این [نظام] باید اداره بشود با اسلام، با فکر اسلامی. فکر اسلامی در جنبه‌ی عملی، همان فقه اسلام است؛ البتّه بنده با فلسفه‌ خواندن، نه فقط مخالف نیستم بلکه کاملاً تأیید میکنم، فلسفه هم لازم است؛... لکن فلسفه خوب است، لازم است، نه اینکه فقط خوب است؛ لازم است؛ در این تردیدی نیست؛ لکن آنچه زندگی را اداره میکند، عملاً فقه ما است؛ علّت هم این است که فلسفه‌ی اسلامی در طول زمان امتداد عملی نداشته؛ یعنی این حکمت نظری ما به حکمت عملی امتداد پیدا نکرده؛ در حالی که فلسفه‌های غربی که از لحاظ نفْسِ فلسفه بودن خیلی کم محتواتر و ضعیف‌تر از فلسفه‌ی اسلامی هستند، امتداد عملیّاتی دارند؛ یعنی اگر چنانچه شماها مثلاً فرض کنید که فلسفه‌ی کانت یا هگل یا مارکس را معتقد باشید، در مورد حکومت نظر دارید، در مورد فرد نظر دارید، در مورد ارتباطات اجتماعی نظر دارید؛ امّا [اینکه] اقتضای فلسفه‌ی ملّاصدرا یا فلسفه‌ی فرض بفرمایید که ابن‌سینا یا دیگری در حکومت یا در فلان [مسئله] چیست، چیزی برای ما روشن نشده؛ نه اینکه ندارد،‌ قطعاً دارد؛ سفارش من به متفلسفین و فعّالان فلسفه همیشه این بوده که این امتداد را پیدا کنند؛ چون معتقدم اثر دارد؛ این امتداد وجود دارد امّا خب روی آن کار نشده؛ بنابراین فعلاً آنچه میتواند جامعه را اداره کند، فقه ما است. (بیانات رهبر فرزانه انقلاب در دیدار اعضای موسسه عالی فقه و علوم اسلامی ۱۳۹۷/۱۲/۱۳) #امتداد_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات 📌https://eitaa.com/nafahat_eri

🏷یادداشت 🌀 طبقه بندی علوم؛ گمشده طلبه در سیر تحصیلی، محمدرضا سعادتی 🔹عدم آشنایی با بحث «طبقه بندی علوم» یا «جغرافیای دانش» که از مسائل «فلسفه علم» است؛ یکی از دلایل سردرگمی طلاب در سیر تحصیلی شان است که نتیجه آن یا عدم انگیزه برای درس گرفتن علوم حوزوی می شود و یا اینکه دروس را فقط می گذراند بدون نگاه راهبردی به هر علم و کارکرد آن علم. عدم آشنایی با طبقه بندی علوم است. طلبه ای که وارد فقه یا اصول یا فلسفه و علوم دیگر می شود، نگاه کلان به علوم ندارد، جایگاه و کارکرد هر علمی را نمی داند لذا احساس سردرگمی در علوم می کند. در «جغرافیا و فلسفه علم» جایگاه دقیق علوم مشخص می شود،نسبت هر علم با علم دیگر تبیین می شود، تقدم و تأخر علوم بررسی می شود،کارکرد هر علم روشن می گردد، کمک گرفتن و استفاده علوم از همدیگر واضح می شود و فوایدی دیگری که در ادامه ذکر خواهد شد. در واقع شناخت «سازمان و جغرافیای علوم» کمک کننده ما در نظام برنامه ریزی حوزه، نظام آموزشی و پژوهشی، مأموریت گرا و راهبردی شدن اساتید، طلاب و علوم حوزه خواهد شد. ⁉️پرسش هایی که در «طبقه بندی علوم» مطرح است: 🔻چگونه باید توده های علوم را دسته بندی کنیم؟ 🔻آیا نظم فلسفی بین علوم، حاکم است و علوم تقدم و تأخر دارند؟ 🔻آیا علوم مثل یک شبکه، با همدیگر ارتباط دارند یا مثل انبار می مانند که همه چیز را در آن می ریزیم بدون ارتباط و هماهنگی مشخص؟ 🔻علوم چه نسبتی با یکدیگر دارند؟ 🔻مأموریت هر علم چیست و چه راهبردی دارد؟ 📚 فواید «طبقه بندی علوم»: 1️⃣ درک موقعیت هر علم در جغرافیای دانش و در نتیجه کشف تأثیر و تأثّر علوم بر یکدیگر: تفتازانی در تهذیب المنطق آنجایی که رئوس ثمانیه را می شمارد می فرماید: «السادس أنّه فی أیّ مرتبةٍ هو؟ این دانش در کدام مرتبه است، لیقدم علی ما یجب تا پیش بیفتد بر آنچه را که واجب است، و یؤخّر أن ما یجب و موخر بشود از آن چیزهایی که واجب است». فارابی در احصاء العلوم می فرماید: «و بهذا الكتاب يقدر الإنسان على أن يقيس بين العلوم، فيعلم أيها الأفضل، و أيها أنفع، و أيها أتقن و أوثق و أقوى، و أيها أوهن و أوهى و أضعف». 2️⃣ درک فرآیند آموزش بر پایه رشد انسانی: که بر اساس رشد انسان، ابتدا چه علمی خوانده شود بعد سراغ چه علمی برود. چون نگاه حکمت عملی در آثار فارابی برجسته است، وقتی می خواهد طبقه بندی علوم را بگوید، ملاحظه ترتیب آموزشی را دارد که اول چه بخواند بعد چه بخواند تا آخر. 3️⃣ مدیریت درست دانش ها در احصاء همه واقع: اگر طبقه بندی علوم داشته باشیم می توانیم خلأهای دانشی را متوجه بشویم و در راستای حل آن قدم برداریم. 4️⃣ مدیریت درست دانش ها در احصاء همه نیازهای انسان: وقتی به این توجه داشته باشیم که علوم به واقع می پردازد و بسیاری از واقعیت های مربوط به انسان، همان بسته های نیازهای او هست، پس اگر بر اساس شناخت انسان حرکت کنیم متوجه می شویم انسان چه نیازهایی دارد که به آن بپردازیم و تقسیم بندی علوم در دل این فرآیند معنا می شود. 5️⃣ هدایت تحصیلی انسان ها به حسب استعدادها: که نشان می دهیم چه علمی به درد چه انسانی با چه ویژگی هایی می خورد. 6️⃣ مشخص شدن روند پیشرفت در علم: اگر شبکه علوم مشخص باشد دقیقاً می توانیم بگوییم علم تا کجا پیشرفت کرده است و می توانیم حدس بزنیم آینده این علم چیست. می توانیم پیشرفت دانش را هدایت کنیم و خلأهای دانش را تبیین کنیم. 7️⃣ عدم خلط مسائل علوم با یکدیگر و تکرار نشدن مسئله ها: یعنی هر علمی مسائل خود را دارد و با طبقه بندی علوم متوجه می شویم کدام موضوع مربوط به این علم نیست و باید خارج شود و یا کدام موضوع مخصوص این علم است و باید وارد این علم شود. 8️⃣ احصاء جنبه های مختلف هر شیءای و درک عمیق تر از آن شیء: با طبقه بندی علوم متوجه می شویم یک شیء دارای چندین وجه است تا از وجوه متعدد باید مورد مطالعه قرار بگیرد مثلاً از جنبه قانونی، فیزیکی، شیمیایی، اخلاقی، علوم اجتماعی و ... اگر به طبقه بندی علوم توجه نشود ممکن است به یک شیء، تک بُعدی نگاه شود. 9️⃣ درک عمیق تر از روابط روش های گوناگون و مرز روش ها: وقتی به شکل درختواره، علوم را می بینیم می دانیم با ریشه ها و ساقه های یک علم چگونه باید کار کنیم. جایگاه روش ها مشخص می شود. ( این یادداشت با استفاده از تقریر جلسات ۴۰ و ۴۱ از درس حکمت عملیِ استاد امینی نژاد نگاشته شده است). 📌 برای پیگیری این بحث می توانید به درس حکمت عملی استاد امینی‌نژاد از جلسه ۴۰ به بعد (که هنوز هم ادامه دارد) رجوع و استفاده کنید. آدرس کانال حکمت عملی: https://eitaa.com/hekmate_amali #امتداد_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri

🌀 انقلاب اسلامی از هیچ رذیله ای کوتاه نمی آید... #استاد_امینی_نژاد 🎙 بخشی از جلسه پنجاه و سوم درس «مبانی و اصول حکمت عملی» ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹صدور انقلاب یعنی باید ذات خودش را در همه شئون بشری منتشر کند 🔸انقلاب اسلامی ذاتاً با علوم انسانی غربی آشتی نمی پذیرند 🔹مغز انقلاب اسلامی با ساختار نظام سلطه هماهنگ نمی شود 🔸عزلت در عرفان، عقب نشینی نیست #امتداد_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات 📌https://eitaa.com/nafahat_eri

🌀 تکنولوژی و فناوری ذیل علوم انسانی و حکمت عملی است... #استاد_امینی_نژاد 🎙 بخشی از جلسه پنجاه و چهارم درس «مبانی و اصول حکمت عملی» ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹 تمام فناوری ها بر اساس اینکه انسان کیست و چه نیازهایی دارد، تولید می شود 🔸 هر فناوری ای پُربارِ از نوع شناخت انسان و بسته نیازهای انسان است 🔹 اینگونه نیست که فناوری به انسان و مسائل او ربط نداشته باشد و کأنّه مثل علوم طبیعی و تجربی باشد #امتداد_فلسفه #حکمت_عملی #فلسفه_تکنولوژی_و_فناوری 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri

🌀حرکت از "مَنِ در سطح" به "مَنِ در عُمق" #استاد_امینی_نژاد 🎙 بخشی از جلسه پنجاه و پنجم درس «مبانی و اصول حکمت عملی» ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹 چه علمی مبدأ عمل می شود؟ 🔸سیستم های انسان، چگونه تحت علم فعال می شوند؟ 🔹اگر علم تبدیل به طبیعت ثانویه شد تمام قوای مادون انسان را در اختیار می گیرد 🔸شناخت ها، قوه برتر بر بقیه قوا هستند و آن ها را تحت اختیار می گیرد 🔹جایگاه توصیه های امام خمینی(ره) درباره تلقین و باور 🔸نظر فروید درباره اراده و شناخت #امتداد_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri

🌀 خُرد نشدن شخصیت انسان در برابر غرائز بدنی... #استاد_امینی_نژاد 🎙 بخشی از جلسه پنجاه و ششم درس «مبانی و اصول حکمت عملی» ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹 چه چیزی موجب بروز خلقیات عالی برای انسان می شود؟ 🔸 صاحب شخصیت شدن انسان 🔹 تحقیر شدن نفس در برابر خواسته های بدن و عدم بروز صفات متعالی #امتداد_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri

🌀 رویکرد مقام معظم رهبری در کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» #استاد_امینی_نژاد 🎙 بخشی از جلسه شصت و ششم درس «مبانی و اصول حکمت عملی» ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹 سه رویکرد در گزاره «خدا هست»:اخباری برهانی، اخباری مشهوری و انشایی 🔸 اعتقاد و ایمان به خدا یعنی باید در دل کار رفت 🔹 مفاهیم و گزاره های دینی تا به فضای فرهنگ نیاید به فعالیت نمی انجامد #امتداد_فلسفه #حکمت_عملی 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri

🌀 نظریه اعتباریات علامه طباطبایی مظلوم واقع شده... #استاد_امینی_نژاد 🎙 بخشی از جلسه شصت و هشتم درس «مبانی و اصول حکمت عملی» ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹نباید بخاطر اشکالاتی که به طرح اعتبار وجوب علامه وارد است کل اعتباریات را کنار گذاشت 🔸آیت الله آملی لاریجانی و نظریه اعتباریات علامه 🔹روی دادن افعال انسانی در بستر اعتباریات صورت می گیرد 🔸ما در دل اعتباریات زندگی می کنیم 🔹عمل انسانی در دنیای اعتباری، مجرای تحقق پیدا می کند 🔸بعث انسان بخاطر اعتبار وجوب نیست #امتداد_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی 💢 مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri

🌀 مزاج جهانی بشریت #استاد_امینی_نژاد 🎙 بخشی از جلسه هفتاد و هفتم درس «مبانی و اصول حکمت عملی» ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹 نگاه فیلسوفانه به تحولات اجتماعی 🔸 کسی نمی تواند خودش را از مزاج جهانی دور نگه دارد 🔹 ظرفیت های فلسفه برای علوم تربیتی و اجتماعی 🔸 جامعه متشکل از دو رکن وحدت و کثرت است 🔹 آن چیزی که جامعه را جامعه می کند، نقطه وحدتش است 🔸 عمیق ترین سطح جامعه، اندیشه های بنیادین آن است 🔹 ضرورت عمومی سازی فلسفه 🔸 بنیاد فلسفی؛ پشتیبانی از ایران و به چالش کشیدن غرب #امتداد_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی #عمومی_سازی_فلسفه 💢 مؤسسه آموزشی و پژوهشی نفحات @Nafahat_eri

🌀 انسان، جامعه ساز است و جامعه، انسان ساز / نقش بی بدیل طلبگی در جامعه #استاد_امینی_نژاد 🎙 بخشی از جلسه نود و دوم درس «مبانی و اصول حکمت عملی» ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔸بطلان جبر تاریخ و جبر اجتماعی 🔹فشار شدید جامعه و فرهنگ بر انسان 🔸نقش ادبیات و زبان فارسی در جامعه 🔹تأثیر افراد، مسئولین، نهادها و اعمال در فرهنگ سازی 🔸ضرورت تحقیق درباره بزنگاه های ساخت فرهنگی 🔹نقش عظیم علوم انسانی 🔸کار بی بدیل طلبگی در فرهنگ سازی که هزاران کار در دل آن نهفته است 🔹طلبگی و بسترسازی برای میلیون ها عمل و چندین نسل 🔸نخبه در شناخت و نخبه در جریان سازی #امتداد_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی .💢 موسسه آموزشی پژوهشی نفحات @Nafahat_eri

🌀فلسفه و حکمت عملی چه تأثیری در فقه مرسوم حوزه دارد؟ #استاد_امینی_نژاد 🎙 بخشی از جلسۀ صد و سوم درس «مبانی و اصول حکمت عملی» ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔸استفاده حداقلی (تفریط) و حداکثری (افراط) از عقل و حکمت عملی در مباحث فقهی 🔹پنج اثر مهم فلسفه و حکمت عملی در فقه 🔸نباید برای پُر کردن شکاف بین عقلانیت و ایمان مردم؛ مُدام بر طبل تعبّد بکوبیم 🔹کشف احکام شریعت در پرتو استظهار از شریعت نه کشف مستقل خودمان از ناحیه عقل #امتداد_فلسفه #فلسفه_اسلامی #حکمت_عملی 💢 موسسه آموزشی پژوهشی نفحات @Nafahat_eri

◽️ نشست علمی با موضوع " امتداد حکمت در علوم انسانی " با ارائه‌ آیت الله سیدیدالله يزدان‌پناه 🔹زمان : سه‌شنبه ۶ خرداد ماه 🔹مکان : مدرسه آزاد عالی عروج #استاد_یزدان_پناه #امتداد_فلسفه 💢 موسسه آموزشی پژوهشی نفحات https://eitaa.com/nafahat_eri