🔴 جناب گاو این‌ که یک دورهٔ چند دهه‌ای را به یک ویژگی واحد مثل لجبازی تقلیل بدهیم، بیشتر شبیه قضاوت احساسی است تا تحلیل. هر نظام سیاسی در این بازهٔ زمانی ترکیبی از خطا، اصلاح، پیشرفت و عقب‌ گرد دارد. اگر قرار است نقد کنیم، باید مشخص و مستند بگوییم کجا تصمیم غلط بوده، چرا، و چه جایگزینی داشته است. واقعیت این است که در این سال‌ ها هم تصمیم‌ های پر هزینه وجود داشته، هم تجربه‌ هایی که به اصلاح سیاست‌ ها منجر شده. در حوزه‌هایی مثل زیر ساخت، آموزش، یا برخی فناوری‌ ها پیشرفت‌ های عالی رخ داده، در کنار مشکلات جدی اقتصادی و مدیریتی که قابل انکار نیست. نادیده گرفتن هر کدام، تصویر را ناقص می‌کند. نقد واقعی وقتی معنا دارد که از برچسب‌ زدن عبور کند و وارد جزئیات شود : کدام سیاست مشخص؟ در چه زمانی؟ با چه داده‌ای؟ و راه‌حل دقیق چیست؟ اگر قرار باشد همه‌ چیز را به لجبازی تقلیل دهیم ( که البته از یک گاو بعید نیست ) عملا راه هر گفت‌ و گوی عقلانی بسته می‌ شود. اما اگر بپذیریم واقعیت پیچیده‌تر از این است، آن‌وقت می‌ شود هم نقد جدی داشت و هم به راه‌ حل فکر کرد. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7930

دنبال این هستید که تو شلوغی خبرا، خیلی سریع و ساده بفهمید ته هر ماجرا چی می‌گذره؟ ما تو روایت اول پیچیدگی‌ها رو کنار زدیم تا با یه زبون صمیمی و رفیقونه، اصلِ هر اتفاق و اهمیتی که تو زندگی‌مون داره رو براتون روشن کنیم. اگه به تحلیل‌های دقیق اما خوش‌خوان درباره مسائل روز و اقتصاد دغدغه‌مند علاقه دارید، جاتون تو جمع ما خالیه. ما اینجا کنار هم یاد می‌گیریم چطوری هوشمندانه به اخبار نگاه کنیم. به کانال روایت اول بپیوندید https://eitaa.com/rev1yat

چه کسانی امروز در تحریرگران قلم زدند؟ ۱ـ هراس ابرقدرت و قمار زمان؛ چرا نباید در تله‌ی «آتش‌بس فرسایشی» ماند؟ ✍️حسین انجدانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1777858798983983618 ۲ـ شاهد زندهٔ جنایت علیه ایرانیان به وطن بازگشته ✍️مجید علیمحمدی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1777867009360457755 ۳ـ‌ جهان بی‌ توحید؛ صحنه نزاع قدرت‌ ها و اضطراب‌ ها ✍️ موسی آقایاری https://farsnews.ir/tahrirgaran/1777870761903855989 ۴ـ زیر پرچم اتحاد؛ روایتی از یک شب همدلی ✍️معصومه جمشیدی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1777873875374283888 ۵ـ اینجا مقتل الشهداست ✍️فیروزه جمشیدی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1777878795273872743 ۶ـ از صفین تا امروز؛ آزمون «نفس‌های آخر» و فتنه‌ی خستگی ✍️دکتر محمد رستمی نجف ابادی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1777887345388389741 ۷ـ صمیمانه با هنرمندان وطنم… ✍️مرتضی سلطانی تهرانی https://farsnews.ir/tahrirgaran/1777912723690386252 ۸ـ ترامپ در گرداب شوک‌ها: از خشم لابی‌ها تا هزینه هژمونی ✍️علیرضا قاسمی کلنتری https://farsnews.ir/tahrirgaran/1777882701147505939 شبکه نویسندگان؛ محلی برای نوشتن جمعی https://eitaa.com/writersnetwork

🔴 لحن شما نشان از رنج و خشم عمیقی دارد که می تواند محترم باشد ، اما نسبت دادن صفت انگل و شپش به من ، نه تنها کمکی به حل هیچ مشکلی نمی‌ کند، بلکه ارزش نقد شما را تضعیف می‌ کند. من یک شهروند عادی این جامعه هستم، نه نماینده هیچ نهادی. اگر با ساختاری در جمهوری اسلامی مشکل دارید، نقدِ مستدل و عاری از توهین، قدرت اقناع بسیار بیشتری دارد. اتفاقا من نیز به نقد های بی‌ پایه و رفتارهای نادرست ( از هر سو ) باور دارم. اما خشونت کلامی و بی ادبی و فحاشی ، حتی هدفش حق باشد، به استبداد اخلاقی بدل می‌شود. بیایید بر سر محتوا بحث کنیم، نه برچسب‌ زنی. اگر حرف درستی دارید، با سند و منطق مطرح کنید تا گفت‌وگو ممکن شود. در غیر این‌صورت، خشم را نمی‌توان با خشم پاسخ داد. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7933

🔴 فتنه چگونه آغاز می‌ شود؟ پاسخ صریح امیرالمؤمنین علیه‌السلام حضرت در خطبه 50 نهج البلاغه می فرمایند : إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ، وَأَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، یُخَالَفُ فِیهَا كِتَابُ اللَّهِ، وَیَتَوَلَّى عَلَیْهَا رِجَالٌ رِجَالاً عَلَى غَیْرِ دِینِ اللَّهِ. دو عامل اصلی برای آغاز فتنه در جامعه عبارتند از : الف) پیروی از هواهای نفسانی یعنی وقتی مردم به جای معیارهای دینی، دنبال خواسته‌ های شخصی، قبیله‌ای، سیاسی یا لذت‌ طلبانه بروند. مثلا انتخاب مدیر صرفا بر اساس باند، قومیت، منطقه یا دوستی ( نه شایستگی و تقوا ) این پیروی از هوای نفس جمعی است که موجب فساد اداری، تبعیض و سقوط اعتماد عمومی می‌ شود؛ خود این فساد، سرآغاز فتنه‌های اجتماعی و سیاسی است. ب) بدعت در احکام الهی یعنی وضع حکمی که در شرع نیامده و یا تحریف حکمی الهی و آن را به نام دین رواج دادن. مثلا حلال یا حرام کردن بعضی مسائل مالی بدون دلیل شرعی مثلا برخی با استناد به عرف یا مصلحت اقتصادی ، ربا را در قالب قرار دادهای پیچیده جایز می‌ شمارند ( حیل ربوی ) یا برعکس، معاملات ضروری روز ( مانند بیمه یا بعضی اوراق مالی) را بدون دلیل، مطلقا حرام می‌ کنند. این دو، مصداق : أحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ، است، زیرا قرآن نص صریح در حلال و حرام دارد و ایجاد حکم جدید یا تعطیل حکم قدیم به نام دین، سرآغاز فتنه‌های اقتصادی و اختلافات شدید فقهی می‌ شود. ✅ نتیجه این دو : حاکمیت افراد ناباب بر مردم ( یتولّی علیها رجال رجالاً علی غیر دین الله ). ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7934

🔴 لطفا به اندازه این زن مرد باشید!!! این خانم کارشناس من و تو میگه: چرا و چطور ولایت مطلق ناتو بر دنیا و ولایت تمامیت خواهانه آمریکا بر جهان دیکتاتوری نیست اما ولایت یک فقیه برای ایران دیکتاتوری است؟ 🆔https://eitaa.com/Myidea/7935

🔴 چرا هیچ کشوری آمریکا یا اسرائیل را محکوم نمی‌کند؟ جفری ساکس ، اقتصاددان و مشاور سازمان ملل متحد، با استناد به تجربه خود در شورای امنیت سازمان ملل در روز حمله بی‌دلیل آمریکا و اسرائیل به ایران، توضیح می‌دهد که چرا برخی کشورها فقط می‌توانند ایران را محکوم کنند، اما قادر به محکوم کردن اسرائیل یا آمریکا نیستند. او می‌گوید: «آن‌ها میزبان پایگاه‌های آمریکایی هستند... آن‌ها کشورهای مستقلی نیستند.» او همچنین بیان کرد که بریتانیا در همان روز مانع از شهادت دادن او در جلسه اضطراری شورای امنیت سازمان ملل شده است. 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7936

🆔https://eitaa.com/Myidea/7937

🔴 آهای تاریخ نویس بنویس : ایران اسلامی تنها کشوری است که همزمان با : · جنگ تحمیلی ۸ ساله ( با حمایت ۳۴ کشور از صدام ) · تحریم‌ های اقتصادی جامع ( شدیدتر از تحریم‌ های کوبا و کره شمالی ) · جنگ نرم و رسانه‌ای تمام عیار (بیش از ۳۰۰ شبکه فارسی زبان معاند) · تروریسم تکفیری (داعش، القاعده، جیش‌الظلم ، سلطنت طلبان بی هویت و فتنه گران داخلی ) ✅ ایستاده و نه تنها فرو نپاشیده بلکه متحدان منطقه‌ای خود را نیز حفظ کرده است و در همین جنگ تحمیلی سوم چهل روزه نیز چنان پر قدرت عمل کرد که خیلی از هم پیمانان آمریکا از حمایت آمریکا دست برداشتند و آمریکا هم به هیچ هدف راهبردی اش از جمله براندازی نظام ، انهدام سیستم موشکی و هسته ای ایران اسلامی نرسید. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7938

🔴 بی‌ تفاوتی در برابر دشمن، خیانت به گذشته و آینده ملت است بی‌ تفاوتی یعنی کمک کردن به دشمن بدون هیچ گلوله‌ای. یعنی گفتن هر بلایی می‌ خواهید سر ملت من بیاورید، من کاری ندارم. خیانت را می‌ شود دید، خائن را می‌شود شناخت، اما بی‌ تفاوتی را نه. بی‌ تفاوتی مثل گاز سمی بی‌ بو و بی‌ رنگ است؛ تا نفسی نکشی، نفهمیده‌ای در آن فرو رفته‌ای. بی‌ تفاوتی در برابر آمریکای جنایتکار و اسرائیل غاصب، یعنی پشت کردن به تمام خون‌ هایی که برای این خاک ریخته شده است. اولین و مهم‌ ترین پیامد بی‌ تفاوتی، جسور شدن دشمن است. دشمن فقط از مقاومت سازمان‌یافته و مردم متحد می‌ترسد. وقتی یک طرف خیابان شعار مرگ بر آمریکا می‌دهد و طرف دیگر خیابان می‌ گوید چه فرقی می‌کند، دشمن جسور می‌شود. تجربه تاریخی نشان داده است که وقتی در ایران بی‌تفاوتی نسبت به کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ شکل گرفت، آمریکا فهمید که ملتی که بیدار نیست را می‌شود خواباند. نتیجه آن ۲۵ سال سلطه شاه و حضور مستشاری آمریکا و استثمار نفت بود. امروز هم وقتی عده‌ای می‌گویند حال ندارم درباره جبهه مقاومت فکر کنم، آمریکا و اسرائیل می‌ فهمد می‌ تواند هر روز در منطقه بکشد و کسی کاری ندارد. قاعده روشن است : بی‌ تفاوتی ملت برابر است با جسارت بیشتر دشمن. دومین پیامد این است که هزینه فداکاری تنها بر دوش مردم متعهد می‌افتد. در جنگ، همیشه دو گروه وجود دارند : جنگجویان و تماشاگران. مشکل اینجاست که تماشاگران اگر نبازند، نمی‌ بازند، اما اگر ببازند، بیشتر از جنگجویان ضرر می‌کنند. کسی که در برابر تحریم بی‌ تفاوت است و می‌گوید به من چه، همان کسی است که فردا نان شب ندارد و نمی‌داند چرا. کسی که در برابر ترور سردار سلیمانی بی‌تفاوت بود، فردا می‌ بیند که دانشمند هسته‌ای فرزندش ترور شده و می‌ گوید چرا کسی کاری نکرد؟ بی‌تفاوتی یعنی واگذاری سرنوشت خود به کسانی که به آن اهمیت نمی‌ دهند. سومین پیامد، تبدیل جامعه به لشکر بیکارها و خوراک آشوب دشمن است. دشمن تشنه دعواهای داخلی و بی‌تفاوتی جمعی است. چرا؟ چون جامعه بی‌تفاوت یعنی جامعه خالی از غیرت، یعنی جامعه قابل آشوب. آمریکا و اسرائیل نیازی ندارند ایران را بمباران کنند. کافی است مردم ایران به قدری بی‌تفاوت شوند که نروند پای صندوق رأی، نروند در راهپیمایی، به فکر نظام و امنیت نباشند. همین بی‌ تفاوتی، خیابان را برای لشکر بیکارها خالی می‌کند تا آنها بیایند و به اسم معیشت یا حجاب، کشور را به آتش بکشند. بی‌تفاوتی یعنی خیابان خالی، یعنی مهلکه آماده. چهارمین و شاید مهم‌ ترین پیامد، از دست رفتن سرمایه غیرت ملی است. غیرت ملی یعنی نمی‌ توانم ببینم کسی به ناموس، خاک، دین یا کشور من توهین کند. این غیرت، سرچشمه همه مقاومت‌ هاست. وقتی این غیرت بمیرد، دیگر فرقی نمی‌کند پرچم کدام کشور بالای سرت باشد. اگر امروز در برابر پرچم اسرائیل که صحن مسجدالاقصی را لگدکوب می‌کند بی‌تفاوت باشی، فردا پرچم همان اسرائیل روی قله دماوند تکان می‌خورد و تو باز می‌ گویی به من چه. از موسی تا محمد، از شهدای جنگ تحمیلی تا حاج قاسم، همه یک چیز مشترک داشتند : غیرت. بقیه هیچ فرقی نمی‌ کنند. حکم شرعی و انقلابی در اینجا روشن است: بی‌ تفاوتی حرام است. بی‌ تفاوتی در برابر ظلم دشمن، مصداق روشن سکوت در برابر ظلم است. و پیامبر فرمود هرکس از شما منکری دید، باید با دست آن را تغییر دهد. تماشا گری جایز نیست. اگر امروز آمریکا آشکارا می‌ گوید می‌خواهیم نظام ایران را تغییر دهیم و اسرائیل می‌ گوید می‌ خواهیم ایران را تجزیه کنیم، و تو باز می‌گویی به من چه، این همان جرم سکوت در برابر جنایت است. وظیفه هر ایرانی در برابر بی‌ تفاوتی سه چیز است. نخست آگاهی به خود : بدانید که سرنوشت ایران، سرنوشت شماست. مرزها اگر بریزد، خانه شما هم امن نیست. دوم آگاهی به دیگران: به دوست و فامیل بگویید که بی‌تفاوتی خط قرمز است. سکوت را بشکنید. سوم عمل حداقلی: حتی یک پست، یک کامنت، یک حرف در جمع، یک رأی دادن، یک راهپیمایی، همین‌ ها تفاوت می‌ کند. فردا که دشمن وارد خانه‌ ات شد، به او نگو چرا آمدی. بگو چرا من وقتی می‌ توانستم، کاری نکردم. بی‌ تفاوتی، اعدام آرام یک ملت است. هیچ کس حق ندارد تماشاگر باشد. هیچ کس حق ندارد بگوید به من چه. به همه ما چه، چون این خاک، خاک همه ماست. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7940

🔴 سقوطِ ضابطه زیر پای رابطه گاه رنجِ انسان، از تهی‌ دستی و فقر نیست؛ از انباشتِ بی‌ داد است. از اینکه در شهری زیست می‌ کند که جایگاه‌ ها نه بر پایه شایستگی، که بر مدار نزدیکی‌ ها تقسیم می‌ شود؛ آنجا که رابطه بر ضابطه تاج می‌ نهد و چاپلوسی از تخصص و هنر و مهارت پیشی می‌ گیرد. 🔺 یکی از دوستان روایت تلخی می‌ کرد و می گفت : در شهری اقامت دارم که شایستگان بر در می‌ مانند و مدعیان بر کرسی می‌ نشینند. شهری که از آدمی، نه برای اندیشه‌ اش که برای عکس یادگاری، آمار سازی و گزارش‌ پُرکنی بهره می‌ گیرند در واقع مرگ بر استعمار گران می گویند لیکن خود مجسمه استعمار گر و استثمار گرا هستند. تا وقتی قابِ تبلیغات خالی است، فرا می‌ خوانندش؛ اما چون به تصمیم‌ گیری رسد، حتی سایه‌ اش را نیز مزاحم می‌ شمارند. بفرما بالا بر سر زبانشان جاری است، اما در عمل، نردبان را از زیر پای آدم می‌ کشند. خلاصه ، بی‌ مهری و اجحاف موج می‌ زند و او غصه‌ دار، به در و دیوار می‌ ساید. ■ بنده در مقام پاسخ و دلداری گفتم : دوست عزیزم ، اندوهگین مباش. این سرزمین، آزمونِ تاریخ را بارها از سر گذرانده و بر ویرگولِ عبرت نوشته است : هر جامعه‌ای که شایستگانش را خوار بدارد، پیش از آنکه آنان را بشکند، ستون‌ های خویش را ترک می‌ اندازد. زیرا بی‌ عدالتی فقط ستم بر افراد نیست، بلکه خودکُشیِ تدریجیِ یک دستگاه است. ■ و گفتم : آدمِ اصیل را اگر به حاشیه رانند، کوچک نمی‌ شود؛ این میزها و مسندها هستند که بی‌ اعتبار می‌ گردند. خورشید، اگرچه پشت ابر بماند، از نورانیت نمی‌ افتد، اما آنان که با نور دیگران عکس می‌ گیرند، به محض خاموشیِ فلاش، در تاریکیِ حقارتِ خود گم می‌ شوند. دوست من، این ابزار بودن را نشانه‌ای بدان بر حضورِ مزاحمِ خود در معادله‌ای که کاش شما در آن نبودی. بدترین مرتبه آن است که انسان را چنان ناچیز انگارند که حتی سوء استفاده از او نیز فایده‌ای نداشته باشد ولی شما که حداقل ، در حد عکس برای شان مفید هستی!! ■ و در پایان گفتم : صبور بلکه صبار باش. اما نه صبرِ منفعل و تسلیم‌ آمیزِ نا آگاهان؛ بلکه آن صبری که درونش شعورِ تحلیل و اقتدارِ سکوت نهفته است. دنیا همیشه به دستِ پر ادعاترین‌ ها اداره نشده؛ گاهی فقط بلندگو دستِ آنها بوده. اگر غیر از این بود، تمدن‌ ها هرگز از درون فرو نمی ریختند. حقیقت عادتی شگفت دارد : دیر می‌ آید، اما چون بیاید، بساطِ بسیاری از بفرما بالا گویان را برای همیشه بر می‌ چیند. اینک بنشین و بنگر که موجِ بی‌ مهری ها ، خود ساحل‌ سازِ طغیانی دیگر است. تو غصه نخور، اما غفلت نورز. آسوده‌ خاطریِ هوشمند، نه با انکار که با تشخیصِ دقیقِ میدان و بازیِ معکوسِ آن حاصل می‌ آید. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7941