#یک_آیه_تفسیر 📖 تفسیر مختصر و گویای قرآن کریم سوره مبارکه انعام - آیه 39 ▪️از زمینه های گمراهی و حجاب ▫️ و از زمینه های رشد و #بصیرت 🎙️ #استاد_قرائتی ╭══════════ ✨ @Nafaahat ╰๛--- ‑ ‑ - -

نكته‌ها: قرآن در ستايش برخى پيامبران مى‌فرمايد: آنان دست و چشم دارند، «وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ‌ وَ إِسْحاقَ‌ وَ يَعْقُوبَ‌ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ» 💭 شايد مقصود آن است كه كسى كه دست بت‌شكنى دارد دست دارد،كسى كه چشم خدابين دارد چشم دارد؛ پس منافقان كه چنين دست و چشمى ندارند، در واقع همچون ناقص‌الخلقه‌هايى هستند كه خود مقدّمات نقص را فراهم كرده و وسائل شناخت را از دست داده‌اند. لذا در اين سوره درباره‌ى منافقان تعابيرى همچون «لا يشعرون، ما يشعرون، لا يعلمون، لا يبصرون، يعمهون، صمّ‌، بكم، عمى، لا يرجعون»به كار رفته است. نظر،غير از بصيرت است.در سوره اعراف مى‌خوانيم: «تَراهُمْ‌ يَنْظُرُونَ‌ إِلَيْكَ‌ وَ هُمْ‌ لا يُبْصِرُونَ‌» مى‌بينى كه به تو نگاه مى‌كنند،در حالى كه نمى‌بينند.يعنى چشم #بصيرت ندارند كه حقّ‌ را ببينند. عدم بهره‌گيرى صحيح از امكانات و وسائل شناخت، مساوى با سقوط‍‌ و از دست دادن انسانيّت است. در سوره اعراف آيه‌ى ١٧٩ مى‌خوانيم: «لَهُمْ‌ قُلُوبٌ‌ لا يَفْقَهُونَ‌ بِها وَ لَهُمْ‌ أَعْيُنٌ‌ لا يُبْصِرُونَ‌ بِها وَ لَهُمْ‌ آذانٌ‌ لا يَسْمَعُونَ‌ بِها أُولئِكَ‌ كَالْأَنْعامِ‌ بَلْ‌ هُمْ‌ أَضَلُّ‌ أُولئِكَ‌ هُمُ‌ الْغافِلُونَ‌» آنان دل دارند، ولى نمى‌فهمند؛ چشم دارند ولى نمى‌بينند؛ گوش دارند ولى حقّ‌ را نمى‌شنوند. اين گروه همچون چهارپايان بلكه از آنها پست‌تر و گمراه‌ترند،ايشان غافل هستند. جزاى كسى كه در دنيا خود را به كورى و كرى و لالى مى‌زند،كورى و كرى و لالى آخرت است. «وَ نَحْشُرُهُمْ‌ يَوْمَ‌ الْقِيامَةِ‌ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ‌ عُمْياً وَ بُكْماً وَ صُمًّا» #تفسیر_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#لغات | #قرآن_کریم ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ 198 بَصَر: قوه بینائی، چشم، علم (اقرب الموارد). در صحاح گوید: بصر حِسّ بینایی … و علم است. راغب گفته: بصر هم به چشم گفته می شود و هم به قوه بینایی. در اینجا چند مطلب شایان تحقیق و توضیح است: 1) همان طور که گفته شد: بَصَر هم به چشم گفته می شود و هم به حسّ بینایی. ←مثل «وَ ما اَمْرُ السّاعَةِ اِلاّ کَلَمْحِ الْبَصَرِ» (77 / نحل)، یعنی: و امر قیامت (به قدری آسان است) درست همانند چشم بر هم زدن. امر قیامت نیست مگر مانند اشاره چشم. ← و مثل «اِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُوأدَ کُلُّ اُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْئُولاً» (36 / اسراء)، یعنی: گوش و چشم و قلب همه مسئولند. در قرآن مجید ظاهرا بَصَر تنها در قوّه بینائی به طوری که چشم منظور نباشد به کار رفته است گرچه اطلاق بصر به چشم به لحاظ بینائی آن است، ولی افعال آن اکثرا در معنی بینایی و دیدن به کار رفته است. ←مثل «وَ لَهُمْ اَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها» (179/اعراف)، یعنی: و آن ها چشمانی دارند که با آن نمی بینند. ← و مثل «وَ نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْکُمْ وَ لکِنْ لا تُبْصِرُونَ» (85/واقعه)، یعنی: و ما به او نزدیک تریم از شما، ولی نمی بینید. جمع بَصَرْ، اَبْصار است. ← مثل «وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الاَْبْصارَ وَ الاَْفْئِدَةَ» (78/نحل)، یعنی: امّا برای شما گوش و چشم و عقل قرارداد. اَبصار به معنی بصیرت ها و معرفت ها نیز آمده که در بند دوّم خواهیم گفت. 🔁 کلمه ابصار (تکرار: 48). 2) بصیرت به معنی بینائی دل است، راغب گوید: به درک قلب بَصیرَت و بَصَر گویند. این معنی، مترادف معرفت و درک است و همان است که از صحاح و اقرب الموارد نقل شد که یکی از معانی بَصَر، علم است. طبرسی در آیه «اَدْعُوا اِلَی اللّه عَلی بَصیرَةٍ اَنَا» (108 / یوسف)، یعنی: من با #بصیرت کامل همه مردم را به سوی خدا دعوت می کنم. آن را معرفت و بینایی دل فرموده است و از این جا است که بصیرت را عقل و زیرکی معنی کرده اند. 🔁 (تکرار: 53). ________ تبصرة: یعنی بینایی دادن، واضح نمودن. ←«تَبْصِرَةً وَ ذِکْری لِکُلِّ عَبْدٍ مُنیب» (8/ق) تا وسیله بینایی و بیداری برای هر بنده توبه کاری باشد. 🔁 (تکرار: 1). ┅───────────────┅ 199 بَصَل: پیاز 🧅 ← «یُخْرِجْ لَنا مِمّا تُنْبِتُ الاَْرْضُ مِنْ بَقْلِها … وَ بَصَلِها» (61 / بقره)، از آن چه در زمین می روید، از سبزیجات … و پیاز برای ما برویاند. 🔁 (تکرار: 1) ┅───────────────┅ 200 بِضْع: مقداری از زمان. «فَلَبِثَ فِی السِّجْنِ بِضْعَ سِنینَ» (42/یوسف)، پس چند سال در زندان ماند. 🔁 (تکرار: 2) ━━━━━━••••••••••••••••‌• #قرار_روزانه ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

📹 #نماهنگ | أین عمار... ✏️ رهبر انقلاب: من در سال ۸۸، مسئله‌‏ى #بصیرت را مطرح کردم؛ عدّه‌‏اى این را مسخره کردند، «بصیرت» را مسخره کردند؛ مسخره نداشت، واقعیّت بود؛ الان هم واقعیّت است. 🗓 بازنشر به مناسبت سالروز حماسه ۹دی۸۸ 📥 سایت | آپارات Farsi.Khamenei.ir ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#مفاهیم | ۲۲۴ ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ در این آیات، چند موضوع کلیدی مورد توجه قرار گرفته است: ۱. عاقبت کافران (آیات ۲۰–۲۲) - کافران نمی‌توانند از قدرت خداوند فرار کنند و هیچ یاوری جز خدا ندارند. - عذاب آنان مضاعف می‌شود؛ زیرا نه حق را می‌شنیدند و نه حقیقت را می‌دیدند. - آنها سرمایه وجودی خود (عمر و فرصت‌ها) را از دست داده‌اند و در آخرت زیانکارترینِ مردم خواهند بود. ۲. پاداش مؤمنان (آیه ۲۳) - در مقابل، کسانی که ایمان آورده‌اند، عمل صالح انجام می‌دهند و با اطمینان به خدا توکل می‌کنند، اهل بهشت‌اند و جاودانه در آن خواهند ماند. ۳. مَثَل دو گروه (آیه ۲۴) - قرآن برای روشن‌تر کردن تفاوت کافران و مؤمنان، آنها را به نابینا و ناشنوا در برابر بینا و شنوا تشبیه می‌کند. 🤔 آیا این دو یکسانند؟ این تشبیه هشداری است برای اندیشیدن. ۴. داستان حضرت نوح (علی نبیّنا وآله و علیه‌السلام) (آیات ۲۵–۲۸) - نوح (علی نبیّنا و آله و علیه‌السلام) به عنوان پیامبری هشداردهنده مبعوث شد و قومش را از عذاب الهی ترساند. - اما سران کافرِ قوم، او را انکار کردند و گفتند: «تو هم بشری مثل ما هستی و فقط افراد ضعیفِ زودباور از تو پیروی کرده‌اند!» - نوح در پاسخ گفت: اگر من دلیل روشنی از پروردگارم داشته باشم و شما آن را نپذیرید، آیا می‌توانم شما را مجبور به ایمان کنم؟ (نکته مهم: اسلام بر اساس اجبار نیست، بلکه بر اساس بصیرت و انتخاب است.) 🪧 درس‌های کلیدی: - عذاب کافران نتیجه انتخاب خودشان است، چون حق را با وجود روشنی‌اش نپذیرفتند. - ایمان و عمل صالح راه نجات است و پاداش آن بهشت جاویدان است. - حق همیشه آشکار است؛ اما برخی به دلیل تعصّب و کِبر، آن را نمی‌بینند یا نمی‌شنوند. - پیامبران نیز بشر بودند؛ اما با وحی الهی هدایت می‌کردند؛ تفاوتشان در ارتباط با خدا بود. 🚨 این آیات هشداری به انسان‌هاست که با تأمل در نشانه‌های الهی، راه حق را انتخاب کنند و گرفتار عذاب آخرت نشوند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ایمان | #بصیرت ✨ @Nafaahat