🔴 سـخـنـگوی سپاه: به صـراحـت میگوییم، زدیم و نابودشان کردیم🔥 🔸ای جااان، دمتون گرم...🇮🇷 🆔https://eitaa.com/Myidea/7564

🏴 در وصف حضور و همبستگی در دل تاریکی و معنای فرهنگی شب‌ زنده‌ داری‌ های جمعی ایران اسلامی در لحظه‌ های خطیر تاریخ انقلاب اسلامی، وقتی مردم با فقدان رهبرشان ، یا تهدیدات دشمن یا بحران جنگ رو به‌ رو می‌شدند، خیابان‌ ها به صحنه‌ای از حضور انسانی و کاملا متحد الشکل بدل می‌ گردید؛ حضوری که نه صرفا یک تجمع فیزیکی، بلکه نوعی کنش نمادین و معنوی و دلدادگی به نظام است. اکنون ملت ایران در چنین موقعیت‌ هایی قرار گرفته اند و با گام‌ هایی آرام یا پرشور در کنار یکدیگر شب هنگام در خیابانها و میادین شهرهای مختلف راه می‌روند ، شمعی می‌ افروزند، شعری می‌ خوانند یا سکوتی مشترک با اشک های مخفیانه و آرام ، را تجربه می‌ کنند. این پدیده را می‌توان از منظرهای گوناگون جامعه‌ شناسی، روان‌ شناسی اجتماعی، و فرهنگ‌ شناسی مردم غیور ایران اسلامی، فهم و تبیین کرد. در جامعه‌ شناسی کلاسیک، امیل دورکیم از مفهومی سخن می‌گوید که آن را شور جمعی می‌نامند ؛ حالتی که در آن افراد، در دل یک آیین یا اجتماع، احساس می‌کنند بخشی از یک کل بزرگ‌ تر هستند. در چنین لحظاتی، فرد از مرزهای تنهایی خود عبور می‌کند و به شبکه‌ای از معنا و همبستگی و اتحاد متصل می‌شود. حضور در آیین‌ های سوگ یا راهپیمایی‌ های شبانه خیابانی در همین زمان بحران جنگ و شهادت امام خامنه ای ، نمونه‌ای از همین تجربه است؛ تجربه‌ای که در آن جامعه ایران اسلامی می‌کوشد پیوندهای خود را دوباره تأیید و بازسازی با آرام گرفتن در امنیت پایدار با رهبری آیت الله سید مجتبی امام خامنه ای نماید. از منظر روان‌ شناسی اجتماعی نیز سوگِ جمعی نقش مهمی در التیام و سازگاری دارد. انسان‌ها وقتی اندوه خود را در جمع تجربه می‌کنند، آن اندوه از حالت فردی و خاموش به احساسی مشترک و قابل‌تحمل تبدیل می‌شود. در چنین لحظاتی، خیابان یا میدان شهر به فضایی برای همدلیِ همگانی بدل می‌شود؛ جایی که نگاه‌ها، سکوت‌ها و صداها به هم می‌پیوندند و نوعی تسلی مشترک می‌آفرینند. این همدلی جمعی می‌تواند اضطراب ناشی از ناامنی یا بحران را کاهش دهد و حس توانمندی و تاب‌آوری را در جامعه تقویت کند. از دیدگاه انسان‌ شناسی فرهنگی، این گردهمایی‌ها اغلب شکل آیین به خود می‌گیرند. آیین‌ها زبان نمادها هستند : نور شمع، سکوت شب، حرکت آرام جمعیت، یا سرودها و دعاها و شعارها همه و همه به نشانه‌هایی تبدیل می‌شوند که معنا را منتقل می‌کنند. در بسیاری از فرهنگ‌ ها، شب‌ زنده‌ داری‌ های جمعی یا راه‌ پیمایی‌ های آرام در شب، نشانه‌ای از مراقبت و بیداری اجتماعی است؛ گویی جامعه می‌ خواهد بگوید که در برابر سرنوشت مشترک خود بیدار و مسئول است. افزون بر این، حافظه جمعی ملت ایران ، نیز در چنین لحظاتی فعال تر شده و با گردهما و یادآوری ها ، روایت مشترکی از تجربه‌های دشوار خود می‌سازند. این روایت‌ ها که در قالب سخن، شعر، یا سکوت و بیان احساسات و شعارها منتقل می‌شوند به نسل‌های بعدی و کمک می‌کنند تا آنها نیز معنای آن لحظه‌ ها را درک کنند. بدین ترتیب، اجتماعات شبانه در خیابانها نه فقط واکنشی آنی و لحظه ای ، بلکه بخشی از فرایند شکل‌ گیری حافظه تاریخی جامعه ایران اسلامی است. در سطحی عمیق‌ تر، این حضور جمعی بیانگر نوعی حس خانه مشترک است. مردم وقتی احساس می کنند سرنوشتشان به یکدیگر گره خورده، تمایل پیدا کرده اند در این لحظات حساس کنار هم بایستند. راه رفتن در کنار دیگران، حتی بدون گفت‌وگوی مستقیم، پیامی نمادین دارد : اینکه جامعه هنوز زنده است، هنوز به آینده می‌اندیشد و هنوز توان همدلی و مراقبت از خود را دارد. و شکی نیست که اینها نشانه پیروزی و ظفرمندی اند. ✅ پس بنابراین ، می‌ توان گفت چنین گردهما و راهپیمایی های حماسی ، آمیزه‌ای از احساس ، معنا و ساختار اجتماعی ایران اسلامی هستند. که مردم آگاه ، همزمان سوگ را بیان می‌کنند، امید را زنده نگه می‌دارند و پیوند های اجتماعی را تقویت می‌کنند. در این لحظات، خیابان از یک گذرگاه ساده به صحنه‌ای برای تجربه مشترک انسان‌ ها تبدیل شده ؛ صحنه‌ای که در آن اندوه، همبستگی و امید در کنار یکدیگر حضور می‌ یابند و مردم در مسیر عبور از بحران جنگ و تدام ثبات نظام ، همدیگر را یاری می‌کنند. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7565

🔴 بشکند آن قلم که شکوهِ حضور مردمان را نبیند و بر صفحه نیاورد؛ و لال باد آن زبانی که از این همدلی‌های سترگ سخن نگوید. اینجا صحنه‌ای است که در آن اراده‌ های بسیار، چونان جویبارهایی هم‌ صدا، به رودی خروشان بدل می‌شوند؛ حماسه‌ای آرام و در عین حال پرطنین، پر شعار و پر قدرت که در خیابانها و میدان‌ ها شکل می‌گیرد و از ژرفای دل‌ های بیدار و با بصیرت بر می‌ خیزد. شب‌ هنگام، زمانی که سکوت بر شهرها می‌نشیند، گام‌های استوار مردمان، خیابان‌ ها را به آستانه‌ای از شور و شعور بدل می‌ کند؛ گویی روح جمعی یک ملت در کالبد شهر می‌ دمد و از همبستگی، نوری می‌ سازد که تاریکی تردید را می‌ شکافد. با این حضورها ، دشمنان ما هم در میدان نبرد باخت داده اند و هم در میدان فتح خیابانها. آهای مردم عزیز مبادا تنگه احد را رها کنیم ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7566

🔴 عقلانیت سیاسی در زمان بحران ، ادامه مقاومت یا پذیرش صلح؟ در هنگامه‌ های خطیر تاریخ، همه جوامع از جمله جامعه ایران ، غالبا با دو رویکرد اساسی رو به‌ رو می‌شوند : رویکردی که استمرار مقاومت و پایداری مستمر را شرط دستیابی به امنیت پایدار و تضمین آرامش بلند مدت در کشور می‌داند، و رویکردی دیگر که عمدتا از ناحیه اصلاح طلبان با طرح بهانه های ترس آور قحطی آب و غذا مطرح می شود ، پایان‌ دادن به منازعه و حرکت به سوی آتش‌ بس و مصالحه را راهی برای کاستن از هزینه‌ های انسانی و اقتصادی تلقی می‌ کند. این دو نگاه، نه صرفا برآمده از اختلافات سیاسی ، بلکه ریشه‌ دار در دو سنت فکری متفاوت در فهم قدرت، امنیت و آینده ملت‌ هاست. 🔸 حامیان استمرار جبهه مقاومت معتقدند که تاریخ از جمله تجربه جنگ ۱۲ روزه ، گواه آن است که عقب‌ نشینی در بزنگاه‌ های سرنوشت‌ ساز می‌تواند دستاورد های میدانی و هزینه‌ های پیشین را بی‌ ثمر سازد. از منظر آنان، هنگامی که موازنه قدرت به سود یک جبهه در حال تغییر است یعنی در واقع ما اکنون در یک قدمی پیروزی نهایی هستیم ، شتاب در پذیرش آتش‌ بس فرصت تثبیت پیروزی و تأمین امنیت پایدار را از میان می برد. 🔸 در مقابل، طرفداران آتش‌ بس که طیف اصلاح طلبان باشند ، بر این باورند که جنگ، حتی در صورت پیشرفت‌ های میدانی، همواره با هزینه‌ های سنگین اجتماعی، اقتصادی و انسانی همراه است. از دید آنان، خرد سیاسی ( البته ترس از منافع شخصی خودشان در اروپا و آمریکا ) اقتضا می‌ کند که هرگاه امکان کاهش رنج عمومی و گشودن افق‌ های دیپلماتیک و آرامش فراهم شود، گزینه مصالحه نیز به‌ عنوان بخشی از عقلانیت راهبردی مورد بررسی قرار گیرد. از این رو، کشاکش میان ادامه مقاومت و یک قدمی پیروزی و یا پذیرش آتش‌ بس را باید نه صرفا جدالی سیاسی محض ، بلکه گفت‌ و گویی عمیق درباره تعریف منافع ملی، میزان تاب‌ آوری جامعه و تصویر مطلوب از آینده دانست؛ گفت‌ و گویی که در بسیاری از بزنگاه‌ های تاریخی ملت‌ ها رخ داده و همواره نیازمند سنجش دقیق واقعیت‌ های میدانی، ظرفیت‌ های داخلی و پیامد های بلند مدت تصمیم‌ ها بوده است. ✅ به باور بنده ، اصلاح طلبان باید تجدید نظر کنند و نباید با طرح نظریه ناشیانه خودشان ، دستاوردهای جنگ فعلی را به سود دشمن تمام کنند چرا که هدف دشمنان ترور رهبری و فرمانده کل قوا بود که موفق شدند. ولی هدف ما هم کشتن ترامپ و نتانیاهو و یا اخراج کامل آنها از منطقه و پایان دادن به تحریم های ۴۷ ساله است که در یک قدمی آن هستیم. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7567

🔴 این دانش آموز مینابی به همراه ۱۶۰ دانش آموز دیگر بای ذنب قتلت ، به کدامین گناه کشته شدند!!؟؟ 🆔https://eitaa.com/Myidea/7568

🔴 میگرده ومیگه اون دکمه ای که می‌گفتی اگر آمریکا بزنه کل سیستم دفاعی ایران از کار میوفته کجاست؟! لامصب بگو تا بزنیم روش #ظریف_نامرد_میدان 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7569

🔴 ناآشنایان به جنگ لطفا: هیس 🤫 گفتند در تأمین سوخت هیچ خللی وجود ندارد؛ دیری نپایید که انبارهای سوخت در تیررس حملات قرار گرفت. اعلام شد کارخانه‌های مواد غذایی با تمام ظرفیت و در سه شیفت فعال‌اند؛ اندکی بعد همان مراکز هدف قرار گرفتند. اطمینان دادند که کشور در تأمین دارو با کمبودی روبه‌رو نیست؛ پس از آن شرکت‌های دارویی آماج ضربات شدند. خبر دادند حقوق‌ ها زودتر از موعد پرداخت خواهد شد؛ ناگهان بانک‌ ها در فهرست اهداف قرار گرفتند. این تقارن‌ های معنادار پرسشی جدی را پیش روی افکار عمومی می‌نهد : آیا نمی دانید برخی اظهارات و اطلاع‌ رسانی‌ های بی خود ، ناخواسته به نقشه‌ای برای دشمن بدل می‌ شود و نشانیِ ظرفیت‌ ها و شریان‌ های حیاتی کشور را در اختیار او می‌گذارد؟ لطفا مدتی : هیس. شگفت آن‌ که گفته می‌ شود بسیاری از این گزاره‌ ها از زبان سخنگوی دولت خانم مهاجرانی بیان شده است. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7570

🔴 اسکولاستیساید اصحاب دانشگاه و مدرسه؛ تضییع استقلال آکادمیک و آزادی علمی واژه یونیورستی از کلمه لاتین یونیورسیتاس به معنای جهان و کیهان مشتق شده است. در سپهر بین‌المللی، دانشگاه به مثابه ملجأ و مأمنی برای همه دانشگران و کنشگران علمی جهان‌وطنی است که در پی رسالت بنیادین آن یعنی وحدت و تمامیت دانش، و همچنین تحقق مأموریت دانشگاه و مؤسسات آموزشی هستند که می‌توان آن را در آموزش و پرورش (تربیت) آکادمیک، پژوهش علمی، حیات و زیست فرهنگی و در نهایت ارتقاء علوم و علی‌الخصوص علوم انسانی (هیومنیتاس) خلاصه کرد. از طرف دیگر، ویژگی‌های ماهوی دانشگاه و مؤسسات آموزشی عبارتند از : 1) آزادی آکادمیک؛ که هدف آن تعهد به حقیقت‌آموزی، حقیقت‌پژوهی و حقیقت‌جویی در یک بافتار اندیشه‌ورز و مباحثه‌محور است. 2) استقلال آکادمیک، خودحاکمیتی و خودراهبری دانشگاه و مؤسسات آموزشی است که در پرتو نقش، پایگاه و جایگاه علمی آن معنی پیدا می‌کند. بنابراین، با عنایت به دو ویژگی مذکور دانشگاه و مؤسسات آموزشی همچون اماکن مذهبی (مسجد، کلیسا، صومعه و ...) حریم‌های معنوی تلقی می‌شوند که قداست خود را از اهداف غایی و رفتاری همچون تربیت شخصیت همه‌جانبه، پرورش تفکر نقاد، یاددهی-یادگیری و ... احراز می‌کند، که نباید حریم امن آن تضییع شده و شاهد شهادت‌ اصحاب دانشگاه و دانشگاهیان و دانش‌آموزان مظلوم و معصوم بود. متأسفانه در تجاوز نظامی مشترک ایالات متحده آمریکا و رژیم کودک‌کش اسرائیل، دانشگاه‌ها و مدارس بی‌دفاع سرزمین‌مان مصون نمانده و بار دیگر شاهد حملات هدفمند این داعیه‌داران کذاب حقوق بشری هستیم که بویی از انسانیت نبرده‌اند. ✍ احسان اکرادی عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی، فعال حوزه آموزش عمومی و عالی 🆔https://eitaa.com/Myidea/7571

🔴 اکانت سازمان اطلاعات سپاه با قاب بندی بمباران اماکن تاریخی و فرهنگی ایران و تخریب اماکن و لجستیک آمریکایی ها در منطقه عنوان داشته است: 🔹شما به گذشته ما حمله میکنید ولی ما به آینده شما 🔻پی نوشت : در حقیقت شما هیچ گذشته و تاریخی ندارید. جمعی از آدم‌های نادان، تبهکار و آلوده‌اید؛ بی‌ریشه و بی‌هویت، بی‌ پشتوانه و بی‌اعتبار و اپستینی آدمخوار و جانی هستید. دیگر هیچ کسی نباید شماها را متمدن و مهد دموکراسی بخواند. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7572

♦️ توییت کاربر خارجی ‌ 🔺ژنرال ایرانی: داعش رو شکست داد 🔺ژنرال آمریکایی: دبستان دخترانه بمباران کرد. 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7573

📩 متن کامل اولین پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی 🗓 ۱۴۰۴/۱۲/۲۱ 🔗 farsi.khamenei.ir/news-content?id=62800 📲@rahbar_enghelab_ir

🔴 گزارش تحلیلی درباره اولین پیام حضرت آیت‌الله امام سید مجتبی حسینی خامنه‌ای دامت برکاته در پی معرفی حضرت آیت‌الله امام سید مجتبی حسینی خامنه‌ای به عنوان رهبر جدید انقلاب اسلامی، نخستین پیام رسمی ایشان منتشر شد. این پیام در شرایطی صادر گردید که کشور ما با فضای سوگواری ناشی از شهادت رهبر شهید مان ، تحولات منطقه‌ای و شرایط امنیتی و نظامی و جنگی ویژه مواجه است. متن پیام ایشان با رویکردی دینی، سیاسی و اجتماعی صادر شده و شامل محورهای متعددی درباره وضعیت داخلی کشور، جنگ جاری، نقش مردم و روابط منطقه‌ای است که در ادامه در نه بخش به شکل تحلیلی از پیام پر بار ایشان ، تقدیم می گردد: بخش اول : تسلیت و یادآوری مقام رهبر شهید انقلاب پیام با تسلیت شهادت رهبر پیشین انقلاب آغاز می‌شود. در این بخش، از شخصیت، مجاهدت‌ها و جایگاه تاریخی ایشان در هدایت کشور یاد شده و شهادت ایشان به عنوان رویدادی بزرگ و اندوه‌بار برای ملت ایران توصیف می‌شود. همچنین رهبر جدید با اشاره به دیدار پیکر ایشان پس از شهادت، از استقامت و صلابت ایشان سخن گفته و بر دشواری مسئولیت ادامه این مسیر تأکید می‌کند بخش دوم : تبیین نحوه انتخاب رهبری در بخش دوم پیام، رهبر جدید توضیح می‌دهد که نتیجه رأی مجلس خبرگان رهبری را همزمان با مردم از طریق رسانه ملی دریافت کرده است. ایشان با اشاره به سنگینی جایگاه رهبری پس از دو رهبر پیشین انقلاب، این مسئولیت را نیازمند یاری الهی و همراهی ملت ایران دانسته و خود را خدمتگزار مردم معرفی می‌کند بخش سوم : نقش مردم در استمرار نظام یکی از مهم‌ ترین محورهای پیام، تأکید بر نقش مردم در اقتدار و استمرار نظام است. در این بخش تصریح شده که حضور آگاهانه و فعال ملت ایران در صحنه‌های مختلف اجتماعی و سیاسی عامل اصلی پایداری کشور بوده است. همچنین به رفتار مردم در روزهای پس از فقدان رهبر پیشین اشاره شده و این حضور به عنوان نشانه‌ای از بصیرت و مسئولیت‌ پذیری جامعه ارزیابی می‌شود بخش چهارم : دعوت به وحدت و همبستگی ملی در ادامه پیام، بر ضرورت حفظ وحدت میان اقشار مختلف جامعه تأکید شده است. رهبر انقلاب از مردم می‌ خواهد اختلافات احتمالی را کنار گذاشته و با همبستگی و همکاری، کشور را در شرایط حساس کنونی یاری دهند. همچنین حفظ حضور مؤثر مردم در عرصه‌های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی مورد تأکید قرار گرفته است بخش پنجم :تقدیر از نیروهای نظامی و رزمندگان بخش دیگری از پیام به تقدیر از رزمندگان و نیروهای مسلح اختصاص دارد. در این قسمت، از تلاش‌ها و فداکاری‌ های آنان در دفاع از کشور و مقابله با تهدیدات خارجی قدردانی شده و ادامه مقاومت در برابر دشمن مورد تأکید قرار گرفته است. همچنین به برخی اقدامات راهبردی در عرصه دفاعی و نظامی اشاره شده که هدف آن‌ ها جلوگیری از سلطه دشمن بر کشور عنوان شده است بخش ششم : قدردانی از رزمندگان و جبهه مقاومت در پیام از همراهی نیروها و گروه‌ های همسو با ایران در منطقه نیز قدردانی شده است. کشورها و گروه‌هایی که در قالب جبهه مقاومت فعالیت می‌کنند به عنوان دوستان و هم‌ پیمانان جمهوری اسلامی معرفی شده‌اند و همکاری آنان در مقابله با دشمنان مشترک مورد توجه قرار گرفته است بخش هفتم : رسیدگی به آسیب‌ دیدگان جنگ رهبر انقلاب در بخش دیگری از پیام به وضعیت خانواده‌های شهدا، مجروحان و افرادی که در جریان حملات اخیر دچار خسارت شده‌اند اشاره کرده است. در این بخش ضمن ابراز همدردی با آسیب‌ دیدگان، بر لزوم ارائه خدمات درمانی رایگان به مجروحان و جبران خسارت‌های مالی وارد شده به شهروندان تأکید شده و این موارد به عنوان وظیفه مسئولان کشور مطرح شده است بخش هشتم : بیان موضع‌ درباره کشورهای منطقه در پیام همچنین به روابط ایران با کشورهای همسایه اشاره شده است. ضمن تأکید بر تمایل جمهوری اسلامی به روابط دوستانه با کشورهای منطقه، نسبت به استفاده دشمنان از پایگاه‌ های نظامی در برخی کشورهای منطقه هشدار داده شده و اعلام شده است که در صورت استفاده از چنین پایگاه‌هایی علیه ایران، آن‌ ها هدف حمله قرار خواهند گرفت بخش نهم : تأکید بر ادامه مسیر انقلاب در بخش پایانی پیام، رهبر عزیز با خطاب قرار دادن رهبر شهید انقلاب، بر ادامه راه و آرمان‌ های انقلاب اسلامی تأکید می‌کند. همچنین از حمایت مراجع دینی، مسئولان کشور و مردم قدردانی کرده و برای موفقیت ملت ایران و پیروزی بر دشمنان دعا می‌کند ✅ در هر صورت ، نخستین پیام رهبر جدید انقلاب اسلامی را می‌توان بیانیه‌ای راهبردی دانست که با هدف تثبیت رهبری، حفظ انسجام داخلی و تبیین مواضع کشور در شرایط حساس کنونی صادر شده است. در این پیام ، نقش مردم در اداره کشور برجسته شده، از نیروهای نظامی و متحدان منطقه‌ای تقدیر شده و بر ادامه مسیر انقلاب و مقابله با تهدیدات خارجی تأکید شده است ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7575