🔈 شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت 🔈 تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 🔊 جلسه پنجاه و پنج * ادامه کتاب: داستان " جانبازی در رکاب مولا " * آثار طواف خالصانه * مظهر اسم " هو الغائب " * تاویل به چه معناست؟ * چه کسی به علم تاویل دسترسی پیدا می‌کند؟ * سن برزخی و سن دنیوی * بعد از ۷ قرن، در صفین جانباز شد * شخصیت‌های قرآنی را نماد ببینیم * قرآن را با این زاویه نگاه تلاوت کنیم * تعبیر خواب، تاویل مکاشفه * پیشنهادی به پژوهشگران * پیشنهاد به مطالعه آثار امام خمینی ره 📅99/01/28 ⏰ مدت زمان: ۱:۱۱:۰۲ #مشهد #تاویل #به_جمع_مابپوندید @Noori82325 🇮🇷 با ما همراه باشید

بشارت «بضع سنین» در سوره روم (یومئذ یفرح المومنون بنصر الله): سوره روم، آیه 4-5 تحلیل #حدیثی زمان جنگ شیعه با اسرائیل سوال: 1️⃣طبق #تاویل آیه فوق، زمان تحقق این وعده را «عند قیام القائم» (بحرانی، تفسیر البرهان، ج4، ص335. مجلسی، بحارالانوار، ج31، ص516.) معرفی کرده است. سوال اینکه: مراد از بضع سنین، قبل از ظهور است یا بعد از ظهور؟ جواب: 2️⃣ثابت و یقینی است که مارقۀ الروم (نظامیان غربی) در #اواخر فتنه شام قبل از ظهور وارد منطقه خاورمیانه و فلسطین میشوند. (مارقۀ الروم آخرین نشانه قبل از سفیانی است) 3️⃣از طرفی، حضور نظامیان غربی در فلسطین به سبب دفاع از یهودیان رژیم اسرائیل است که وارد جنگ با محور مقاومت شیعی شده اند. 4️⃣بنابراین به قرینه حضور نظامیان غربی در فلسطین در اواخر فتنه شام، در #نتیجه مراد از «بضع سنین» یعنی حدود 10 سال از آغاز فتنه شام قبل از ظهور و نه حدود 10 سال بعد از پایان فتنه شام. به عنوان #مثال، اگر فتنه شام از سال 2011-2012 شروع شده باشد، در نتیجه، زمان جنگ شیعه با اسرائیل در 2020-2021 خواهد بود. 5️⃣ البته #هنوز از سلسله حوادث فتنه شام، حوادثی چون: خسف دمشق، مارقۀ الشام، هرج الروم و حمله اخوان الترک باقی مانده است تا نوبت به حضور مارقۀ الروم (نظامیان غربی) در فلسطین برسد. 6️⃣و هرچند بین جبهه مقاومت شیعی و دشمن، #حمله به منافع یگدیگر در مناطق مختلف رخ خواهد داد (سیوفهم علی عواتقهم) اما زمان جنگ فراگیر و سرنوشت‌ساز با اسرئیل، بعد از واقعه "هرج الروم" و قبل از حضور "مارقۀ الروم" خواهد بود. 7️⃣برای آگاهی بیشتر: http://mshrgh.ir/1075156 http://rajanews.com/node/336847 https://eitaa.com/joinchat/3122724864Cdeade52bf9 #فلسطین قبل از ظهور زمان جنگ شیعه با اسرائیل مقدمات #نابودی اسرائیل

🔴 گفت‌وشنود با ناقد محترم کتاب «مارقة الروم و بشارت فتح فلسطین» ✍️ مصطفی امیری بعد انتشار کتاب، که در کمتر از یکسال به چاپ سوم رسیده و استقبال فراوانی از آن گردید. البته برخی مولفان درصدد نقد برآمدند و در دیدار حضوری، گفتگوهایی صورت گرفت. 1. بحث ما درباره مارقة الروم، آخرین نشانه فتنه شام قبل ظهور است و البته به مباحث سوره اسراء نیز پرداخته شده است. 2. آقای پورسیدآقایی، شما، دیدگاه مشهور در آیات ابتدایی سوره روم را قبول ندارید و در واقع #تنزیل آیات ابتدایی سوره روم را برای زمان ظهور، پذیرفته‌اید و فرمودید: «هنوز محقق نشده است» اما ما در کتاب مارقه الروم، ضمن پذیرش دیدگاه مشهور، #تاویل آیات را مربوط به عصر ظهور می‌دانیم. 3. حتی مولف کتابی که شما از آن، روایت امام صادق را آوردید، خود تصریح دارد که برای این آیات، ظاهر و باطن است و این حدیث، باطن آیه است و نه تنزیل آن: «سورۀ الروم...الظاهر ظاهر و أما الباطن فهو ما راوه...عند قیام القائم» (استرآبادی، تاویل الآیات، ص۴۲۶). 4. آقای پورسیدآقایی بفرمائید: چه مانعی برای پذیرش دیدگاه مشهور است؟ رومی‌ها شکست خوردند اما بعد از «غلبهم ای مغلبویتهم»، پیروز می‌شوند و البته فرح مومنان به خاطر پیروزی در جنگ بدر بود و نه پیروزی رومیان. و برای آیه، تاویل‌هایی هم ذکر شده است، حداقل سه تاویل بیان شده است. 5. اگر ضمیر دوم را به ایرانیان بر‏گردانیم معنای آیه چنین می‌‏شود: رومی‌ها بعد از غلبه ایرانیان، به زودی پیروز خواهند شد. اما این حرف، اشتباه است (ر.ک: تیتر "مرجع ضمیر در آیه سوم" در کتاب مارقة الروم، ص۷۷-۸۰). 6. در کتاب، ثابت کردیم که هیچ ضمیری به ایرانی‌ها برنمی‌گردد. 7. شما می‌گوئید: کتب تاریخی، جنگ دوم ایران و روم را گزارش نکردند. اما این سخن اشتباه است. زیرا در کتاب تاریخ یعقوبی، تسلط رومی‌ها بر بین‌النهرین در جنگ نینوا منعکس شده و ادامه همان جنگ‌های روم و ایران است که ابتدا رومی‌ها بعد عقب راندن ایرانی‌ها از فلسطین و سوریه، تا عراق پیشروی کردند. پس در کتب تاریخی نیز این جنگ‌ها گزارش شده است. 8. ضمن اینکه کتب تفسیری مثل تفسیر صنعانی ۲۱۱ق، تفسیر مقاتل بن سلیمان ۱۵۰ق قبل از مصادر تاریخی این جنگها را گزارش و نقل کردند و حتی از نظر زمانی، متقدم‌تر هم هستند. 9. مهم‌تر اینکه، به قول آیت‌الله جوادی آملی، در فضای نزول این آیات، دو امپراطوری قدرتمند، ایران و روم بوده است؛ و ذکر شکست یک طرف، دال بر پیروزی دیگری بوده و البته آن‌قدر مسأله روشن بوده که نیازی به ذکرش نبوده است. مثل اینکه در عصر معاصر نیز دو قطب در جهان وجود داشت و اگر گفته می‌شد شوروی، شکست خورد؛ مخاطب فهم می‌کند که آمریکا پیروز شد. وقتی قرآن از شکست رومی‌ها، سخن به میان می‌آورد، یعنی ایرانیان پیروز شدند (جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ج۶۴، ص۲۸۹). 10. آقای پورسیدآقایی، اصولا دیدگاه شما، نسبت به شأن‌نزول سوره روم چیست؟ اگر شأن‌نزول را صحیح بدانید، دیدگاه شما کاملا زیر سوال می‌رود، از طرفی اثبات کردیم شان نزول با حدیث الکافی کلینی، مطابقت محتوایی دارد. 11. ملاحظه بفرمائید: امام باقر در الکافی کلینی، اصل شان نزول را تأیید کرده است: «مَلِكُ فَارِس يَوْمَئِذٍ يُقَاتِلُ مَلِكَ الرُّومِ وَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَهْوَوْنَ أَنْ يَغْلِبَ مَلِكُ الرُّومِ مَلِكَ فَارِس وَ كَانُوا لِنَاحِيَتِهِ أَرْجَى مِنْهُمْ لِمَلِكِ فَارِس فَلَمَّا غَلَبَ مَلِكُ فَارِس مَلِكَ الرُّومِ كَرِهَ ذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَ اغْتَمُّوا بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ كِتَاباً قُرْآناً: الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْض» (کلینی، الکافی،ج۸، ص۲۶۹). 12. بنابراین، شما باید «تفسیر» و «تاویل» آیات ابتدایی سوره روم را از هم تفکیک بفرمائید. یعنی باید جوری آیه را تفسیر کنید که برای مخاطب صدر اسلام در زمان نزول هم معنای صحیحی داشته باشد و این مطلب با اختصاص آیه صرفا و فقط برای عصر ظهور باشد، منافات دارد. 13. شما دیدگاه خویش، را مستندسازی نکردید و در واقع از مسیر اشتباه، به جواب صحیح رسیدید. اگر هر سه ضمیر را به ایرانی‌ها برگردانید، تکلیف بضع سنین چه می‌شود؟ «بضع سنین» را که در آیه ذکر شده و حدود هفت و کمتر از ده سال است را چه می‌کنید؟ 14. بنابراین، دیدگاه سوم (دیدگاه مولف کتاب مارقه الروم) با دیدگاه دوم (دیدگاه آقای پورسیدآقایی)، خیلی تفاوت دارد ازجمله: ▪️دیدگاه دوم، هر سه ضمیر در آیه (هم من بعد غلبهم) را به ایرانی ها برمی‌گرداند اما در دیدگاه سوم، هیچ ضمیری به ایرانی‌ها برنمی‌گردد. ▪️دیدگاه دوم، شان نزول را نفی می‌کند و جعلی می‌داند در حالیکه دیدگاه سوم، از الکافی کلینی و امام معصوم، استشهاد می‌آورد. ▪️دیدگاه دوم می‌گوید: تاریخ، جنگ دوم ایران و روم را گزارش نکرده اما گفتیم: هم تاریخ و هم کتب تفسیری متقدم گزارش کردند. ➖➖➖➖➖➖➖