🔰 *دیاسپورای ایرانی و ظرفیت دموکراتیک آن* (تحلیلی بر نقش شناختی–ارتباطی در دستیابی به دموکراسی) *دیاسپورا* به مجموعه‌ای از افراد یا جوامعی گفته می‌شود که به سبب مهاجرت یا تبعید از سرزمین مادری دور شده‌اند، اما پیوندهای فرهنگی، عاطفی و شناختی خود را با آن حفظ کرده‌اند. در عصر جهانی‌شدن و ارتباطات دیجیتال، دیاسپوراها نقشی مؤثر در شکل‌دهی گفتمان‌های فرهنگی و اجتماعی ایفا می‌کنند. دیاسپورای ایرانی نیز شبکه‌ای چندلایه و میان‌فرهنگی است که با حافظه‌ی جمعی و مسئله‌ی بازنمایی ایران در جهان پیوند دارد. اهمیت دیاسپورای ایرانی صرفاً در تجربه‌ی مهاجرت نیست، بلکه در ظرفیت شناختی–ارتباطی آن برای تقویت دموکراسی است. این ظرفیت بیش از آنکه در کنش سیاسی مستقیم متجلی شود، در توانایی تولید دانش، ترجمه‌ی فرهنگی، میانجی‌گری شناختی و ایجاد میدان‌های گفت‌وگو میان داخل و خارج کشور نمود می‌یابد. مسئله‌ی اصلی آن است که چگونه یک شبکه‌ی فراملی می‌تواند، بدون ورود به سیاست‌ورزی حرفه‌ای، به ژرفایابی و پایداری دموکراسی یاری رساند. *مسئله‌ی دیاسپورا: فاصله و آگاهی* دیاسپورا صرفاً جمعیتی جابه‌جا شده نیست، بلکه شبکه‌ای فراملی است که تجربه‌ی زیسته‌ی خود را هم‌زمان در دو افق شکل می‌دهد: افق سرزمین مبدأ و افق جامعه‌ی میزبان. این دوگانگی، وضعیت شناختی خاصی پدید می‌آورد؛ وضعیتی که در آن خاطره، هویت و روایت در تنشی مداوم‌اند و بازنمایی‌های متفاوتی از «واقعیت» شکل می‌گیرد. مطالعه‌ی دیاسپورا از این منظر، بررسی نسبت میان «دانستن»، «فاصله» و «کنش» است. فاصله‌ی جغرافیایی به فاصله‌ی شناختی بدل می‌شود و شیوه‌ی ادراک و تحلیل واقعیت را تحت تأثیر قرار می‌دهد. فهم این وضعیت مستلزم توجه به سه سطح است: *۱. سطح شناختی:* نحوه‌ی پردازش اطلاعات در محیطی متفاوت؛ *۲. سطح روان–اجتماعی:* تأثیر خاطره، هویت و تجربه‌ی مهاجرت بر قضاوت جمعی؛ *۳. سطح نهادی:* نقش رسانه‌ها و شبکه‌های ارتباطی در شکل‌دهی ادراک مهاجران. نظریه‌های جدید دموکراسی نیز نشان داده‌اند که مشارکت سیاسی به مرزهای جغرافیایی محدود نیست و می‌تواند از خلال شبکه‌های ارتباطی و گفت‌وگوهای فراملی تحقق یابد. در این چارچوب، دیاسپورا می‌تواند هم فرصت‌هایی تازه برای کنش دموکراتیک فراهم آورد و هم به سبب فاصله‌ی شناختی، با چالش در شکل‌گیری درک مشترک از واقعیت روبه‌رو شود. * چیستی و ویژگی‌های دیاسپورای ایرانی* دیاسپورای ایرانی میدان اجتماعی پیچیده‌ای است که طی دهه‌ها و در موج‌های متفاوت مهاجرت شکل گرفته است. این موج‌ها، با انگیزه‌ها و ترکیب‌های جمعیتی گوناگون، هویتی چندلایه و ناهمگن پدید آورده‌اند: * ۱. موج‌های آموزشی–علمی * از میانه‌ی قرن بیستم تاکنون، مهاجرت‌های علمی و دانشگاهی سهم مهمی در شکل‌گیری دیاسپورا داشته‌اند. این گروه با سرمایه‌ی تخصصی بالا و شبکه‌های حرفه‌ای گسترده، در پیوندهای علمی بین‌المللی نقش‌آفرین بوده و هویت چندفرهنگی پایداری یافته‌اند. * ۲. موج‌های اقتصادی–حرفه‌ای* مهاجرت‌های مهارتی و حرفه‌ای، به‌ویژه در اقتصاد جهانی‌شده، بخش دیگری از دیاسپورا را شکل داده‌اند. تجربه‌ی این گروه بر دوگانگی میان شبکه‌های شغلی جهانی و ریشه‌های فرهنگی ایرانی استوار است. * ۳. موج‌های فرهنگی و سبک زندگی* برخی مهاجرت‌ها بر پایه‌ی انتخاب سبک زندگی، آزادی خلاقیت و دسترسی به زیرساخت‌های نوآورانه صورت گرفته است. این گروه‌ها انعطاف فرهنگی بالاتری داشته و در نسل‌های بعدی دیاسپورا اثرگذار بوده‌اند. * ۴. موج‌های سیاسی* مهاجرت‌های ناشی از فشارها و تنش‌های سیاسی نیز بخشی از دیاسپورا را تشکیل می‌دهد. تجربه‌ی این گروه اغلب با حفظ هویت سیاسی در تبعید و امید به بازگشت یا ایجاد تغییر همراه بوده است. این دسته‌بندی‌ها لزوماً مجزا نیستند؛ بسیاری از تجربه‌ها ترکیبی‌اند. حاصل این هم‌ترازی، نه یک هویت واحد، بلکه شبکه‌ای متکثر و چندبعدی است. 📌دیاسپورای ایرانی وضعیتی چندلایه دارد؛ جایی که فاصله‌ی جغرافیایی باعث شکل‌گیری فاصله‌ی ذهنی و شناختی می‌شود. این فاصله از یک‌سو ممکن است باعث تفاوت نگاه میان ایرانیان داخل و خارج کشور شود، اما از سوی دیگر فرصت‌هایی تازه برای گفت‌وگو، تبادل تجربه و تولید دانش فراهم می‌کند. توان و ظرفیت دموکراتیک دیاسپورا بیشتر در همین گفت‌وگو و پیوند فکری نهفته است، نه در فعالیت سیاسی مستقیم. اگر این ارتباط‌ها سازمان‌یافته‌تر شوند، می‌توانند به رشد فهم جمعی، گسترش فرهنگ گفت‌وگو و در نهایت، پایداری بیشتر روح دموکراسی در جامعه‌ی ایرانی کمک کنند. #دیاسپورا 🇮🇷https://eitaa.com/amniatemeli

الگوی واکنش مشروع در جنگ اقتصادی از منظر فقه امامیه؛ بازخوانی ارکان و راهبردها ✍️سیده زهره وکیل 🔻تغییر ماهیت منازعه و ضرورت ورود فقه جنگ اقتصادی در هندسه قدرت معاصر، از یک رقابت تجاری ساده به ابزاری برای «فلج‌سازی اراده سیاسی» دولت‌ها تغییر ماهیت داده است. امروزه تحریم، انسداد بانکی و عملیات روانی در بازار، دقیقاً همان هدفی را دنبال می‌کنند که پیش‌تر در نبردهای نظامی پیگیری می‌شد: «تسلیم دشمن». در این شرایط، نگاه سنتی به اقتصاد به عنوان عرصه‌ای صرفاً تکنیکال، ناکارآمد است. فقه امامیه به عنوان نظام‌ واره‌ای که به دنبال مدیریت حیات جمعی بر مدار توحید است، نمی‌تواند در برابر «جنگ معیشت» بی‌تفاوت بماند. نوشتار حاضر در پی آن است که نشان دهد چگونه قواعد فقهی نه به عنوان حاشیه، بلکه به عنوان «موتور محرک» در طراحی راهبردهای دفاعی و هجومی در جنگ اقتصادی عمل می‌کنند. تحلیل مبانی قرآنی و فقهی؛ از «نفی سلطه» تا «حفظ نظام» مواجهه با جنگ اقتصادی در فقه امامیه، بر سه ستون استوار است که یکدیگر را تکمیل می‌کنند: ۱. نفی سبیل به مثابه اصل راهبردی: قاعده «نفی سبیل» (لَنْ یجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرینَ عَلَى الْمُؤْمِنینَ سَبیلاً) صرفاً یک گزاره اخلاقی نیست؛ بلکه در میدان نبرد اقتصادی، به معنای «مهندسی معکوس وابستگی» است. هر نوع تعامل اقتصادی که منجر به ایجاد راه نفوذ و تسلط دشمن بر شئون حیاتی جامعه شود، از منظر فقهی نامشروع است. بنابراین، اولین گام در واکنش مشروع، شناسایی نقاط وابستگی (که تبدیل به سبیل دشمن شده) و قطع آن‌هاست. ۲. حفظ نظام به عنوان مصلحت عالی: در منظومه فقه حکومتی، «حفظ نظام» اهم واجبات است. در جنگ اقتصادی، دشمن با هدف قرار دادن ثبات معیشتی، در پی فروپاشی نظم اجتماعی است. لذا هر راهبرد اقتصادی که به حفظ استمرار خدمات عمومی، تأمین کالاهای اساسی و جلوگیری از آشوب‌های اجتماعی منجر شود، دارای بالاترین اولویت فقهی است. ۳. عدالت در مقابله و نفی اضرار: برخلاف نگاه رئالیستی که در جنگ، هر اقدامی را مجاز می‌شمارد، فقه امامیه بر «عدالت در مقابله» تأکید دارد. واکنش مشروع نباید به شکلی باشد که اضرار آن به توده‌های مردم، بیشتر از آسیب وارده از سوی دشمن باشد. قاعده «لاضرر» در اینجا به عنوان ترازویی عمل می‌کند که میان «هزینه-فایده» اقدامات متقابل، توازن برقرار می‌کند. چرخش راهبردی؛ از اقتصاد منفعل به اقتصاد بازدارنده 🔴با استناد به مبانی فوق، راهبردهای واکنش مشروع باید در دو سطح داخلی و بین‌المللی بازتعریف شوند: 🔻در سطح داخلی؛ مبارزه با «فساد به مثابه ستون پنجم»: در یک جنگ اقتصادی، فساد، رانت‌ خواری و احتکار تنها آسیب اقتصادی نیستند، بلکه «ضربه به امنیت ملی» محسوب می‌شوند. از منظر فقهی، برخورد با این پدیده‌ها، «دفاع مشروع» است. راهبرد داخلی باید بر «شفافیت اجباری» و «انضباط مالی» متمرکز شود تا جامعه در برابر شوک‌های بیرونی، تاب‌آوری ساختاری پیدا کند. مدیریت روانی نیز در این سطح، فراتر از اطلاع‌رسانی صرف است؛ ایجاد ثبات روانی، یعنی تبدیل کردن امید برخاسته از عقلانیت فقهی به یک دارایی راهبردی برای جلوگیری از فروپاشی اعتماد عمومی. 🔻در سطح بین‌ المللی؛ گذار از دیپلماسی التماسی به «بازدارندگی فعال»: راهبرد بین‌المللی فقهی در جنگ اقتصادی، متکی بر «تنوع‌بخشی» و «مقابله‌ به‌ مثل ِ هدفمند» است. فقه جهاد در عرصه‌ی اقتصاد، به معنای ایجاد هزینه‌های غیرقابل‌ تحمل برای دشمن است؛ به گونه‌ای که هزینه ادامه جنگ اقتصادی برای طرف مقابل، بیش از منافع احتمالی آن باشد. این همان معنای «بازدارندگی» است که در سیره معصومین و سنت فقیهان بزرگ، با تکیه بر «عزت» و «استقلال» متبلور شده است. جمع‌بندی: مدل واکنش هوشمند 🔴آنچه به عنوان «مدل واکنش فقهی» ارائه می‌شود، یک الگوی سه‌مرحله‌ای است: ۱. موضوع‌ شناسی سلطه: شناسایی دقیق مجاری تحریم و فشار که دشمن از طریق آن‌ها «سبیل» یافته است. ۲. قاعده‌مندسازی واکنش: تطبیق اقدامات دفاعی با اصول عدالت و عدم ضرر (به‌گونه‌ای که میان «ضربه به دشمن» و «حمایت از معیشت مردم» توازن ایجاد شود). ۳. تثبیت درونی: ارتقای توان داخلی تا حدی که نفوذ اقتصادی دشمن به «اثر صفر» نزدیک شود. ♦️در نهایت، جنگ اقتصادی فرصتی است تا فقه شیعه از پستوی انتزاع خارج شده و با ورود به عرصه‌ی «حکمرانی پیچیده‌ی امنیتی»، کارآمدی خود را در تدوین دکترین مقاومت فعال به اثبات برساند. دفاع در این میدان، نه یک انتخاب، که یک تکلیف تمدنی است که بدون استخراج «احکام مستحدثه‌ اقتصادی» و «فقه امنیت نوین» قابل تحقق نیست. #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

جنگ: عقلانیت و امدادهای غیبی ✍️حجت الاسلام و المسلمین ابوالحسن حسنی پژوهشگر حوزه فلسفه امنیت آیا میان محاسبات دقیق نظامی و باور به نصرت الهی، تضادی بنیادین وجود دارد؟ این پرسشی است که ذهن هر تحلیل‌گر جبهه‌ی توحید را در مواجهه با عقلانیت مدرن به چالش می‌کشد. ما معمولاً گمان می‌کنیم یا باید به «اعداد و ابزار» تکیه کرد یا به «غیب» پناه برد؛ گویی این دو، در دو سوی یک شکاف پرناشدنی ایستاده‌اند. اما آنچه از معارف ثقلین آموخته‌این، این است که این دوگانه‌ی انگاشته‌شده، محصول یک نقص معرفتی است که در آن، عقلانیت از ساحت فطری و پیوند با حقیقت بالذات، به سطحی مضاف و ابزاری تنزل یافته است. در واقع، آنچه امروزه به نام «عقل راهبردی» در آکادمی‌های غربی تدریس می‌گردد، تنها بخشی از واقعیت میدان را پوشش می‌دهد و از درک متغیرهایی که هندسه‌ی اصلی تاریخ را می‌سازند، عاجز می‌ماند. در سده‌های اخیر، عقلانیت سکولار با حذف ساحت قدسی از معادلات قدرت، جنگ را به مثابه‌ی یک «ماشین صلب» بازتعریف کرد که تنها با اهرم‌های مادی حرکت می‌کند. در این پارادایم، پیروزی محصول انباشت سخت‌افزار و زیرکی‌های تکنیکی قلمداد می‌گردد که من آن را، با وام‌گیری از میراث روایی، «نُکراء» می‌نامم؛ شیطنتی که در ظاهر شبیه به عقل می‌نماید، اما به سبب انقطاع از مبدأ حق، دچار کوری دل در تشخیص غایات شده است. برای مثال، در دوران جنگ سرد، مدل‌های «بازی‌های راهبردی» به گونه‌ای طراحی می‌شدند که گویا.. متن کامل یادداشت در سایت #جنگ_رمضان #نصرت_الهی #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔺محسن رضایی: دور جدید جنگ برای آمریکا فاجعه‌آمیز خواهد بود ‌ 🔹نظامیان آمریکایی هشدار می‌دهند اگر این کشور جنگ را ادامه دهد، احتمال غرق شدن ناوها و از بین رفتن سربازانشان وجود دارد. 🔹ترامپ کودک کش می‌تواند صبر کند تا روز دوشنبه کل این بن‌بستی که با آن مواجه شده، گردن کنگره بیندازد. 🔹اگر کنگره تصمیم بگیرد جنگ نشود، ترامپ می‌تواند تقصیر کنگره و دموکرات‌ها بیندازد. اگر کنگره با تداوم جنگ همراهی کند، ترامپ پیامد ادامه جنگ را گردن آنها خواهد انداخت.

❌️این فیلم زیبا که با هوش مصنوعی و سخنان حاج آقا پناهیان ساخته شده ببینید تا متوجه شوید اختلاف چه می‌کند؟

🔵حالا نوبت شکست اقتصادی دشمن است 🔹بعد از شکست نظامی محور صلیبی یهودی، حالا نوبت شکسته اقتصادی آنها است. بحرانی که تا آخر هفته آینده فرا می‌رسد، پیچیده‌تر و گسترده‌تر از آن است که ترامپ از عهده مدیریت آن بر بیاید؛ بهای نفت در حال جبران تمام عقب افتادگی‌های خود از بازار است با وجود تمام دستکاری‌ها و تلاش برای مدیریت آن، حقیقت را به نهایت خواهد رساند و و همانگونه که در مطالب پیشین گفتیم دنیا باید یقه صهیونیست‌ها و آمریکا را بابت این ویرانگری اقتصادی بگیرد؛ این یک واقعیت است که امروز در جهان هیچکس بابت آنچه ایران دارد در دفاع از خود انجام می‌دهد، اعتراضی ندارد و نه می‌تواند داشته باشد... 🔹شاید اگر نگاهی به قیمت‌های مواد غذایی فارغ از قیمت سوخت و فرآورده‌های نفتی داشته باشید، حقیقت را دقیق‌تر و عمیق‌تر درک خواهید کرد. همین چند سال پیش نشسته بودند و ایرانی‌ها را بابت اینکه نمی‌توانند گوشت بخورند مسخره می‌کردند و امروز باید اروپایی‌ها و آمریکایی‌ها را بابت اینکه نمی‌توانند با درآمدی که دارند گوشت مصرف کنند، مسخره کرد... تقریباً قیمت همه مواد غذایی در طول چند هفته گذشته بین ۴۰ تا ۵۰ درصد افزایش یافته و این در حالی است که قیمت سوخت افزایش بیشتری را دشت کرده است. اما باید بدانید حقوق‌ها در غرب هیچ تغییری نکرده است...

گزارش به‌روزرسانی وضعیت جنگ - شماره 31 مهدی محمدی - 10 اردیبهشت 1405 @mohammadi61

📢 تا دقایقی دیگر پیام حضرت آیت‌الله سیّدمجتبیٰ حسینی خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت روز ملی خلیج فارس منتشر خواهد شد. 📲 @rahbar_enghelab_ir

وقتی غذا سفارش می دهی و حسابت خالی می شود در سال ۲۰۲۲، در چند شهر بزرگ آمریکا و اروپا موجی از کلاهبرداری‌های جدید گزارش شد؛ کلاهبرداری‌هایی که نه با بدافزار پیچیده انجام می‌شد و نه نیاز به نفوذ فنی داشت. ابزار مهاجم فقط یک برچسب کوچک QR Code بود. 🔹ماجرا این‌طور شروع شد: در بسیاری از رستوران‌ها بعد از کرونا، منوها دیجیتال شدند و مشتری‌ها برای دیدن منو یا پرداخت صورتحساب باید از روی میز QR Code را اسکن می‌کردند. این روش راحت، سریع و به ظاهر بی‌خطر بود. اما مهاجمان دقیقاً از همین اعتماد سوءاستفاده کردند. یک گروه کلاهبردار به چندین رستوران رفتند و QR Codeهای جعلی که روی برچسب کوچک چاپ شده بود، روی QR واقعیِ منوی رستوران چسباندند. ظاهر برچسب کاملاً طبیعی بود و حتی لوگوی رستوران هم روی آن دیده می‌شد. وقتی مشتری‌ها QR را اسکن می‌کردند، به صفحه‌ای هدایت می‌شدند که کاملاً شبیه صفحه پرداخت رسمی رستوران بود. اما این صفحه در واقع: 🔻اطلاعات کارت بانکی افراد را سرقت می‌کرد 🔻یک تراکنش کوچک «برای تست» انجام می‌داد 🔻سپس از کارت در جای دیگری برداشت‌های بزرگ انجام می‌شد این حملات در گزارش‌های رسمی پلیس با نام “QRishing” یا “QR Code Phishing” ثبت شد. نکته مهم این است که ده‌ها مشتری در چند رستوران متفاوت، در یک روز، قربانی شدند بدون اینکه حتی کار غیرعادی انجام داده باشند. 🔹نکات امنیتی مهم 🔻هیچ QR Codeی را کورکورانه اسکن نکنید. 🔻اگر QR کنده‌شده، روی آن برچسب خورده، یا سطح آن رنگ متفاوت دارد، مشکوک شوید. 🔻بعد از اسکن، حتماً آدرس سایت را چک کنید (دامنه رسمی، https، نام برند). 🔻پرداخت‌های رستورانی را ترجیحاً از طریق لینک پرداخت روی رسید رسمی انجام دهید. 🔻هر اپلیکیشنی که با اسکن QR درخواست نصب دارد، ۹۹٪ احتمالاً مشکوک است. 🔻اگر QR شما را به سایتی هدایت کرد که اطلاعات کارت می‌خواهد، حتماً دوباره از کارکنان سؤال کنید. 🔻هیچ‌وقت اطلاعات کارت را فقط برای «دیدن منو» وارد نکنید. 🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی @matsa_ir

🔹«عادی‌سازی بمباران غیرنظامیان در جنگ شناختی» چگونه روایت‌سازی، ذهن مخاطب را به توجیه خودکار خشونت هدایت می‌کند؟ تکنیک شماره ۳. حذف «شک» و «پرسش» از ذهن مخاطب در جنگ شناختی موفق، دشمن تلاش می‌کند به‌جای اینکه مردم بپرسند: «چه کسی حمله کرد؟ چرا؟ آیا مشروع بود؟» ذهن را طوری تنظیم کند که فقط بگوید: «حتماً دلیل امنیتی داشته» «ما که از جزئیات خبر نداریم، حتماً پشت‌پرده چیزهایی هست» 🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی @matsa_ir

🎥 وقتی معروف‌ترین سرود مقاومت دنیا، به نام «ایران» سند می‌خورد! ‌ ⭕️ قطعه “Oh Iran Go” که این روزها در فضای مجازی صدا کرده، فقط یک کلیپ ساده نیست؛ یک سیلی روانی سنگین به سلطه رسانه‌ای غرب است. ‌ ❌ گروهی که خود را «جبهه مدیترانه» معرفی میکند با بازخوانی ریتم نوستالژیک «بلا چاو»، این‌بار به «اقتدار خونسرد» ایران ادای احترام کرده‌اند. پیام این سرود انگلیسی روشن و کوبنده است: وقتی خوک‌ها و موش‌ها در باتلاقِ خودشان دست‌وپا می‌زنند، ایران بدون عجله تماشا می‌کند تا زمانِ روشن شدن آسمان با موشک‌ها فرا برسد. 🇮🇷 متسا | مرجع ترویج سواد امنیتی @matsa_ir