🔴 چند نکته در باب الزام حکومتی حجاب : ۱_ مفاد صریح فرمایش رهبر انقلاب در فرمایش رهبر انقلاب که می فرماید : ( رعایت حکم قانون در زمینه حجاب برای همه واجب است و هم از دیدگاه فقهی و شرعی باید به مسئله حجاب نگاه کرد هم از دیدگاه قانونی هم از لحاظ بعضی از مسائل جانبی ... قانون واجب الاطاعه است و در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد؛ رعایت حکم قانون برای همه واجب است. چه آن کسانی که به شرع معتقدند، چه حتی آن کسانی که به شرع هم معتقد نیستند قانون را بایستی رعایت کنند. ( 1403/1/15 ) سه نکته کلیدی را به‌روشنی بیان می‌کنند : ۱ _ وجوب شرعی حجاب از دیدگاه فقهی و شرعی باید به مسئله [حجاب] نگاه کرد یعنی : حجاب حکم شرعی الزامی است (واجب) مخاطب آن، مکلف شرعی است ۲_ وجود حکم قانونی درباره حجاب قانون واجب‌الاطاعه است و در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد. یعنی : درباره حجاب، قانون مصوب و لازم‌الاجرا وجود دارد این قانون، صرفا توصیه یا ارشاد نیست، بلکه الزام‌آور است ۳_ شمول الزام قانونی نسبت به همه شهروندان چه آن کسانی که به شرع معتقدند، چه حتی آن کسانی که به شرع هم معتقد نیستند. یعنی : ملاک الزام، اعتقاد دینی افراد نیست ملاک، عضویت در جامعه اسلامی و تبعیت از قانون است ۲_ آیا طبق فرمایش رهبری، الزام حکومتی بر حجاب وجود دارد؟ پاسخ : بله، به‌صورت روشن و غیرقابل انکار دلیل : رهبر انقلاب تصریح می‌کنند : حکم قانونی وجود دارد قانون واجب‌الاطاعه است برای همه واجب است این سه گزاره، دقیقا تعریف الزام حکومتی است؛ یعنی : حکمی که از ناحیه حاکمیت صادر شده و ضمانت اجرا دارد. پس : الزام حکومتی بر حجاب نه استنباط شخصی بلکه تصریح رهبری است. ۳. آیا بین وجوب حجاب و الزام حکومتی ملازمه هست؟ پاسخ تفصیلی : در این مورد خاص حجاب ، ملازمه فعلی برقرار است توضیح اصولی بحث : اصل اول : هر واجب شرعی، بالضرورة الزام حکومتی ندارد مثلا : نماز شب واجب نیست → الزام حکومتی ندارد نماز واجب است → اما الزام حکومتی به اقامه عمومی ندارد چرا که امکان دارد نماز به شکل فرادا اقامه شود و جنبه اجتماعی ندارد بر خلاف حجاب. اصل دوم : اگر یک واجب شرعی : جنبه اجتماعی و علنی داشته باشد ترک آن موجب اخلال به نظم عمومی یا هنجار دینی جامعه شود و قانون درباره آن وضع شود در این صورت، حاکم اسلامی حق و بلکه وظیفه الزام دارد ۴. اثبات ملازمه در مورد حجاب، طبق فرمایش رهبری رهبر عزیز ث انقلاب خودشان سه حلقه ملازمه را تکمیل کرده‌اند : ■ حلقه اول : وجوب شرعی از دیدگاه فقهی و شرعی باید به مسئله حجاب نگاه کرد ■ حلقه دوم : تقنین در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد ■ حلقه سوم : الزام همگانی رعایت حکم قانون برای همه واجب است نتیجه منطقی بحث : در مسئله حجاب، وجوب شرعی → تقنین → الزام حکومتی ✅ پس در این مورد خاص : بین وجوب حجاب و الزام حکومتی ملازمه تحقق‌ یافته و فعلی وجود دارد. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7226

🔴 گلایه‌ای برادرانه، اما صریح با طلاب و حوزه‌های علمیه امروز باید با صراحت گفت : اکثریت طلاب و حتی برخی مجموعه‌های حوزوی، در میدان تبلیغ حضور مثمر، مؤثر و جریان‌ ساز ندارند؛ نه در فضای حقیقی و نه در فضای مجازی. این سخن ، نه تخریب است و نه بی‌انصافی؛ بلکه دردی واقعی و مزمن است. ۱_ وقتی رهبر انقلاب می‌گوید آرایش جنگی ، یعنی چه؟ آرایش جنگی یعنی : شناخت دقیق دشمن شناخت میدان شناخت ابزار تقسیم مأموریت حضور فعال، مستمر و هدفمند. اما واقعیت تلخ این است که : بسیاری از طلاب، هنوز در حالت صلح ذهنی هستند. گویی دشمن فقط با تانک و تفنگ می‌آید، نه با شبهه، روایت، تصویر و هشتگ. ۲_ غیبت سنگین حوزه در میدان روایت امروز : شبهات دینی، اعتقادی و سیاسی شبانه‌روزی در حال پمپاژ است. باور جوانان در اینستاگرام، توییتر و تلگرام ساخته و تخریب می‌شود. سبک زندگی از طریق سریال، کلیپ و بازی های رایانه ای تغییر می‌کند. اما سهم حوزه چیست؟ چند منبر تکراری چند جلسه محدود با مخاطبان ثابت و حضوری کم‌رنگ، دیرهنگام و غالباً تدافعی آیا این آرایش جنگی است؟ ۳_ حوزه‌ای که هنوز مسئله جامعه را نمی‌شناسد بخش قابل توجهی از طلاب : مسئله اصلی جامعه را نمی‌شناسند زبان نسل جدید را بلد نیستند از تحولات رسانه‌ای عقب‌اند و تبلیغ را هنوز در حد منبر سنتی می‌بینند در حالی که : تبلیغ امروز، فقط گفتن حکم نیست؛ ساختن معنا، روایت و اقناع ذهن است. ۴_ خطر بزرگ‌تر : توجیه بی‌عملی با عناوین مقدس تلخ‌تر آنجاست که گاهی : ضعف تبلیغ، با مشغول تحصیل هستیم توجیه می‌شود بی‌حضوری در جامعه، با تهذیب مقدم است پوشانده می‌شود فاصله گرفتن از مردم، با حفظ شأن طلبگی بزک می‌شود در حالی که : طلبه‌ای که در جامعه اثر ندارد، شأنش حفظ نشده؛ مأموریتش زمین مانده است. ۵_ انتظار رهبر انقلاب از حوزه چیست؟ وقتی رهبر عزیز انقلاب می‌گوید آرایش جنگی ، یعنی: طلبه باید کنشگر باشد نه تماشاگر ، حوزه باید مسئله‌محور باشد نه ، محفوظات‌محور ، تبلیغ باید تهاجمیِ هوشمند باشد، نه منفعل و واکنشی. و اگر حوزه و طلاب به این مطالبه پاسخ ندهند : خلأ را دیگران پر می‌کنند. ذهن جامعه به دست غیر اهلش می‌افتد. و بعد، فقط باید نظاره‌گر نتیجه‌ها بود. ✅ خلاصه نه ناامیدی، نه تعارف ، این گلایه از سر دلسوزی است، نه تخطئه. حوزه هنوز ظرفیت عظیم دارد، اما : ظرفیتِ به‌کارگرفته‌نشده، در جنگ، هیچ تفاوتی با نبود ظرفیت ندارد. امروز زمان آن رسیده که : طلاب از حاشیه امن حجره ها بیرون بیایند. حوزه‌ها خود را باز تعریف کنند. و فرمان آرایش جنگی را از ولی جامعه جدی بگیرند. فردا برای جبران دیر است؛ جنگ روایت‌ها همین الآن در جریان است. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7227

🔴 آشنایی با مراحل اجتهاد با ذکر نمونه اجتماعی 🎤 موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7229

آری همه از جمله #پزشکیان به جای خود نیستند : که تورم بیش از اندازه و سختی معیشت دمار از روزگار اقشار متوسط در می آورد. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7230

🔴 وحدت حوزه و دانشگاه؛ نسخه‌ مواجهه با سلطه تمدنی غرب 👇👇 https://tn.ai/3470924 🆔https://eitaa.com/Myidea/7231

🔴 شبهه داری؟ تنها نمان. اینجا فقط از آسمان موشک 🚀 پرتاب نمی‌کنیم؛ از عقل، علم و استدلال هم موشک می‌سازیم. در این کانال : ✅ شبهات دینی، اعتقادی و تاریخی ✅ با پاسخ‌های دقیق، مستند و حوزوی ✅ به‌دور از هیجان، پر از منطق ✅ کوتاه، کوبنده و قابل فهم برای همه اگر نمی‌خواهی در برابر شبهات بی‌دفاع بمانی، اگر جواب قوی می‌خواهی نه شعار، 📌 اینجا همانجاست. لینک عضویت 👇 https://eitaa.com/Shobahat_Hozeh_Hidaj/22 🛡 عضو شو؛ مجهز شو؛ آرامش فکری داشته باش.

🔴 اگر شبهه بی‌پاسخ بماند، اول ایمان را می‌لرزاند، بعد اعتماد را می‌سوزاند، و در نهایت دین را به حاشیه می‌راند. شبهه‌ای که جواب نگیرد، خودش جواب می‌سازد؛ اما علیه حقیقت. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7235

🔴 خطاب به جناب آقای پزشکیان جناب آقای پزشکیان، اظهارات اخیر شما درباره ضعف موشک‌های ما در مقابل اسرائیل ، جای تأسف و تأمل عمیق دارد. لازم است تذکری صریح و بدون اغماض به شما ارائه شود. امیرالمؤمنین علیه‌السلام در نامه ۵۰ نهج‌البلاغه به فرماندهان نظامی خویش صریحا فرموده‌اند : حق شما بر من است که همه چیز را بدانید، جز اسرار نظامی. این آموزه روشن، ستون امنیت ملی و عزت کشور است. افشای توان یا ضعف نظامی، حتی به‌صورت ضمنی، نه تنها خلاف حکمت علوی است، بلکه خدمت به دشمن و تضعیف روحیه ملت محسوب می‌شود. ما هرگز در برابر دشمن ضعیف نبوده و نخواهیم بود. تجربه جنگ ۱۲ روزه نشان داد که دشمن، در مواجهه با اقتدار دفاعی ما به غلط کردن افتاد و هیچ جایگاهی برای کم‌انگاری توان دفاعی ایران وجود ندارد. جناب پزشکیان ، جای تعجب است که چگونه یک مسئول ارشد می‌تواند این آموزه ساده اما حیاتی را نادیده گرفته و با بی‌مبالاتی آشکار، غرور و اقتدار ملی را زیر سوال ببرد. هرگونه اظهارنظر درباره توان دفاعی کشور، صرفاً باید در چارچوب اصول امنیت ملی، ملاحظات راهبردی و آموزه‌های علوی صورت گیرد؛ وگرنه پیامدهای آن جبران‌ناپذیر خواهد بود. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7236

🔴 این پرسش، اگر از سر جهل نباشد، دست‌کم مبتنی بر یک پیش‌فرض نادرست است؛ و آن اینکه گویا حافظ در بیرون از سنت دینی ایستاده و روحانیت بی‌نسبت با اوست. حال آنکه حقیقت دقیقاً برعکس است. اولاً حافظ پیش از آنکه شاعر باشد، حافظِ قرآن است؛ آن هم به تصریح خود او : عشقت رسد به فریاد ار خود به سان حافظ قرآن ز بر بخوانی با چارده روایت یعنی او محصول زیست‌بوم قرآن، تفسیر، حدیث، فقه و عرفان اسلامی است؛ نه برآمده از یک سنت سکولار یا ضد دینی. بنابراین نسبت حافظ با اسلام، نسبت هویت است، نه ادعا. ثانیاً روحانیت، اگر تعریفی علمی و تاریخی داشته باشد، چیزی جز پاسداری و تبیین همین سنت دینی نیست؛ سنتی که حافظ در آن پرورش یافته و از درون آن سخن گفته است. پس نسبت روحانیت با حافظ، نسبت مالکیت نیست، بلکه نسبت هم‌ریشگی معرفتی است. ثالثاً آنچه حافظ با آن درگیر است، دین یا دینداری نیست؛ بلکه ریاکاری دینی، زهدنمایی و تحجر است. این نقد، نه تنها ضد دیانت نیست، بلکه عین آموزه‌های قرآنی است : أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ و دقیقاً همان چیزی است که روحانیت اصیل نیز همواره علیه آن موضع داشته است. رابعاً اگر قرار باشد حافظ از جهان اسلام جدا شود، باید بپرسیم: اسلامی که قرآن، توحید، نبوت، معاد، اخلاق، عرفان و نقد نفاق را در خود دارد، دقیقاً کجایش با حافظ ناسازگار است؟ و اگر ناسازگاری‌ای دیده می‌شود، آیا مشکل از اسلام است یا از قرائت‌های سطحی و قدرت‌زده از دین؟ خامسا جالب آن‌که در سطح جهانی نیز حافظ نه به‌عنوان شاعرِ بی‌دین، بلکه به‌عنوان چهره‌ای از تمدن اسلامی شناخته شده است. اگر حافظ از اسلام جدا بود، چگونه الهام‌بخش بزرگ‌ترین متفکران غربی در گفت‌وگو با شرق اسلامی شد؟ فلذا ، حافظ افتخار جهان اسلام است، چون : ریشه در قرآن دارد زبانش زبان توحید و اخلاق است نقدش، نقد نفاق است نه نقد دین ، و روحانیتِ اصیل، نه در برابر حافظ، بلکه در امتداد همان سنتی ایستاده که حافظ از آن برخاسته است. بنابراین پرسش چه نسبتی میان روحانیت و حافظ وجود دارد؟ پرسش درستی نیست؛ پرسش درست این است : چه نسبتی میان حافظ و قرآن وجود دارد؟ و پاسخ آن، نسبت روحانیت با حافظ را خودبه‌خود روشن می‌کند. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7238

🔴 لیست شبهات و پاسخ های آنها را داشته باش ، ضرر نمی کنی : 👇👇 ● از کجا معلوم خدایی هست؟ ● چرا پزشکیان را استیضاح نمی کنند؟ ● اگر خدایی هست حکم ظالمانه نباید داشته باشد؟ ● چرا خداوند کاری نکردم که انسان‌ها هرگز پیر و مریض نشوند؟ ● آیا وقتی امام زمان ظهور کردند ، جهت مصافحه با او نیز باید وضو داشته باشیم؟ ● چرا خداوند اسامی ائمه را در قرآن نیاورده تا جلوی اختلافات را بگیرد؟ ● آقا من میخام حجاب نداشته و لخت بیرون بیایم به شما چه؟ ● آیا با وجود این همه گرانی و تورم باز هم از نظام دفاع کنیم؟ ● فلسفه اسم گذاری طفل با اذان و اقامه چیست؟ ● آیا مباحث قرآن با علوم روز مطابقت دارد؟ ● فلسفه دینداری چیست؟ ● غرب گرایی درست نیست ● آیا قرآن مشکل‌گشاست؟ ● رهبری قابل نقد است یا نه ؟ ● آیا جهاد بر زنان واجب است؟ 🔰 روی هر سؤال ☝️ ضربه زده و به پاسخ برسید.