🏴 هیأت های سکولار ؛ آفت خاموش امت در منظومه فکری شیعه، هیأت نه یک محفل احساسی که قرارگاه تمدنی و سنگر جبهه فرهنگی ولایت است. هیأتی که از مکتب عاشورا و مکتب فاطمی برمی‌خیزد، باید همانند امام حسین(ع) و فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیهما مطالبه‌گر، بیدارکننده و جهت‌دهنده به حرکت‌های اجتماعی سیاسی باشد. اما آنچه امروز در برخی هیأت‌ها مشاهده و شنیده می‌شود، انحرافی خطرناک و خزنده است : سکولاریزم مذهبی با ظاهری هیأتی. هیأتی که : اشک دارد اما بصیرت ندارد؛ نوحه دارد اما نقشه ندارد؛ شور می‌آفریند اما شعور نمی‌پروراند؛ روایت می‌خواند اما روایت انقلاب را فراموش کرده است؛ گریه را می‌شناسد اما ولایت را نه؛ سینه می‌زند اما برای جبهه حق سینه‌ سپر نمی‌کند؛ در محرم و ایام فاطمیه حضور دارد اما در راهپیمایی‌ها و مناسبت های سیاسی اجتماعی نه؛ شبهات را نمی‌شناسد که پاسخ دهد، و دردهای جامعه را نمی‌فهمد که درمان بخشد. این هیأت ها، هیأت نیست؛ آرام‌ بخشِ بی‌دردی است. تصویری زیبا با محتوایی بی‌خطر. درست همان چیزی که دشمن می‌خواهد. ■ هیأت‌هایی که دین را صرفا به گریه‌های بی‌نتیجه و عاطفه‌های بی‌تعهد و بی حرکت تقلیل داده‌اند، نه‌تنها کمکی به جبهه حق نمی‌کنند، که به تعبیر رهبر عزیز انقلاب : اگر هیأت‌ها کارکرد تمدنی نیابند و به سمت تمدن سازی نوین اسلامی حرکت نکنند ، دشمن از همان هیأت‌ها استفاده خواهد کرد. این نوع هیأت‌ها 《 خواه با سیمای مذهبی آراسته ، خواه با سخنان بی‌تفاوت 》 به‌صورت آگاهانه یا جاهلانه، در حال ضربه زدن به قلب امامت‌ اند. چگونه؟ با تعطیل کردن رسالت اجتماعی و حکومتی دین، و با تبلیغ عزاداری بی‌مسؤولیت، عملا دین را از حکمرانی جدا می‌کنند و قیام عاشورا و قیام فاطمی را به سوگواری بی‌جهت و بی حرکت اجتماعی بدل می‌سازند. ■ هیأت حقیقی؛ مدرسه قیام و حرکت است یعنی هیأت فاطمی و حسینی باید : ✔ هم اشک داشته باشد و هم اشکال‌شناسی. ✔ هم سوز داشته باشد و هم سوی. ✔ هم روضه بخواند و هم راه را نشان دهد. ✔ هم سینه‌زن باشد و هم سینه‌سپر. ✔ هم شور حسینی داشته باشد و هم شعور زینبی. هیأت صحیح، هیأتی است که عاشورا را نه در شب شعر بلکه در صبح شعور بازخوانی می‌کند. هیأتی که از یا لیتنا کنا معک عبور کرده و می‌گوید: یا لیتنا ننهض معک. ■ هیأتی که از ولایت فقیه، آرمان انقلاب، و حضور در میدان‌های اجتماعی غفلت کند، سکولار است؛ هرچند هزاران بار نام حسین(ع) را فریاد بزند. پشتیبانان چنین هیأت‌هایی، با هر ظاهر و هر ادعایی که باشند، اگر در خط ولایت حرکت نمی‌کنند، به تعبیر قرآن کریم : وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ (به ستمگران تکیه نکنید که آتش شما را فراگیرد) ✅ فلذا بازتعریف هیأت بر اساس مکتب امامت و ولایت نه یک انتخاب، بلکه وجوب شرعی، عقلی و تاریخی است. هیأت باید به قرارگاه روشنگری، نهضت بصیرت‌افزایی و سنگر دفاع از نظام اسلامی بدل شود. امروز زمان آن نیست که فقط برای حسین(ع) و فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیهما گریه کنیم؛ زمان آن است که مثل حسین(ع) قیام کنیم. والسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7121

🔴 #شبهه خانمی پرسید : انسان لخت به دنیا آمده و حجاب معنا ندارد!!😔 🎤 موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7122

🆔 https://eitaa.com/Myidea/7123

🔴 فیزیک، بیانگر چگونگی ساخت جهان است؛ اما پرسش از چه کسی ساخته، چرا ساخته و هدف چیست ، در قلمرو فلسفه و عقل است. علم فیزیک با همه دقت و ظرافت خود صرفا به توصیف فرآیندها و سازوکارهای مادی هستی می‌پردازد. این علم می‌تواند توضیح دهد عالم چگونه گسترش یافته، ماده چگونه رفتار می‌کند و انرژی چگونه تبدیل می‌شود؛ اما هرگز نمی‌تواند توضیح دهد چه کسی این نظام را ایجاد کرده، با چه نیتی به وجود آورده و غایت نهایی آن چیست. این امور مربوط به فلسفه، متافیزیک، حکمت الهی و عقل نظری است. کسی که اندک آشنایی با فیزیک داشته اما از مبانی فلسفه و منطق و علوم عقلی بی‌بهره باشد، هنگامی که میان چگونگی و چرایی خلط می‌کند، خود را در مقام روشنفکر قرار می‌دهد اما در حقیقت گرفتار ساده‌انگاری علمی و لغزش فکری بنیادی می‌شود و چه‌بسا در نهایت، منکر خالق جهان گردد؛ نه از سر عمق اندیشه، بلکه به دلیل فقدان شناخت نسبت به حوزه صلاحیت علوم. فیزیک می‌گوید جهان چگونه کار می‌کند؛ فلسفه می‌پرسد چرا کار می‌کند؛ و الهیات بیان می‌کند برای چه هدفی آفریده شده است. نظم دقیق کیهانی، قوانین پایدار طبیعت، قابلیت فهم جهان و ثوابت فیزیکی یک حقیقت را آشکار می‌سازد : اگر جهان بر اساس قانون و نظم قابل تحلیل است، پس حتماً مبتنی بر عقلانیت است. عقلانیت نمی‌تواند زائیده ماده باشد، بلکه باید از مبدأیی حکیم و مختار سرچشمه گرفته باشد. کسانی که بدون شناخت فلسفه و عقل، صرفاً با تکیه بر دانسته‌های محدود تجربی، در مقام نفی علت نخستین قرار می‌گیرند، دچار اشتباه معرفت‌شناختی هستند؛ زیرا پرسش از چرایی و هدف، اساساً از دایره وظایف علم تجربی خارج بوده و پاسخ آن در حوزه عقل و حکمت است. قرآن کریم می‌فرماید : أفِی اللهِ شَکٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الأرضِ آیا در وجود خداوند آفریننده آسمان‌ها و زمین شکّی هست؟ و نیز : وَ ما خَلَقنا السَّماواتِ و الأرضَ و ما بَینَهُما لاعبین. ما آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آن‌هاست را بی‌هدف نیافریدیم. ✅ خلط میان حوزه‌های معرفت، سبب انحراف فکری می‌شود. علم تجربی، بدون پشتوانه فلسفی و عقلانی، نمی‌تواند حقیقت هستی را تبیین کند. جهان نظام‌مند، نتیجه اراده‌ای آگاه و هدفمند است و انکار خالق حکیم، نه نشانه روشنفکری، بلکه نشانه غفلت از مرزهای دانش و عقل است. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7124

🏴 فاطمه(س)، صلابتِ عقل در برابر سیطره قدرت؛ فریاد خاموشی که هنوز جهان را تکان می‌دهد ای صاحبان خرد ، ای اهل درد ، امروز اگر تاریخ را صدا بزنیم، پژواکی جز نام فــاطمــه نمی‌شنویم؛ زنی که در کوتاه‌ترین عمر، بلندترین حقیقت را فریاد زد. زنی که در خانه‌ای کوچک، طرح سقوط یک امپراتوری ظلم را امضا کرد. فاطمه، تنها دختر پیامبر نبود؛ آخرین استدلال خدا در برابر منطق قدرت‌طلبان بود. او برخاست نه برای فدک، که برای افشای انحرافی که بنیاد عدالت را به تاراج می‌برد. سخن گفت نه با خشم، که با عقل امامت. گریست نه برای مظلومیت خویش، که برای جهلی که امت را خواهد بلعید. و آری… سکوت نکرد؛ چون می‌دانست سکوت در برابر تحریف، خیانت به اسلام ناب محمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله است. ای مردم عزیز آیا شنیده‌اید زنی که بازویش شکست، اما اراده‌اش ستون تاریخ را لرزاند؟ آیا دیده‌اید مادری که با دست خالی، نسل قیام را پرورش داد؟ او به ما آموخت : می‌توان مظلوم بود اما مغلوب نبود… می‌توان زن بود اما تاریخ‌ساز بود… می‌توان محروم بود اما معیار حق و ترازوی میزان شد. ای جهان ، ای مدعیان آزادی زن ، شما زن را یا به بازار مصرف آرایش فرستادید یا در پستوهای سیاست حبس کردید. اما فاطمه(س) آمد تا بگوید : زن، ویترین تمدن نیست؛ زن ستون تمدن است. زن، ابزار امیال نیست؛ زن مدار تعادل است. زن، جنگجو در میدان تن نیست؛ زن فاتح در میدان اندیشه است. این ایام و در این لحظات ، می‌پرسم : اگر فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیهما در مسجد مدینه فریاد زد : قَدْ تَنافَسْتُمْ فِی الظَّلْمِ، شما در ظلم با هم مسابقه گذاشتید. امروز اگر در کنار ما بود، آیا سکوت می‌کرد؟ آیا نمی‌گفت : شما هم در غفلت باهم مسابقه گذاشته‌اید. ای مسئولان ، ای سیاست‌مداران. فاطمه(س) با اینکه پیشوای صبر بود، اما در برابر انحراف، صبر نکرد. گفت تا دنیا بدانَد : قدرت بدون ولایت، سرانجامش سقوط است؛ حتی اگر با رأی مردم باشد. دین بدون عدالت، پوسته‌ای بی‌روح است؛ حتی اگر پر از مناسک باشد. ای جوانان ، اگر سرگردانید میان غربزدگی و بی‌هویتی، بدانید : فاطمه نسخه نجات است، نه فقط برای زن كه برای انسان. او فریاد زد تا ما بفهمیم : کسی که حق را شناخت دیگر اجازه همراهی با باطل را ندارد؛ حتی اگر تنها بماند. ✅ باید فاطمی شد؛ نه در گریه‌ها، بلکه در ایستادگی‌ها. نه در سوگواری‌ها، بلکه در مقاومت‌ها. نه در شعارها، بلکه در شناخت و اقدام. فاطمه(س)، آغاز پایان جهل بود. اگر امروز به او مقتدا شویم، آغاز تمدنی نوین خواهد بود. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7125

🔴 اعتراض به نحوه برگزاری جلسه و غیاب نمادهای انقلاب اینجانب نیز ، به عنوان فعال فرهنگی و اجتماعی و مجازی، پیرو اعتراض خانم دکتر فاطمه محمدبیگی، نماینده محترم مردم قزوین در مجلس شورای اسلامی، لازم می‌دانم اعتراض خود را نسبت به نحوه برگزاری جلسه اخیر در سالن اجلاس استانداری قزوین که با حضور دکتر پزشکیان برگزار شد، به طور رسمی اعلام کنم. نکات مورد تأکید عبارتند از : 1. گزینشی بودن دعوت‌ها : بسیاری از نخبگان، دانشمندان، فعالان فرهنگی و جوانان توانمند استان در این جلسه حضور نداشتند و حضور تنها گروه محدودی از افراد ، باعث شد نماینده واقعی ظرفیت‌های فکری و اجتماعی استان در این جمع حضور نداشته باشد. 2. غیاب نمادهای انقلاب : در دیوار این جلسه هیچ تصویری از امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری که ستون‌های فکری و معنوی انقلاب اسلامی محسوب می‌شوند، نصب نشده بود. این موضوع، علاوه بر پیام نادرست به شرکت‌کنندگان و کج سلیقگی مسئولان استان ، نشان‌دهنده کم‌توجهی به میراث فکری و ارزش‌های اصیل انقلاب اسلامی است. با توجه به آموزه‌های دینی و انقلابی : مَن لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق بی‌توجهی به شخصیت‌ها و پیشگامان انقلاب، نادیده گرفتن شاکله فکری انقلاب محسوب می‌شود. لذا اینجانب نیز از مسئولین ذی‌ربط استان قزوین تقاضا دارم : در برگزاری جلسات آینده، کلیه نخبگان و فعالان اجتماعی و فرهنگی استان در دعوت‌ها مدنظر قرار گیرند. در تمام نشست‌های رسمی و عمومی، نمادهای امامین انقلاب اسلامی به وضوح حضور داشته باشند تا یادآور اصول و اهداف انقلاب و مسیر خدمت به مردم باشد. ✅ با امید به توجه و اقدام عاجل، اینجانب نیز پیرو اعتراض خانم دکتر محمد بیگی اعتراض رسمی خود را نسبت به روند برگزار شده اعلام می‌کنم و انتظار پیگیری و پاسخگویی را دارم. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7126

🏴 از مظلومیت تا مسئولیت وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ما در آستانه وقایع بزرگ تاریخ و در یادبود مظلومیت اهل‌بیت علیهم‌السلام، بر اساس تعالیم قرآن و سیره معصومین، یادآوری می‌کنیم که حزن و عزاداری در مکتب ما تنها برای گریستن و سر و سینه زدن نیست، بلکه برای برخاستن و قیام برای خداست. امروز که استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا و رژیم غاصب صهیونیستی، به صورت آشکار در برابر ملت‌ها و به‌ویژه ایران اسلامی صف‌آرایی کرده، و در حالی که برخی جریان‌های داخلی غربگرا ، با سستی در فعالیت ها یا سودجویی و منفعت شخصی ، عملا مسیر دشمن را هموار می‌کنند، وظیفه شرعی، تاریخی و انسانی ما ایجاب می‌کند که از سیره معصومین درس مقاومت، عدالت‌طلبی و اقدام بگیریم؛ نه صرفا تکرار مناسک و حرکت‌های نمایشی. ■ حضرت زهراء سلام‌الله‌علیها پس از رحلت پیامبر، با خطبه و استدلال، نه با نمایش؛ از حق دفاع کردند. ■ امیرالمؤمنین علیه‌السلام عدالت را بر هر گونه مصلحت‌طلبی مقدم داشتند. ■ امام حسین علیه‌السلام فرمودند : لم أخرج أشراً و لا بطراً… إنما خرجت لطلب الإصلاح ؛ یعنی قیام برای اصلاح جامعه، نه برای جلب توجه یا تحریک عواطف سطحی. بنابراین، شیوه‌هایی که امروز رنج و قربانی شدن را فقط در سطح شور و ظاهر نشان می‌دهند، بدون تولید بصیرت، اخلاق و اقدام اجتماعی، نه تنها با روش اهل‌بیت همسو نیست، بلکه گاهی موجب تحریف هدف اصلی قیام و مقاومت می‌شود. ■ راه و روش ما در تبعیت از سیره اهل‌بیت باید چنین باشد : الف _ احیای پیام عدالت در مجالس : هر مجلس عزاداری، باید با فهم و تبیین هدف قیام‌ها و مظلومیت‌ها آغاز شود؛ نه تنها با شور، بلکه با شعور. ب _ پیوند اشک با حرکت گریه اگر به اقدام منتهی نشود، در منطق آموزه‌های اهل‌بیت، کامل نیست. ج _ اتخاذ موضع روشن در برابر ظلم داخلی و خارجی سکوت یا مصلحت‌گرایی در برابر باطل، به هر بهانه‌ای که باشد، با آیه کونوا قَوّامینَ بالقِسط (نساء/۱۳۵) سازگار نیست. تبدیل عزاداری به مسئولیت اجتماعی هر مجلس باید به یک حرکت هدفمند ختم شود: کمک به محروم، حمایت از جوان، مطالبه عدالت، یا روشنگری نسبت به خطر نفوذ و سازش. ✅ ندا و موضع ما ما با الهام از سیره اهل‌بیت علیهم‌السلام، مسیر عزاداری را از حالت صرفاً احساسی به یک جهاد معرفتی، اجتماعی و فرهنگی تبدیل می‌کنیم. نه نمایش، بلکه ارزش. نه انفعال، بلکه اقبال. نه قربانی‌گرایی ظاهری، بلکه قیام الهی و راهبردی. إِنَّ الحُسَینَ مِصباحُ الهُدى وَ سَفینَةُ النَّجاة امروز سفینة‌النجاة آن است که ما را از سطح‌گرایی به عمق، از گریستن بی‌ثمر به کوشش با عزت و از انفعال به اقدام شجاعانه برساند. در پایان، تأکید می‌کنیم : هرکس به نام مظلومیت اهل‌بیت، مردم را از مسئولیت اجتماعی، عدالت‌خواهی و مطالبه از اهل قدرت باز دارد؛ نه پیرو سیره آنان، بلکه دورکننده از راهشان است. و ما توفیقی الا بالله ، اللهم اجعلنا من الطالبین للعدل، العاملین به، المستقوین بسيرة أوليائك. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7128

🔴 شیخ قدرت در تریبون ، عدالت نخبگان کجا رفت؟!! بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم در کمال احترام، اما با نهایت صراحت و بر پایه‌ی عقلانیت نقادانه و غیرقابل اغماض، این سؤال کلیدی را مطرح می‌کنیم که : شیخ قدرت علیخانی با کدام جایگاه فعّال، مسئولیت شناخته‌شده و مقبولیت اجتماعی کنونی در استان قزوین، در جلسه دیدار با رئیس‌جمهور حضور یافته و حتی فرصت سخن گفتن یافته است؟ آن‌هم در شرایطی که در سفر اخیر جناب آقای دکتر پزشکیان به قزوین، شماری از نخبگان حقیقی، چهره‌های علمی، نیروهای پاک‌دست، انقلابی، توانمند و بی‌حاشیه ، که سال‌ها بی‌توقع در مسیر پیشرفت استان کوشیده‌اند، از حضور در این نشست مهم محروم ماندند! آیا این نوع گزینش‌ها، نکوداشت مردانی است که عمل کرده‌اند یا بازگشت به شیوه‌ی نمایش گفتار از سوی کسانی که روزگاری در مجلس ششم، با مواضعی محل مناقشه، هزینه‌هایی تلخ و جبران‌ناپذیر بر کشور تحمیل کردند؟ حضرت شیخ ؛ ای کاش پیش از خطابه‌های پراحساس و عوام‌پسندانه ، فرصتی فراهم می‌آمد تا نسبت خود را با عملکرد دوران مسئولیت‌تان و پیامدهای آن در برابر ملت توضیح دهید. امروز جامعه تشنه پاسخگویی مسئولانه است، نه بازگشت به ادبیات خطابه‌ای بی‌دغدغه. زمانه‌ی ما، میدان حضور فرزندان صادق قزوین است، نه بازتکرار چهره‌هایی که نه مسئولیت جاری دارند و نه پشتوانه‌ی روشن مردمی. دعوت و تریبون دادن به فردی که اکنون در ساختار مدیریتی استان هیچ نقش فعال و مسئولانه‌ای ندارد، و همزمان نادیده گرفتن ظرفیت‌های اصیل و اثرگذار قزوین، نه تنها خردمندانه نیست، بلکه توهین به شعور نخبگان و جامعه‌ی دلسوز استان است. آیا سزاوار نبود پشت آن تریبون، صدای مردانی و زنانی طنین‌انداز شود که در سال‌های اخیر، بی‌ادعا و بی‌هیاهو، بار توسعه‌ی استان را بر دوش کشیده‌اند؟ آیا وقت آن نرسیده است که میدان سخن، از خاطره‌ گویان سیاسی به آینده‌ سازان علمی و اجتماعی سپرده شود؟ ما نه در پی تقابل شخصی هستیم، نه در مقام سلب احترام؛ بلکه با نهایت جدیت هشدار می‌دهیم که دوران سخنرانی‌های تزئینی سپری شده است. امروز عصر شفافیت، مسئولیت و صدای مردم است. در پیشگاه تاریخ، آن‌که باید پاسخگو باشد، جایگاه سخن گفتن ندارد؛ و آن‌که سال‌ها صادقانه کار کرده است، سزاوار آن است که شنیده شود. والسلام ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7130

🏴 فدک‌های امروز که غصب می‌شوند؛ غصبِ حقیقت، غصبِ عقلانیت، غصبِ عدالت، غصبِ انسانیت فدک، تنها قطعه‌ای زمین نبود؛ فدک نامِ حق است وقتی در برابر قدرت قرار می‌گیرد؛ نام حجت است وقتی در برابر منفعت تحریف می‌شود؛ نام عقلانیت است وقتی در برابر غوغا سالاری خاموش می‌گردد. فدک امروز نه در حجاز که در قلب جوامع و روزگار ما بارها و بارها غصب می‌شود؛ و چه بسا غصبی دردناک‌تر از آنچه بر دستان حضرت زهرا(س) رفت. امروز فدک‌ها، صورت‌های تازه و تنوع یافته‌اند : ■ فدک اندیشه‌ها ؛ آن‌گاه که اندیشه برتر و فکر عمیق جای خود را به هیجان ، تحریف و سطحی‌ نگری می‌دهد. ■ فدک عدالت‌ها ؛ آن‌جا که حق ضعیفان جامعه به پای قدرت‌داری برخی ها قربانی می‌شود و عدالت به تابلویی تشریفاتی ، بدل می‌گردد. ■ فدک حقیقت‌ها ؛ وقتی واقعیت در محاصره رسانه‌های جهت‌دار و امپراطوری رسانه ای دشمنان عاقل و دوستان نادان ، خفه می‌شود و حقیقت، قربانی روایت‌ سازی‌های کج و معوج می‌گردد. ■ فدک معنویت‌ها ؛ آنگاه که دینداری به ظاهر سازی و دین‌ فروشی تقلیل می‌یابد و عمق معرفت زیر پای مصلحت‌های کاذب ، له و لورده می‌شود. ■ فدک انسان‌ها ؛ وقتی شخصیت‌ها، آبروها، استعدادها، و کرامت‌های انسانی برای تثبیت جایگاه‌ها یا تأمین منافع، بی‌صدا مصادره می‌شوند. تاریخ یک سؤال دارد : غصب فدک، آغاز انحراف بود یا نتیجه آن؟ امروز اما پاسخ روشن‌تر است؛ هر جا حق از زبان عاقلِ آزاد اندیش به زبان تابعِ قدرت تبدیل شد، فدک غصب شد. هر جا سکوت جای شهادت کلام را گرفت، فدک غصب شد. هر جا خرد جمعی در برابر طوفان هیاهو تسلیم شد، فدک غصب شد. و هر جا علم در برابر جریان‌ سازی سیاسی و مصلحت‌ طلبی نادیده گرفته شد، فدک غصب شد. فاطمه(س) در خطبه فدکیه نگفت ، زمین مرا برگردانید ، گفت : هَلْ یُحْکَمُ فِیکُمْ بِغَیْرِ مَا أَنْزَلَ اللّه؟! یعنی فدک نام رمز مبارزه با انحراف ساختاری بود؛ نه مطالبه حق شخصی. امروز فدک هر جایی است که عقل برتر و حجت بالغه، کنار زده می‌شود تا قدرت بی‌پاسخ بماند. ■ فدک امروز، هر جایی است که… حقیقت در برابر ترس سکوت می‌کند. انسان‌های شریف و حتی مجاهد به جرم آزاد اندیشی ، منزوی و کنار گذاشته می‌شوند. ارزش‌ها قربانی معامله‌ها و منافع فردی می‌شوند. فرهیختگان و پیشگامان با برچسب و طرد ، حذف می‌شوند. تحلیل‌گران به جای عقل‌ گرایی، دچار محافظه‌ کاری و نان به نرخ روز خور می‌شوند. علمای بصیر به جای روشنگری، گرفتار رودربایستی جوّها و آسه رو و آسه بیا گربه شاخت نزند ، می‌شوند. ✅ و امروز، هر کس در برابر غصب این فدک‌ها سکوت کند، نه تنها تاریخ را تکرار کرده، بلکه بر آن مهر تأیید زده است. پس فدک امروز، نه تنها زمین، که میدان نبرد عقلانیت و قدرت، حقیقت و تحریف، معرفت و منفعت است. و هر انسان آزاده‌ای که در این میدان بایستد، فاطمی است و هر که تسلیم شود، میراث‌دار همان بی‌تفاوتی تاریخی. اینجاست که باید از خود بپرسیم : آیا ما زنده‌کننده فدک هستیم؟ یا تماشاگر تکرار غصب آن؟ ✍️ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7131