eitaa logo
(✌️تاظهور✌️) ‌‌‌‌‌‌‌‌
3.9هزار دنبال‌کننده
53.9هزار عکس
46.7هزار ویدیو
1.7هزار فایل
https://eitaa.com/joinchat/3122724864Cdeade52bf9 (لینک مادرتلگرام) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌http://کانال.شهیدنوری https://t.me/Noori82325 #یازهرای_مرضیه #حضرت_زهرا #زهرا #مادر #ایام_فاطمیه #فاطمیه #عزاداری #فاطمه_الزهرا #حضرت_فاطمه #فاطمه_پاره_تن_من_است_هرآنكس_كه.
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ امام معصوم علیه السلام جان خویش را فدا کردند تا شیعه در امان باشد. 🔸 شیخ طوسی رحمةالله گوید: از احوالات ائمه مشخص است که آن بزرگواران هرگونه قیام علیه را به مصلحت نمی‌‌دانستند بلکه آنان منتظر قیام قائم (ع) بودند. امام موسى بن جعفر عليهما السلام فرمودند: خداى عز و جل بر شيعه غضب كرد، پس مرا مخير ساخت كه يا من و يا آنها فدا شويم، بخدا من با دادن جان خودم ايشان را حفظ كردم.!! 📝 علامه مجلسى رحمةالله گويد: غضب خدا بر شيعه يا براى اين بود كه ايشان را از دست دادند و امامت آن حضرت را فاش كردند: پس خليفه وقت هارون الرشيد چاره‌‏ئى نداشت، جز اينكه يا شيعيان را تعقيب كند و بكشد و يا آن حضرت را زندانى و مسموم كند، و حضرتش سلامت شيعه را بقيمت جان خود خريد. 🔹 يا آنكه علت غضب خدا اين بود كه شيعيان از آن حضرت اطاعت و انقياد نكردند تا هارونيان بر آنها مسلط شدند، 👈خداى تعالى آن حضرت را ساخت كه يا و جماعتى از شيعه را دهد و يا گوشه‌‏گيرى كند و تن بزندان و شهادت دهد.!! 📚 اصول كافي - ترجمه مصطفوى، ج۱، ص۳۸۶و۳۸۷
🎤 گفت‌وگو | حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی ، استاد درس خارج حوزه علمیه قم؛ 📎 تحلیل عملکرد (بخش نخست) 🎙 آقای حلبی می‌گفت: ما دیدیم تمام شبهات پاسخگو دارد، اما جریان که در آمده و کار می‌کند پاسخگو ندارد و لذا آمدم برای پاسخگویی به این جریان متصدی(انجمن حجتیه) شدم. 🎙 بعضی‌ها هم علت ورود به این جریانات را بهایی شدن هم مباحثه‌ای ایشان به نام آقای علوی و ناراحتی بیش از حد ایشان از این ماجرا و نفوذ بهائیت در بین مؤمنین می‌دانستند. 🎙 بهائیت بدون تردید یک حزب دینی نیست. مثل بابیت یک جریان سیاسی است. بهائیت یک فرقه است که از دل بیرون آمده و بابیت نیز از درون شیخیه بوجود آمده، خود زاییده نوعی سلوک انحرافی است. 🎙 مرحوم آقای حلبی شاید در آغاز برای مقابله با بهائیت وارد شد، اما ایشان عمق قضیه این‌که بهائیت یک سازمان و یک فرقه‌ایست که عقبه‌‌اش به سازمان‌های و اصلش به و برمی‌گردد را درک نکرده‌ بودند. 🎙 انجمنی‌ها آمدند در ماجرای مبارزه با گفتند: اصل این است که ما بهائیت را بزنیم و برای این‌که به این هدف برسیم باید کنیم و با کاری نداشته باشیم. در اینجا اصل تقیه تحریف شد. تقیه یعنی در برابر دشمن سپر گرفتن، نه این‌که سپر را به دشمن دادن. 📌 ادامه گفت‌وگو در لینک زیر:👇 🌐 b2n.ir/383237 @noori82325 🇮🇷 با ما همراه باشید
و رد ادعای تقیه ابن عربی و طعنه به ابن عربی به خاطر تمجید از 📝 ایشان می‌نویسد: 🔹درباره‌‌ی در کار خلفا، کافی بود آنچه را اهل سنت درباره‌ی خلفا می‌‌گویند اظهار کند و دیگر اهل سنت از او نمی‌‌خواستند که بر رحمت فرستد و یا متوکل را تا سر حدّ اولیاء بالا ببرد ، و یا ادعا کند که او را به آسمان برده‌‌اند و او در عرش ابوبکر را دیده است و موارد عجیب و غریب دیگر. آری ، تقیه هیچ کدام از موارد مذکور را بر او لازم نمی‌‌گرداند بلکه بد ذاتی و خباثت درونی نیز ذکر آنها را بر او واجب نمی‌‌کند. 📗 ابن عربي سنّيّ متعصّب، ص۲۵۲ @NOORI82325 🇮🇷 با ما همراه باشید
‍ چهاردهم ماه مضان شهادت جناب مختار ثقفی (رحمت‌الله‌علیه) چهاردهم ماه رمضان سال ۶۷ هجری قمری (رحمت‌الله‌علیه) مصعب بن زبیر ملعون به رسیدند و در قبر حضرت مسلم بن عقیل (علیه‌السلام) در دفن شدند، کامل ایشان جناب ابواسحاق مختار بن ابوعبیده ثقفی (رحمت‌الله‌علیه)، (رحمت‌الله‌علیه) در سال اول هجرت در بدنیا آمد، او از جانب امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و امام حسن (علیه‌السلام) بود و در غیابش (رحمت‌الله‌علیه) را بجای خود می‌گذاشت، (علیه‌السلام) سفیر الحسین (علیه‌السلام) ابتدا در به منزل (رحمت‌الله‌علیه) وارد شدند و او نیز به دنبال اخذ برای حضرت مسلم بن عقیل (علیه‌السلام) و امام حسین (علیه‌السلام) بود، همزمان با حضرت مسلم بن عقیل (علیه‌السلام)، نیز شد و تا بعد واقعه عاشورا در ابن زیاد خبیث گرفتار بود، اما از جانب امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) باخبر بود که توفیق کشتن قاتلان امام حسین (علیه‌السلام) را خواهد داشت، بالاخره پنج سال بعد از عاشورا برای قیام کرده و در طول زمان ۳۸۳ هزار نفر از قتله کربلا و انصار بنی امیه را به فرستاد، چنان بلایی به سر آورد که بعد از ، اهل خلاف بسیار دنبال برای مذمت آن بودند و دفاع از او امری غیرممکن بود، لذا بسیاری از عبارات در مورد وی، در مقام صادر شده است، اما روایات بسیاری نیز در آمده است، مختار به امام باقر (علیه‌السلام) عرضه داشت که درباره مردم صحبت‌هایی می‌کنند، (علیه‌السلام) فرمودند: سبحان الله، پدرم خبر داد كه مهريه مادر من از پولى بود كه آن را براى فرستاد، خانه‌هاى خراب ما را آباد كرد، و ما را به قتل رسانيد، و هر كه از ما شد را نمود، آنگاه فرمودند: خدا پدرت را بیامرزد همچنین هنگامى كه (رحمت‌الله‌علیه) سرهای نحس عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد را براى (علیه‌السلام) فرستاد، آن حضرت گشته و فرمودند: خدا به مختار دهد، بزرگان شیعه و علمای رجال نیز (رحمت‌الله‌علیه) را کرده‌اند، مرحوم مامقانی و آیت الله خویی بر اساس روایات، را مورد امام سجاد (علیه‌السلام) می‌دانند، علامه مجلسی، سید بن طاووس و علامه حلی هم او را نموده‌اند، علامه_امینی نیز را برای دانسته و او را از به دور می‌دانند. منابع: تفسیر امام حسن عسکری (علیه‌السلام) ص ۵۴۹ ، بحارالانوار ج ۴۵ ص ۳۴۱ ، تنقيح المقال ج ۳ ص ۲۰۴ ، بحارالانوار ج ۴۵ ص ۳۳۹ ، معجم الرجال ج ۱۸ ص ۱۰۰ ، الغدير ج ۲ ص ۳۴۳ ، رجال کشی ص ۱۲۷ 🌷 @NOORI82325
⛔️ 💠 احادیث نهی قیام، قبل از قیام امام زمان(عج) ⚠️برخی احاديث كه دستاويز مخالفان تشكيل حكومت دينى در عصر غيبت است، شامل احاديثى است كه در نگاه ابتدايى و سطحى، تشکیل حکومت قبل از ظهور حضرت را نهی و بر نهى مبارزه با حكومت‌هاى فاسد، و لزوم سازش و مسالمت با آنها، قبل از قيام امام مهدى(ع) دلالت دارند. ⭕️لطفا تا انتهای مطلب را مطالعه کنید. ♻️این احادیث به چند دسته تقسیم‌ می‌شوند که ما در اینجا به یکی از معروف‌ترین آنها میپردازیم. 🔹امام صادق (ع) فرمود: هر پرچمى قبل از قيام قائم برافراشته شود، پرچمدار آن، طاغوت است. 📚الكافى: ج ۸ ص ۲۹۵ ح ۴۵۲. 🔖طبق اين سخن، قيام بر ضدّ زمامداران ستمگر، قبل از قيام جهانى امام عصر(ع) به طور مطلق، جايز نيست و هر كس رهبرى آن را به عهده داشته باشد، طاغوت شمرده مى شود و مخالفت با او واجب است. 🔰نقد و بررسی: این احادیث از نظر سندی معتبر نیستند لکن اگر هم سند آن صحیح باشد، برداشت ابتدایی که از آن می‌شود قطعا مقصود نیست. در موارد پایین توضیحات تکمیلی ارائه می‌شود. 1⃣ ارزیابی مضمون: 🔸اين حدیث، هرچند به ظاهر، مطلق است و پرچمدار همه قيام‌هاى قبل از قيام مهدوى را طاغوت خوانده است، لكن با ملاحظه آن در كنار احاديثى كه يا را مورد تأييد قرار داده‌اند، معلوم مى‌شود كه اطلاق آنها مقصود نيست؛ بلكه مقصود، «پرچمداران قيام‌هاى باطل» اند، چنان كه در حديثى از امام باقر(ع) به اين معنا تصريح شده است: که میفرماید: «كسى كه پرچم گمراهى را برافرازد، پرچمدار آن، طاغوت است.» (الكافى:ج ۸ ص ۲۹۷ ح ۴۵۶ ) 🔸پس مشخص است منظور از طاغوت در حدیث مورد بحث اشاره به حاکمان و حکومت‌هایی است که با هدف الهی تشکیل حکومت نداده‌اند و یا مدعی امامت هستند. 2⃣ زمان‌ و فضاشناسی حدیث: 🔸این دست احادیث در فضايى صادر شده‌اند كه بسيارى از پيروان اهل بيت(ع) تصوّر مى‌كردند زمينه براى تحقّق حكومت جهانى اهل بيت(ع) فراهم است؛ چرا كه حكومت بنى اميّه به دليل جناياتش، ديگر پايگاه اجتماعى نداشت و روزهاى پايانى خود را سپرى مى‌كرد و حكومت بنى‌عبّاس هم تشكيل نشده و در آغاز راه بود، و از سوى ديگر، محبوبيت خاندان رسالت در جامعه اسلامى، در حال افزايش بود، به گونه اى كه رهبران جنبش‌ها از نام آنان براى جذب هواداران بهره‌بردارى مى‌نمودند. در چنين فضايى، پيروان اهل بيت (ع) به اين تحليل مى‌رسيدند كه بهترين فرصت براى تشكيل حكومت فراهم شده است؛ ولى امام صادق(ع) با ديدن خطاى آنها در تحليل، با تعبيرهاى گوناگون تأكيد فرمود كه حكومت جهانى اهل بيت نشانه‌هايى دارد كه تا تحقّق نيابند، پيروان آنان بايد منتظر بمانند. 3⃣ حدیث شناسی: 🔸در سنجش احادیث باید آنها را با احادیث و سنت مقایسه کرد و حتی اگر این احادیث از نظر سندی هم صحیح باشند، هنگامى كه مضمون ظاهرى آنها را بر موازين حديث شناسى عرضه كنيم، خواهيم ديد كه اين مضمون نمى‌تواند مقصود اهل بيت(ع) باشد، و بايد گفت : صدور آنها به دليل و رعايت اصول پنهانكارى بوده است. 4⃣ تعارض با قرآن: 🔸در قرآن، آيات فراوانى مسلمانان را به امر به معروف و نهى از منكر، و مبارزه با ظلم و ظالم و فساد و تباهى ترغيب مى كنند و آنان را به تلاش جهت استقرار نظام ارزشى الهى تشويق مى نمايند. ( آیات ۱۱۰ و ۱۰۴ سوره آل عمران، نسا ۷۴-۷۶ ، توبه ۷۱ و ۱۱۲ و...) 5⃣ احادیثی از ائمه بیان گردیده است که در آن قیام‌هایی را زمینه‌ساز ظهور دانسته‌اند که از بین آنها می‌توان به حدیث معروف «قیام مردمی از مشرق» اشاره کرد. 🌐نتیجه‌گیری: باتوجه به دلائل بیان شده می‌توان بر این امر صحه گذاشت که حدیث مذکور موجب حرمت تشکیل حکومت اسلامی در زمان غیبت نمی‌باشد. البته نکات ذیل قابل توجه است: ▪️۱. مقصود از احاديثى كه قيام‌هاى پيش از قيام قائم خاندان محمّد(ص) را تخطئه مى‌كنند، قيام‌هايى اند كه با انگيزه‌هاى نفسانى برپا مى‌شوند. ▪️۲. براى مشروعيت قيام، لازم نيست كه قيام كننده به قطع بداند كه موفّق به تشكيل حكومت حق خواهد شد؛ بلكه صِرف شكسته شدن ابّهت و قدرت زمامداران ستمكار و يا مشغول نگه داشتن ذهن سياسى و نظامى آنان براى جلوگيرى از اِعمال رهبرى بر جامعه اسلامى، كافى است كه مشروعيت آن را اثبات كند. ( مانند قیام‌های زید و شهدای فخ) @noori82325