🔴 مرگ ۱۸ زن موتور سوار در اصفهان طی ۴ ماه 🔹‌فرمانده انتظامی اصفهان از جان‌باختن ۱۸ زن موتورسوار در حوادث رانندگی ۴ ماه نخست امسال خبر داد. همچنین موتورسواران فاقد گواهینامه تحت پوشش بیمه خسارت جانی و مالی نیستند و موتورسیکلت آنان توقیف می‌شود. 🔺 پی نوشت : چند روز پیش دو دختر جوان را دیدم که با سرِ برهنه در حال موتور سواری و ویراژ دادن خطرناک بودند و به نظر می‌رسید همزمان مشغول پخش زنده نیز بودند ؛ آن‌ چنان بی‌ محابا حرکت می‌ کردند که چند لحظه بیشتر نمانده بود تعادل خود را از دست بدهند. موتورسواری فی‌ نفسه نه امر نادرستی است و نه باید آن را صرفا به دلیل جنسیت محدود کرد ؛ مسئله از جایی آغاز می‌ شود که استفاده از وسیله نقلیه با بی‌ احتیاطی، نمایش‌ گری، هنجارشکنی یا رفتارهای پرخطر در فضای عمومی همراه شود. آزادی اگر از مسئولیت جدا شود، به بی‌مبالاتی تبدیل می‌شود و حق استفاده از خیابان نیز مجوز به خطر انداختن جان خود و دیگران نیست. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8645

🔴 این سؤال از نظر فلسفی یک نکته ظریف دارد و پاسخ آن به معنای دقیق واژه خدا بر می‌ گردد. اگر منظور از سؤال این باشد که آیا خدا می‌تواند موجودی شبیه خودش، یعنی یک خدای مستقل و واجب‌ الوجود دیگر، خلق کند، پاسخ خیر است؛ اما نه به این معنا که قدرت خدا محدود است. چون واجب‌الوجود بودن قابل خلق شدن نیست. اگر موجودی مخلوق باشد، ذاتا وابسته و ممکن‌الوجود است و دیگر خدا نیست. اما اگر منظور این باشد که آیا خدا می‌ تواند موجودی بسیار قدرتمند، عظیم و برتر از همه مخلوقات بیافریند، پاسخ بله است؛ ولی آن موجود هرگز خدا نخواهد بود و همچنان مخلوق و وابسته به خداست. پس دقت کنیم که : خدا می‌ تواند هر امر ممکن‌ الوجودی را بیافریند، اما چیزی که ذاتا محال است، متعلق قدرت قرار نمی‌ گیرد. خلق خدای دیگر نیز از این سنخ است؛ چون خدای حقیقی باید واجب‌ الوجود و بی‌ نیاز باشد و چیزی که خلق شده، نمی‌ تواند بی‌ نیاز و واجب‌ الوجود باشد. مثلا پرسش اینکه آیا خدا می‌ تواند دایره‌ای چهارگوش بیافریند، پرسش از قدرت نیست؛ چون دایره چهارگوش اساسا یک مفهوم متناقض است. خلق خدای دیگر نیز از همین جهت محال است، نه به سبب ناتوانی خدا. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8646

🆔https://eitaa.com/Myidea/8648

🔴 بنزین گران ، بازار ملتهب ؛ این مسیر را دوباره نروید اگر قرار باشد هر بار که دولت با کسری، ناترازی یا ضعف مدیریتی رو به‌ رو می‌ شود، ساده‌ ترین راه را در گران کردن بنزین ببیند، باید پرسید پس نقش برنامه‌ ریزی، اصلاح الگوی مصرف، مبارزه با قاچاق و مدیریت اقتصادی دقیقا کجاست؟ سرکار خانم سخنگوی دولت : مسئله فقط این نیست که بنزین ارزان است یا گران؛ مسئله این است که افزایش قیمت بنزین در شرایط نامناسب اقتصادی، فقط یک عدد را روی تابلو تغییر نمی‌ دهد. بنزین با حمل‌ونقل، تولید، توزیع، قیمت کالاها و هزینه زندگی مردم گره خورده است. وقتی قیمت آن افزایش پیدا می‌ کند، موج آن می‌تواند به بخش‌ های مختلف اقتصاد منتقل شود و فشار تازه‌ای بر سفره مردم وارد کند. مردم فراموش نکرده‌اند که تصمیم‌ های ناگهانی و بدون اقناع عمومی درباره بنزین چگونه می‌ تواند جامعه را با شوک اقتصادی و اجتماعی رو به‌ رو کند. اگر دولت می‌ داند افزایش قیمت بنزین تبعات دارد، چرا دوباره همان مسیر پرهزینه را با ادبیات دیگری مطرح می‌ کند؟ ارزان‌ فروشی بنزین اگر واقعا مسئله است، راه اصلاحش ایجاد شوک قیمتی نیست. ابتدا باید برای مردم روشن شود که چه میزان از اتلاف منابع ناشی از قاچاق، خودروهای پرمصرف، حمل‌ و نقل ناکار آمد، سیاست‌های غلط و ضعف نظارت است. نمی‌شود هزینه سوءمدیریت را یک‌جا روی دوش مردم گذاشت و بعد نام آن را اصلاح اقتصادی گذاشت. چند بار باید تجربه کنیم که تصمیم اقتصادی بدون پیوست اجتماعی، بدون اقناع افکار عمومی و بدون آماده‌ سازی زیر ساخت‌ ها می‌تواند به بی‌اعتمادی، التهاب بازار و نارضایتی عمومی منجر شود؟ دولت اگر واقعا به فکر اصلاح است، از برنامه‌ های شتاب‌ زده و نسخه‌ های تک‌ بعدی فاصله بگیرد. اصلاح قیمت، آخرین حلقه یک زنجیره اصلاحات است، نه اولین ابزار برای جبران ضعف مدیریت. مردم را نباید همیشه ساده‌ ترین محل جبران خطاهای مدیریتی دانست. پیش از آنکه جیب مردم را هدف بگیرید، سراغ ریشه‌ های اتلاف، قاچاق، ناکارآمدی و تصمیم‌ های غلط بروید. بنزین را گران کردن آسان است؛ هنر حکمرانی این است که بدون ایجاد شوک تازه، مصرف را مدیریت کنید، تولید و حمل‌ و نقل را اصلاح کنید، با قاچاق مقابله کنید و اعتماد مردم را از بین نبرید. از این برنامه‌ های بی‌ پایه و شتاب‌ زده دست بردارید؛ کشور بیش از هر چیز به تصمیم‌های عاقلانه، کارشناسی و قابل پیش‌بینی نیاز دارد، نه آزمون و خطا روی زندگی مردم. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8650

الهی ؛ قرض مقروضین را ادا بفرما

🔴 ترویج بی حیایی و اختلاط نامحرم با مجوز جمهوری اسلامی به خدا سکوت ما در مقابل این تهاجم فرهنگی تاوان دارد . قشنگ معلومه با برنامه دارن کار میکنن بی شرفی وبی حیائی وبی ناموسی..بی غیرتی.. 🆔https://eitaa.com/Myidea/8652

🔴 ثروت اگر شعور نیاورد ، فقط فاصله طبقاتی را به رخ می‌ کشد ثروت اساسا برای خریدن شعور ساخته نشده است. پول می‌تواند خانه بخرد، خودرو بخرد، سفر و آسایش فراهم کند و حتی برای انسان قدرت و نفوذ اجتماعی به همراه بیاورد؛ اما عقل، شخصیت، وقار، فهم اجتماعی و احساس مسئولیت را نمی‌توان با کارت بانکی خرید. در خبرهای منتشر شده، تصویری از هدیه دادن یک خودروی چند ده میلیاردی یکی از بازیکنان قدیمی به دختر بدحجابش منتشر شده و آنچه بیش از اصل این هدیه محل تأمل است، نمایش عمومی چنین سطحی از تجمل در شرایطی است که بخش قابل توجهی از مردم برای تأمین ابتدایی‌ترین نیازهای زندگی خود با مشکلات جدی اقتصادی دست و پنجه نرم می‌کنند. بحث بر سر این نیست که کسی حق ندارد با مال مشروع خود خودروی گران‌قیمت بخرد. اگر مالی از راه حلال و قانونی به دست آمده باشد، اصل برخورداری از آن نه جرم است و نه به خودی خود مذموم. مسئله جای دیگری است : آیا هر چیزی را که توان خریدنش را داریم، باید به رخ جامعه‌ای بکشیم که بسیاری از خانواده‌های آن برای مسکن، درمان، ازدواج، تحصیل فرزندان و حتی هزینه‌های روزمره زندگی گرفتارند؟ اینجاست که تفاوت میان ثروتمند بودن و ثروت‌زده بودن آشکار می‌شود. انسان ثروتمند ممکن است میلیاردها تومان دارایی داشته باشد، اما بداند که دارایی‌اش تمام هویت او نیست. می‌فهمد که ارزش انسان را مدل خودرو، قیمت ساعت، متراژ خانه یا تعداد حساب‌های بانکی تعیین نمی‌کند. اما انسان ثروت‌ زده، آرام‌آرام دچار یک اشتباه خطرناک می‌شود: تصور می‌کند قیمت دارایی‌هایش، قیمت شخصیت خودش را هم تعیین می‌کند. اگر قرار باشد شعور را با قیمت خودرو اندازه بگیریم، باید بپذیریم هرکس خودروی گران‌تری دارد، عاقل‌ تر است و هرکس خودروی ارزان‌تری دارد، فهم کمتری دارد! این منطق آن‌ قدر سست و سطحی است که نیازی به پاسخ پیچیده ندارد. شعور واقعی آنجاست که انسان بتواند میان حق شخصی و مسئولیت اجتماعی تفاوت بگذارد. ممکن است کسی توان خرید یک خودروی چند ده میلیاردی را داشته باشد؛ اما پرسش مهم‌تر این است که آیا در کنار توان خرید چنین خودرویی، توان دیدن رنج مردمی را هم دارد که برای تأمین نیازهای ابتدایی زندگی خود درمانده‌اند؟ ممکن است کسی ثروت فراوان داشته باشد؛ اما آیا به اندازه ثروتش فهمیده است که شهرت و موقعیت اجتماعی فقط امتیاز نیست، بلکه مسئولیت هم می‌آورد؟ کسی که سال‌ ها از محبوبیت، شهرت و سرمایه اجتماعی و بیت المال جامعه بهره برده، نمی‌ تواند نسبت به حساسیت‌ های اخلاقی و اجتماعی جامعه کاملا بی‌ تفاوت باشد. شهرت، انسان را از مردم جدا نمی‌ کند؛ اگر درست فهمیده شود، مسئولیت او را در برابر مردم بیشتر می‌کند. قرآن نیز مسئله ثروت را بسیار عمیق‌تر از این دیده است. قارون فقیر نبود؛ بسیار ثروتمند بود. مشکل قرآن با اصل ثروتمند بودن قارون نبود. مسئله آن نگرشی بود که ثروت را نشانه برتری و خودبسندگی می‌دانست. آنجا که انسان ثروت را از وسیله‌ای برای زندگی به معیاری برای ارزش‌گذاری انسان‌ها تبدیل کند، انحراف آغاز می‌شود. ثروت اگر در خدمت عقل باشد، نعمت است؛ اگر جای عقل بنشیند، امتحان است. شعور، محصول میزان دارایی انسان نیست؛ محصول تربیت، عقل، تجربه، اخلاق، خویشتن‌داری و نحوه مواجهه او با دیگران است. ممکن است انسانی خودرویی چند ده میلیاردی داشته باشد و در عین حال متواضع، خیرخواه و مسئولیت‌ پذیر باشد. و ممکن است انسانی هیچ ثروت قابل توجهی نداشته باشد، اما گرفتار حسادت، تحقیر دیگران و عقده طبقاتی باشد. پس نه فقر به تنهایی دلیل فضیلت است و نه ثروت به خودی خود دلیل بی‌ فضیلتی. معیار، نسبت انسان با ثروت است؛ نه مقدار ثروت او. اگر ثروت داری و با آن زندگی انسانی را آباد می‌کنی، ثروتت وسیله خدمت است. اگر ثروت داری و با آن فاصله خودت از مردم را به رخ می‌کشی، دست‌کم باید بدانی که داشتن پول، هنوز به معنای داشتن شعور اجتماعی نیست. پول، قدرت خرید می‌دهد؛ شعور، قدرت تشخیص می‌دهد. پول می‌تواند خودرو بخرد؛ شعور می‌ فهمد چه چیزی را، کجا و چگونه باید به نمایش گذاشت. پول می‌تواند برای انسان جایگاه اجتماعی بسازد؛ شعور به انسان می‌آموزد که چگونه در همان جایگاه، حرمت مردم را حفظ کند. و شاید مهمترین نکته همین باشد : مشکل جامعه با ثروتمند بودن افراد نیست؛ مشکل آنجاست که تجمل، تبدیل به نمایش قدرت و تحقیر نادیده مردم شود. جامعه‌ای که میلیون‌ ها نفر در آن با فشار اقتصادی زندگی می‌کنند، بیش از هر چیز به همدلی، مسئولیت اجتماعی و عقلانیت نیاز دارد، نه مسابقه نمایش تجمل. ثروت را نمی‌توان به خاطر ثروت بودن محکوم کرد؛ اما تجمل‌ نمایی را هم نمی‌توان به نام آزادی فردی از نقد اجتماعی معاف کرد.

ثروت، وقتی با عقل و اخلاق همراه شود، می‌تواند منشأ خیر باشد؛ اما وقتی به ابزار خودنمایی تبدیل شود، حتی گران‌ترین خودرو هم نمی‌تواند فقرِ فهم اجتماعی را پنهان کند. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8654

🔴 دادستان مشهد دستور برخورد قاطع با مروجین فساد و برهنگی را صادر کرد حسن همتی‌فر، دادستان مشهد، از ابلاغ دستور ویژه برای شناسایی و برخورد با مروجان فساد و برهنگی در فضای حقیقی و مجازی خبر داد: 🔹شعب ویژه‌ای برای رسیدگی به این پرونده‌ها تشکیل شده و ۱۱۰ پرونده قضایی در یک ماه گذشته در این زمینه تشکیل شده است. 🔹وی همچنین بر حمایت قضایی از آمران به معروف و ناهیان از منکر تأکید کرد. 🆔https://eitaa.com/Myidea/8656