتن روسری دختران خود افتخار کردند، امروز جرأت نگاه به چشمان همان دختران را داشتند؛ دخترانی که حالا قربانی نگاه‌های بیمار و تبلیغات غرب‌زده‌اند. کاش می‌دانستند روسری، زنجیر نبود؛ سپر بود. و آنان که سپر را انداختند، اکنون زیر بار تیرهای مسموم فرهنگ بیگانه، بی‌دفاع مانده‌اند. امروز زمان بیداری است، نه فریب شعارها. باید از تلخ‌کامی این فتنه عبرت گرفت؛ که هرگاه دشمن، از زبان ما شعار داد، بدانیم بذر فتنه‌ای تازه در راه است. ✍️ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7085

🔴 بیانیه در حمایت از نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و هشدار به بدخواهان و معاندان بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی جعل کلمةَ الحقّ هی العلیا، و أبطل مکرَ المکارین و کیدَ الحاسدین. در روزگارِ تلاقی جنگ ادراک‌ها و صف‌آرایی جبهه‌ی حق و باطل، ما ضمن تأکید بر پیوند عمیق میان ایمان، عقلانیت و ولایت، با تمام وجود بر حمایت مستحکم و آگاهانه از نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران پای می‌فشاریم و آن را ادامه‌ی مسیر انبیای الهی و ثمره‌ی خون صدها هزار شهید راه خدا می‌دانیم. نظام جمهوری اسلامی نه پدیده‌ای صرفاً سیاسی، بلکه حقیقتی فرهنگی، الهی و تمدنی است که در پرتو اندیشه‌ی ناب امام خمینی(ره) و زعامت حکیمانه‌ی رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای (دام ظله العالی)، مسیر خود را با منطق وحی و هدایت عقل سلیم پیموده و خواهد پیمود. معاندان و بدخواهان این نظام باید بدانند که عقلانیت و ایمانِ برخاسته از قرآن، سنگ‌بنای این انقلاب است. آنان که با تهمت و تحریف و ابزار رسانه‌ای، در پی تضعیف باور ملت ایران‌اند، در حقیقت در برابر اراده‌ی الهی ایستاده‌اند؛ و این ایستادگی، جز شکست و رسوایی، سرانجامی نخواهد داشت. قرآن کریم می‌فرماید : یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ (صف/۸) نور الهی را نمی‌توان با هیاهوی باطل خاموش کرد؛ و این نور، در چهره‌ی نظام اسلامی ما، همچنان درخشان و هدایتگر است. ملت مؤمن ایران، در سایه‌ی ولایت و با الهام از مکتب عاشورا، بارها نشان داده‌اند که در برابر هر توطئه‌ای، با صبر، منطق، استقامت و ایثار پاسخ خواهند داد. ما به دشمنان اسلام و انقلاب هشدار می‌دهیم که دوران فریب افکار عمومی با شعارهای توخالی و نقابِ آزادی‌خواهی سپری شده است. امروز مردم ما با بصیرت، آگاه به مکر دشمن، و مصمم در ادامه‌ی راه شهدا هستند. نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، در عین پایداری بر اصول الهی، نماد عقلانیت برتر و گفت‌وگوی منطقی در عرصه‌ی جهانی است. جدال ما با دشمنان، جدالِ احسن است؛ اما بر پایه‌ی حقیقت و صلابت. و هر که در برابر حقیقت بایستد، دیر یا زود، در آتش دروغ و خیانت خود خواهد سوخت. ما ضمن اعلام وفاداری مجدد به آرمان‌های امام راحل(ره) و بیعت با مقام معظم رهبری (مدّ ظلّه العالی)، از همه‌ی نخبگان، طلاب، دانشگاهیان و اصحاب رسانه می‌خواهیم در برابر جریان‌های تحریف و تفرقه، با تکیه بر منطق قرآنی و سلاح روشنگری قیام کنند. در پایان، از خدای متعال مسئلت داریم که دل‌های غافلان را به نور ایمان هدایت، و دشمنان قسم‌خورده‌ی این ملت را به کیفر کردار خویش دچار سازد. والسلام علی من اتّبع الهدی ✍️ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7087

🔴 درسی از سه فتنه : جمل، صفین و نهروان سه جنگِ جمل، صفین و نهروان را می‌توان سه جلوه از یک حقیقت دانست : نبرد امیرالمؤمنین علیه‌السلام با انحراف در سه چهره متفاوتِ قدرت‌طلبی، نفاق سیاسی و جهل مقدس. ■ در جنگ جمل، فتنه در لباس عاطفه و انتقام ظاهر شد. طلحه و زبیر که روزی در صف نخست اسلام و سبوح و قدوس گویان بودند، به بهانه خون‌ خواهی عثمان و مطامع شخصی ، عَلَم مخالفت با عدالت علوی را برافراشتند. جمل، نمایش رویاروییِ عدالت با اشرافیت دینی بود؛ جایی که امیرالمؤمنین با تکیه بر آگاهی و حلم، عواطفِ شوریده را به محک حقیقت زد. این جنگ، مبارزه با تحریفِ احساسات دینی بود. ■ اما در صفین، چهره فتنه، سیاسی و پیچیده شد. معاویه از عاطفه عبور کرد و از نهاد قدرت و دستگاه تبلیغاتی بهره برد تا در برابر امامِ حق، چهره‌ای قانون‌ خواه و مظلوم‌ نما بسازد. این‌جا امیرالمؤمنین علیه‌السلام با فتنه‌ای روبه‌رو بود که بر مکر بنا شده بود؛ مکرِ رسانه‌ای و تحریفِ آیات الهی و تفسیر بی پایه از دین . صفین میدان آزمونِ بصیرت بود؛ جایی که شعار حَکَمیت قرآن بدل به نقشه‌ای برای کنار زدن قرآنِ ناطق شد. ■ اما نهروان، از هر دو فتنه خطرناک‌تر بود؛ زیرا دشمن این‌بار از درون برخاست. خوارج، فرزندانِ ناآگاهیِ دینی بودند؛ مردمی که عبادت فراوان داشتند ولی درک نداشتند. آنان از جمل عاطفی‌ تر و از صفین ساده‌ تر بودند، اما شمشیرشان بی‌ رحمانه‌تر بود، چون با یقینِ جاهلانه آمیخته بود. نهروان، نبرد علی علیه‌السلام با جهل مقدس بود؛ جایی که منطق، در برابر عبادتِ بدون فهم ایستاد. بدین‌ گونه، سه فتنه یاد شده، سه مرحله از انحراف در امت اسلامی را نشان می‌دهد : ۱_ جمل : احساس بی‌فکر. ۲_ صفین : سیاستِ بی‌تقوا. ۳_ نهروان : عبادتِ بی‌بصیرت. و هر سه، در نقطه‌ای مشترک‌اند : بریدن از ولایت. زیرا هرگاه امت، به‌جای ولی جامعه ، عقل و سلیقه و مصلحت شخصی و منفعلت خود را میزان حق قرار دهد، تاریخ دوباره به جمل و صفین و نهروان بازمی‌گردد، با چهره‌هایی نو اما با همان ریشه کهن. مراقب باشیم. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7088

🔴 دو تصویر از مسئولیت در عراق، وزیر کشور در برابر قانون می‌ایستد تا نشان دهد مقام، مصونیت از نظارت نیست؛ اما در کشور ما، وزیر مسکن در برابر قانون می‌ایستد تا ثابت کند قدرت، بالاتر از قانون است تفاوت در همین نقطه است: آن‌جا مسئول یعنی خدمتگزار مردم، این‌جا گاهی مقام یعنی مطالبه‌گر امتیاز. وقتی قانون در برابر صاحب‌منصب کوتاه بیاید، عدالت هم قامت راست نمی‌کند. جامعه‌ای رشد می‌کند و توسعه یافته هست که بازرس بتواند وزیر را بازرسی کند، نه آنکه وزیر، بازرس را برکنار کند. ✅ اصلاح طلب حیا کن ، درد مردم را دوا کن. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7089

🔴 سرکار خانم محترم ؛ ■ نخست یادآور می‌شوم که نقد رفتار مسئولان و مقایسهٔ شیوهٔ پاسخ‌گویی در نظام‌های مختلف، نه جرم است و نه بی‌احترامی، بلکه از حقوق مسلّم هر شهروند آگاه و دلسوز انقلاب اسلامی است. این حق، برآمده از منطق قرآن و سیرهٔ علوی است؛ آنجا که امیرالمؤمنین(ع) فرمودند : فَلَا تَكُفُّوا عَن مَقَالٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَةٍ بِعَدْلٍ. ■ نسبت دادن واژه‌هایی چون جعلی ، فیک و کم‌سواد به نگارنده، نه شأن گفت‌وگوی علمی است و نه در شأن فرد مؤمن و انقلابی. اتهام، هرگاه بدون سند باشد، خود نوعی تحریف حقیقت و تضییع حق‌الناس است. اگر تصویری که مطرح شده جعلی است، لطفا مستندات معتبر خود را ارائه فرمایید تا افکار عمومی قضاوت کند؛ زیرا مدعی، باید دلیل بیاورد، نه آن‌که منتقد را تخریب کند. ■ حتی اگر فرضا تصویر مورد بحث نادرست باشد، اصلِ پرسش پابرجاست : چرا در ماجرای اخیر، به‌جای تبیین شفاف و احترام به افکار عمومی، شاهد برکناری مدیرکل فرودگاه‌های اردبیل همزمان پس از بازدید وزیر بودیم؟ این خبر در رسانه‌های رسمی از جمله فارس و مشرق‌نیوز و.... نیز منتشر شده است و قابل انکار نیست ( نگاه کنید : مشرق‌نیوز، گزارش عزل مدیرکل فرودگاه‌های اردبیل ). ■ ادعای بی‌ارتباطی موضوع به نگارنده ، نیز نادرست است؛ زیرا مسئلهٔ قانون و عدالت، موضوعی عمومی است و هیچ‌کس نمی‌تواند مردم را از مطالبه‌گری بازدارد. هر ایرانی در برابر انحراف از عدالت، مسئول است؛ چنان‌که امام خمینی(ره) فرمودند : اگر دیدید مسئولین از عدالت منحرف شدند، همه وظیفه دارید نهی از منکر کنید. ■ دربارهٔ سوابق خانوادگی وزیر محترم نیز باید گفت: احترام به ایثار شهدا هرگز مجوز نقدناپذیری فرزندان آنان نیست. در منطق دین، حسب و نسب مصونیت نمی‌آورد؛ بلکه معیار، رفتار و کارآمدی در مسئولیت است. ■ هدف این قلم، نه تخریب است و نه سیاسی‌کاری؛ بلکه دفاع از قداست قانون و کرامت مردم است. جامعه‌ای پیشرفت می‌کند که در آن قانون، برتر از صاحب‌منصب باشد؛ نه بالعکس. اگر قرار باشد مقام، مصونیت بیاورد، عدالت از قامت می‌افتد و مردم، از امید تهی می‌شوند. ✅ در پایان تأکید می‌کنم : من آماده‌ام هر ادعایی را با سند و منطق اثبات کنم و با هر مخالفی، در فضای گفت‌وگوی عقلانی و بر اساس جدال احسن مناظره کنم؛ اما تخریب، تهمت و تحقیر را پاسخ نمی‌دانم. در مسیر حق، نه از توهین بیم دارم و نه از غوغای بی‌منطقان. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7094

🔴 پنجاه پرسشی که هر اصلاح طلب باید پاسخ دهد : ۱. چرا اصلاح‌طلبان همیشه از شعار آزادی استفاده می‌کنند اما در عمل منتقدان خود را برنمی‌تابند؟ ۲. اگر آزادی بیان ارزش است، چرا رسانه‌های منتقد دولت‌های اصلاح‌طلب توقیف شدند؟ ۳. چرا هرگاه در قدرت‌اند، اصولگرایان را متهم به تندروی می‌کنند و وقتی بیرون‌اند، خود تندتر می‌شوند؟ ۴. چرا بسیاری از اصلاح‌طلبان پس از شکست انتخاباتی، مردم را جاهل یا احساساتی می‌نامند؟ ۵. چرا اصلاح‌طلبان از دموکراسی فقط تا زمانی حمایت می‌کنند که نتیجه به نفعشان باشد؟ ۶. چرا اکثر اصلاح‌طلبان از غرب انتقاد نمی‌کنند، حتی وقتی علیه ملت ایران توطئه می‌کند؟ ۷. چرا اصلاح‌طلبان از واژه عقلانیت برای توجیه هر نوع عقب‌نشینی استفاده می‌کنند؟ ۸. چرا از عدالت اجتماعی حرف می‌زنند ولی زندگی‌های اشرافی دارند؟ ۹. چرا بیشتر فرزندان اصلاح‌طلبان در خارج از کشور زندگی می‌کنند؟ ۱۰. اگر مردم‌سالاری دینی را قبول دارند، چرا همیشه به بخش دینی آن طعنه می‌زنند؟ ۱۱. چرا در مقابل هتاکی به مقدسات، سکوت می‌کنند؟ ۱۲. چرا وقتی نوبت دفاع از انقلاب می‌رسد، ناگهان واقع‌گرا می‌شوند؟ ۱۳. چرا در تمام بحران‌ها، نسخه غربی ارائه می‌دهند؟ ۱۴. چرا شعار آزادی زن می‌دهند ولی زن را ابزار تبلیغاتی می‌کنند؟ ۱۵. چرا فساد اقتصادی در دولت‌های اصلاح‌طلب بیشتر از بقیه دوره‌ها گزارش شده است؟ ۱۶. چرا از مردم‌گرایی فقط در ایام انتخابات یاد می‌کنند؟ ۱۷. چرا در دوران مدیریتشان، نخبگان انقلابی را حذف کردند؟ ۱۸. چرا بسیاری از اصلاح‌طلبان در بزنگاه‌های تاریخی، سکوت کرده‌اند؟ ۱۹. چرا وقتی از پاسخ عاجزند، برچسب افراطی به منتقد می‌زنند؟ ۲۰. چرا مفاهیم دینی را تا حد ابزار سیاسی پایین می‌آورند؟ ۲۱. چرا به نام گفت‌وگو فقط با هم‌فکران خود گفت‌وگو می‌کنند؟ ۲۲. چرا وقتی دشمنان خارجی از آنان حمایت می‌کنند، سکوت می‌کنند؟ ۲۳. چرا دروغ رسانه‌ای را ابزار مشروع سیاست می‌دانند؟ ۲۴. چرا هیچ‌گاه مسئولیت شکست‌هایشان را نمی‌پذیرند؟ ۲۵. چرا همیشه درگیر توجیه گذشته خود هستند؟ ۲۶. چرا جوانان مؤمن را از مناصب کنار می‌گذارند؟ ۲۷. چرا در برابر اهانت به امامین انقلاب موضعی شفاف ندارند؟ ۲۸. چرا در دفاع از خون شهدا کم‌حرف‌اند اما در نقد سپاه پرحرف؟ ۲۹. چرا همیشه خود را قربانی معرفی می‌کنند؟ ۳۰. چرا اصلاحاتشان همیشه به معنای تضعیف اصول انقلاب تمام می‌شود؟ ۳۱. چرا هیچ الگوی موفقی از اصلاحات ارائه نداده‌اند؟ ۳۲. چرا در برابر تحریم‌ها، به‌جای مقاومت، تسلیم را تجویز کردند؟ ۳۳. چرا از غرب الگو می‌گیرند اما از شکست‌هایش حرف نمی‌زنند؟ ۳۴. چرا از منافع ملی فقط وقتی حرف می‌زنند که با منافع جناحشان یکی باشد؟ ۳۵. چرا منتقدانشان را بی‌سواد می‌خوانند؟ ۳۶. چرا در میان اصلاح‌طلبان، چهره پاکدست نادر است؟ ۳۷. چرا هرگاه به قدرت می‌رسند، شعارهای انقلابی را کنار می‌گذارند؟ ۳۸. چرا اصلاحات برایشان یعنی تغییر مردم، نه تغییر خودشان؟ ۳۹. چرا از مفاهیم دینی مثل رحمت برای توجیه بی‌عملی استفاده می‌کنند؟ ۴۰. چرا از تجربه‌های تلخ گذشته عبرت نمی‌گیرند؟ ۴۱. چرا هنوز هم از فتنه ۸۸ مرزبندی نکرده‌اند؟ ۴۲. چرا رسانه‌های اصلاح‌طلب، میدان تاخت‌وتاز ضدانقلاب شده‌اند؟ ۴۳. چرا در برابر جنایات آمریکا در منطقه سکوت می‌کنند؟ ۴۴. چرا وقتی بحث فلسطین و مقاومت پیش می‌آید، به‌جای حمایت، توجیه می‌آورند؟ ۴۵. چرا هنوز نمی‌گویند ایران بدون غرب هم می‌تواند؟ ۴۶. چرا با دینِ مردم، نه دشمنانِ مردم، می‌جنگند؟ ۴۷. چرا از واژه تندرو برای هر انسان مؤمن استفاده می‌کنند؟ ۴۸. چرا اصلاح‌طلبی را مترادف با بی‌غیرتی انقلابی کرده‌اند؟ ۴۹. چرا از ریشه‌های غرب‌زده خود فاصله نمی‌گیرند؟ ۵۰. چرا هنوز نفهمیده‌اند که مردم از بازی با ایمانشان خسته‌اند؟ ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7095