🔴 بازیگران داخلی فتنه شام قبل ظهور / جریان ابقع (معارضین حکومت) ✍️ مصطفی امیری ▪️قبل از حضور سفیانی بر اریکه قدرت، در فتنه طولانی شام بین دو جریان مخالف هم در سوریه، تنازع و جنگ خواهد بود (الرُمحان). از این دو جریان به رایة الاصهب (حکومت) و رایة الابقع (معارضین) نام برده شده است. تعابیر بسیار دقیق حاکی از رموزی است که پرده از اسرار برمی‌دارد و در آینده راهگشا خواهد بود. ▪️ابقع، معانی متعددی دارد ازجمله: 1. الابقع: العرب، تنكح إماء الروم فيستعمل على الشام أولادهم و هم بين سواد #العرب و بياض #الروم 2. بقعان الشام خدمهم و #عبيدهم لبياضهم و حمرتهم لانهم من الروم و فلقد کان حکام الشام یلقبون خدامهم من الروم بالابقع 3. الرَّجُلُ ذو الكَلامِ الكثير 4. مخالَفةُ الألوانِ بعضِها بعضا يُقال غرابٌ أبقَعُ و كلبٌ أبقع‏ 5. الباقعة: الرجل الداهية، فلان سمی باقعة لحُلوله بِقاعَ الأَرض و #كثرة تَنْقِيبه في البلاد ▪️بنابراین، از فحوای معنای لغوی ابقع، بویژه عبارت خدّام رومی و اولاد حاصل از ازدواج اعراب با رومی‌ها و استفاده ابزاری از آنان در منطقه شام (العرب تنكح إماء الروم فيستعمل على الشام أولادهم)، بیانگر این است در فتنه شام قبل از ظهور، جبهه معارض و مقابل جریان اصهب که در خدمت مصالح و منافع رومی‌ها نیز است، را جریان ابقع گویند. ▪️همچنین این عبارات فوق نشان می‌‏دهد تشکّل‌های نظامی جریان ابقع مرتبط با عرب‌ها و رومی‌ها (هم بين سواد العرب و بياض الروم) که در جبهه مخالف جریان اصهب قرار دارند، موضع سیاسی واحد ندارند (ذو الكَلامِ الكثير) و به اشکال و اسامی مختلف درمی‌‏آیند (مخالَفةُ الألوانِ بعضِها بعضا) و در یکجا متمرکز نیستند بلکه در مناطق مختلف شام، حضور نظامی دارند (كثرة تَنْقِيبه في البلاد). ▪️مشخصه اصلی جریان ابقع این است که از طرف محور «عربی، غربی» حمایت می‌شود و مخالف اصهب هستند و این کشمکش بر سر قدرت تا زمان سفیانی ادامه خواهد داشت. البته جریان ابقع، روسای مختلف به خود می‌بیند تا اینکه آخرین مهره را برای مقابله با حاکمیت دمشق، رونمایی خواهند کرد. ▪️لازم به ذکر است، زبان روایات در بیان اسامی شخصیت‌های ظهور، نمادین، رمزآلود، کنایه‌ای و حاکی از حقایق و واقعیاتی است[6]. ✅ پی‌نوشت: 1. ابن اثیر، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج۱، ص۱۴۶. 2. جوهری، الصحاح، ج۳، ص۱۱۸۸. فیروزآبادی، القاموس المحیط، ج۳، ص۹. 3. ابن عبّاد، المحیط فی اللغة، ج۱، ص۱۹۵. 4. ابن فارس، معجم مقایس اللغة، ج۱، ص۲۸۱. فراهیدی، العین، ج۱، ص۱۸۴. 5. ازهری، تهذیب اللغة، ج۱، ص۱۸۸. ابن منظور، لسان العرب، ج۸، ص۱۹. 6. الهی نژاد، «نمادگرایی در نشانه های ظهور»، فصلنامه مشرق موعود، ش۳۸، ص۲۵.

🔴 پرچم‌های سه‌گانه در «فتنه شام» قبل از ظهور ✍️ مصطفی امیری ▪️«اصهب»، حاکم سوریه قبل از سفیانی توسط او به قتل می‌رسد. ▪️«ابقع»، مهره جبهه عربی معارض اصهب در فتنه شام و جنگ سوریه قبل از ظهور که در خدمت مصالح و منافع رومی‌ها و اعراب است. او و حامیانش توسط سفیانی به قتل می‌رسند. ▪️«سفیانی»، از روم می‌آید درحالیکه که بر گردن او صلیب است و حمایت غربی‌ها را با خود دارد. آخرین مهره یهود برای مقابله با ظهور امام عصر است.

⭕️ فتنه طولانی شام / سفیانی همه رُقبا را ترور و حذف خواهد کرد ▪️بحران جنگ سوریه، به «قتل حاکم دمشق» منتهی خواهد شد. ✍️ مصطفی امیری ▪️فرض کنید قرار است به عصر ظهور برویم. تظاهرات خیابانی در سوریه که متعاقب بهار عربی و با تظاهرات درعا در اعتراض به دستگیری و شکنجه کودکان شروع شد. این «بازی کودکانه» با دیوارنوشته هایی در اعتراض به نظام سوریه همراه گردید. اما با واکنش شدید حاکمیت روبرو شد، در تراث عامه از آن به «لعب صبیان» در ابتدای فتنه شام، تعبیر شده است: ▫️«تَكُونُ فِتْنَةٌ بِالشَّامِ، كَأَنَّ أَوَّلَهَا لَعِبُ الصِّبْيَانِ، كُلَّمَا سَكَنَتْ مِنْ جَانِبٍ طَمَّتْ مِنْ جَانِبٍ فَلَا تَتَنَاهَى‏»[1] ▪️فتنه در منطقه شام آنچنان طولانی می‌شود و هرگاه به دنبال راه‌حلی برای آن هستند، پیدا نخواهد شد و تا زمان ظهور، ادامه خواهد داشت: ▫️«لا یظْهَرُ الْقَائِمُ حَتَّى یشْمَلَ النَّاسَ بِالشَّامِ فِتْنَةٌ یطْلُبُونَ الْمَخْرَجَ مِنْهَا فَلَایجِدُونَهُ»[2] ▪️و هرگاه تصور می‌‏رود که بحران شام و جنگ سوریه در مسیر حل و فصل است، ناگهان شعله‌های فتنه هم‌چون آتش زیر خاکستر از جایی دیگر، خود را آشکار می‌‏سازد: ▫️«تكُونُ بِالشَّامِ فِتْنَةٌ كُلَّمَا سَكَنَتْ مِنْ جَانِبٍ طَمَّتْ مِنْ جَانِبٍ، فَلَا تَتَنَاهَى حَتَّى ینَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ»[3]؛ «لَايَرْفَعُونَهَا مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَّا انْفَتَقَتْ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى»‏[4] ▪️سه جریان: اصهب: (حاکمیت)، ابقع (معارضین)، سفیانی (گزینه مطلوب غربی‌ها و یهود) بر سر «قدرت و حاکمیت» در رقابت خواهند بود: ▫️«ثلَاثَةُ بِالشَّامِ كُلُّهُمْ یطْلُبُ الْمُلْك»‏[5] ▪️سرانجام با ورود سفیانی که فعالیت خویش را از وادی یابس در جنوب سوریه آغاز می‌کند و موردحمایت غربی‌ها است: ▫️«يَخْرُجُ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ مِنَ الْوَادِي الْيَابِس‏»[6]؛ «يُقْبِلُ السُّفْيَانِيُّ مِنْ بِلَادِ الرُّومِ مُنْتَصِراً فِي عُنُقِهِ صَلِيب‏»[7] ▪️ابتدا ابقع و حامیان اش، قتل‌عام می‌شوند و در نهایت با قتل اصهب، سفیانی بر دمشق مسلط خواهد شد: ▫️«أَرْضُ الشَّامِ...يَخْتَلِفُونَ عِنْدَ ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثِ رَايَاتٍ: رَايَةِ الْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ الْأَبْقَعِ وَ رَايَةِ السُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي السُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ فَيَقْتُلُهُ السُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ تَبِعَهُ ثُمَّ يَقْتُلُ الْأَصْهَبَ»[8] ☑️ پی‌نوشت: 1. ابن‌حمّاد، الفتن، ص۲۳۵. 2. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۹. حر عاملی، إثبات‏ الهداة، ج۵، ص۳۶۸. 3. مقدسی شافعی، عقد الدرر فی أخبار المنتظر، ص۷۵. 4. متقی هندی، کنزالعمّال، ج۱۱، ص۱۶۳. 5. طوسی، الغیبة، ص۴۶۳. 6. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۱. 7. طوسی، الغیبة، ص۴۶۳. 8. نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰.

🔴 «اصهب»، حاکم دمشق قبل از ظهور؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️سه جریان نظامی مخالف هم بر سر قدرت و حکومت دمشق در حال جنگ و نزاع هستند. ▪️قطعا یکی از این سه پرچم، حاکم دمشق است و ناگزیر در سوریه، حاکمی خواهد بود که دو پرچم دیگر بر علیه وی شورش کرده و در حال جنگ با او هستند. ▪️سفیانی که در ادامه ملحق خواهد شد. پس حاکم دمشق یا اصهب خواهد بود یا ابقع. ▪️و از آنجا که سفیانی در ابتدا سراغ جنگ با ابقع می‌رود او و حامیانش را به قتل می‌رساند اما هنوز حاکم محسوب نمی‌شود. ▪️اما با قتل اصهب، بر دمشق مسلط خواهد شد سپس عزم حمله به عراق را خواهد کرد. ▪️بنابراین اصهب حاکم دمشق قبل از ظهور بوده است که بعد از قتل او، سفیانی به عنوان حاکم بلامنازع منطقه شام، عزم حمله نظامی به عراق را خواهد داشت. ▪️البته دیدگاه دوم دیگری است که بیان می‌دارد ابتدا حاکم دمشق ترور شود بعد دو پرچم اصهب و ابقع به نزاع می‌پردازند آنگاه سفیانی موردحمایت غربی‌ها خروج کرده و همه رقبا را ترور و حذف خواهد کرد.

🔴 چرایی حمایت از «حاکم دمشق» در فتنه شام قبل ظهور؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️با توجه به اینکه قبلا جایی خونده بودم اصهب و ابقع و سفیانی هر سه تاشون بر باطل هستند و جنگ بین اونا به شیعیان ربط نداره پس آیا میتوان نتیجه گرفت که نباید در فتنه شام دخالت کرد و طرف باطل را گرفت؟ ▪️فرمایش شما، اشتباه است. ▪️زیرا در احادیث تصریح نشده، اصهب باطل است بلکه قید شده جنگ بر سر قدرت و حاکمیت شام است: ▪️«ثلَاثَةُ بِالشَّامِ كُلُّهُمْ یطْلُبُ الْمُلْك»‏[1] ▪️خوب این وسط، از بین سه پرچم و قدرت نظامی، اگر قرار بر تامین امنیت شیعیان منطقه شام و مراکز مقدسه شیعی باشد، از کدام جریان باید حمایت کرد: از حکومت یا معارضین یا سفیانی؟ ▪️سفیانی که دشمن امام عصر است. می‌ماند اصهب و ابقع. ▪️با توجه به جوهره معنایی اصهب که بیان گردید خیر الموجودین است و بر سایرین برتری دارد[2]؛ ناگزیر برای برای تامین امنیت شیعیان منطقه شام باید از اصهب حمایت کرد. ▪️طبق گزاره حدیثی در کتاب «الکافی» کلینی[3] که مشابه آن در دیگر کتب معتبر نیز نقل شده است[4]، از امام معصوم درباره فروش سلاح و کمک نظامی به برخی از طرف‌های درگیر در «منطقه شام» -که در جبهه حق، قرار ندارند اما در حال جنگ با «دشمن اصلی» شیعه هستند- سوال می‌شود ▪️امام معصوم، پاسخ می‌گویند: «حتما به اهل شام، سلاح بفروشید و در اختیارشان قرار دهید. زیرا به واسطه این کار، دشمنان اصلی شیعه (رومی‌ها)، از مرزهای بلاد شیعی دور و نقشه‌های غربی‌ها، خنثی و نابود می‌شود؛ اما هرگاه جنگ با شیعه رخ داد، دیگر اقدام به فروش سلاح و کمک نظامی به حکومت شام نکنید»[5]. ▪️همچنین آیا شایسته است به صرف اینکه پایان فتنه شام، آغاز فتنه سفیانی خواهد بود، از همکاری و تقویت نظامی «مخالفین»ِ سفیانی -که در جبهه مقابل غربی‌ها و حاکمان عربی قرار دارند- چشم‌پوشی کنیم؟ ▪️«اصهب» به عنوان حاکم سوریه در تحولات فتنه شام، مخالف اعراب است[6] و بر سایرین نیز برتری دارد[7] و در تقابل نظامی با «ابقع»- تشکّل‌ نظامی مرتبط با عرب‌ها و رومی‌ها- در فتنه شام است[8] ▪️بنابراین «سفیانی» -حاکم آینده سوریه در عصر ظهور- که دشمن اصلی امام عصر است؛ از طرفی بیان گردید، «ابقع» نیز با دشمنان (اعراب و غربی‌ها) در ارتباط است. و اگر قرار بر مداخله نظامی در جهت «امنیت» شیعیان منطقه شام و دفاع از «حریم» اهل‌بیت و «مراکز مقدسه» در سوریه باشد، ناگزیر باید از «اصهب» حمایت کرد و البته الزاما دلالت بر حقانیت «حامیان اصهب» ندارد[9] ✅ پی‌نوشت: 1. طوسی، الغیبة، ص۴۶۳. 2. «الاصهب: تشریفها على سائرِ الإبلِ و فجعلوها خیرَ الإبل» (ابن‌سیده، المحکم و المحیط الاعظم، ج۴، ص۲۰۹). 3. کلینی، الکافی، ج۵، ص۱۱۲. 4. صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۱۷۵. طوسی، تهذیب الأحکام، ج۶، ص۳۵۳. حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۷، ص۱۰۲. 5. «قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ...إِنِّي كُنْتُ أَحْمِلُ السِّلَاحَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ فَأَبِيعُهُ مِنْهُمْ فَلَمَّا أَنْ عَرَّفَنِيَ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ ضِقْتُ بِذَلِكَ وَ قُلْتُ لَا أَحْمِلُ إِلَى أَعْدَاءِ اللَّهِ فَقَالَ احْمِلْ إِلَيْهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ بِهِمْ عَدُوَّنَا وَ عَدُوَّكُمْ يَعْنِي الرُّومَ وَ بِعْهُمْ فَإِذَا كَانَتِ الْحَرْبُ بَيْنَنَا فَلَا تَحْمِلُوا» (کلینی، الکافی، ج۵، ص۱۱۲). 6. «الاصهب: أعداء العرب» (جوهری، الصحاح، ج۱، ص۱۶۶). 7. «الاصهب: تشریفها على سائرِ الإبلِ‏»‏ (ابن‌سیده، المحکم و المحیط الاعظم، ج۴، ص۲۰۹). 8. «الابقع: العرب تنكح إماء الروم فیستعمل على الشام أولادهم و هم بین سواد العرب و بیاض الروم» (ابن‌اثیر، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج۱، ص۱۴۶). 9. «اتَّقِ جَمْعَ الْأَصْهَب»‏ (نیلی نجفی، سرور اهل الایمان، ص۳۱).

⭕️ تحلیل «سیاسی» چرایی حضور نظامی ایران و محور شیعی در «فتنه شام» قبل از ظهور ✍️ مصطفی امیری ▪️اگر قرار است، سوریه در اختیار «سفیانی» قرار گیرد، چرا ایران وارد جنگی شد که پایان آن، مشخص است؟ ▪️از دو بُعد «سیاسی- حدیثی»، می‌توان به قضیه نگریست؟ ✅ جنگ سوریه، قبل از اعتراضات مردمی، برنامه‌ریزی شده بود ▪️سابق بر این، شبکه «ایران اینترنشنال» فایل صوتی آقای ظریف را به صورت اختصاصی و برای اولین بار منتشر کرد[1] که به انتقاد از شهید سلیمانی و سیاست‌های ایران در سوریه نیز پرداخته است. ▪️در آن زمان، ضروری گردید، بعد از صحبت‌های وزیر خارجه دولت حسن روحانی و نیز قبل‌تر از آن، انتقاد برخی «حامیان» آقای احمدی‌نژاد از دلیل و چرایی حضور نظامی ایران در جنگ سوریه، ابعاد این موضوع بررسی شود. ▪️البته بررسی ابعاد جامع دیدگاه حامیان آقای احمدی نژاد، نیازمند نوشتاری مستقل است[2] اما انتشار «فایل صوتی» ظریف و انتقاد از سیاست ایران در جنگ سوریه موجب سوءاستفاده دشمن شد. مایک پومپئو: «ترور سلیمانی کار درستی بود، از ظریف بپرسید»[3] ✅ سال 2011-2012: آغاز فتنه شام ▪️بهتر است به سالها قبل برگردیم. اکنون اوایل فتنه شام و بحران سوریه است. تظاهرات مردمی که ابتدا فقط در جنوب سوریه (درعا) شکل گرفته، بتدریج در حال گسترش به سایر مناطق این کشور است. ▪️ایستگاه «بهار عربی» از تونس و مصر سرانجام به سوریه رسید. اما داستان کاملا فرق داشت. ساده‌انگارانه و «بلاهت سیاسی» است که فتنه شام را در حد تظاهرات مردمی تقلیل دهیم بلکه جنگ سوریه از سالها پیش طراحی شده بود و در سال 2012 وارد مرحله اجرایی گردید[4] ▪️بحران سوریه، هرچند در ابتدا با تظاهرات مردمی استارت زده شد اما با طراحی پیچیده- امنیتی- نظامی مثلث «غربی، عبری، عربی» صحنه‌گردان اصلی فتنه شام با چاشنی حضور تروریست‌های چند ملیتی- تکفیری داعش و القاعده از سراسر دنیا، کاملا واضح بود که دیگر مردم نبودند[5] ▪️فرض کنیم در ایران، نخبگان سیاسی، دانشگاهی و نظامی کشور درباره بحران جنگ سوریه تشکیل جلسه می‌دهند. استراتژیست‌ها و آینده‌پژوهان نیز دعوت شدند. جلسه بسیار مهم در شورای عالی امنیت ملی از طرف رئیس جمهور وقت، تشکیل می‌شود. وی محورهای بحث را بیان می‌کند: 1. آیا جنگ سوریه، فقط تظاهرات مردمی است یا در آینده بیم آن می‌رود با فتنه پیچیده طراحی شده از سوی مثلث «غربی، عبری، عربی» روبرو شویم؟ 2. به نظر شما، فتنه شام تا چند سال به طول خواهند انجامید؟ 3. در صورت عدم مداخله ایران، مسیر مواصلاتی محور مقاومت شیعی از «کربلا تا قدس» به چه سرنوشتی دچار خواهد شد؟ 4. در ادامه رئیس شورای عالی امنیت ملی، خطاب به حاضرین بیان می‌کند: اکنون وقت درنگ نیست و باید سریع تصمیم گرفت. کدام انتخاب بهتر است: بی‌طرف باشیم یا حمایت مستشاری و مداخله نظامی در بحران سوریه؟ 5. البته بیم آن می‌رود اگر از حکومت سوریه حمایت نشود، مقصد بعدی فتنه طراحی شده از سوی مثلث «غربی، عبری، عربی» با هدایت تروریست‌های تکفیری، عراق باشد و حتی این بحران به مرزهای ایران نیز سرایت کند. ▪️بعد از گفتگوها و بیان نظرات موافق و مخالف، سرانجام مجموعه «اتاق فکر انقلاب»، تصمیم به حضور مستشاری در فتنه شام -البته با دعوت دولت سوریه- برای مقابله با فتنه غربی‌ها اتخاذ می‌شود. اما آیا تصمیم درستی بود؟ ✅ سال 2021: ده سال بعد از فتنه شام ▪️گذشت زمان، صحیح بودن این تصمیم سرنوشت‌ساز را آشکار ساخت و بحران سوریه که با ورود تروریست‌های چندملیتی از سراسر دنیا و طراحی محور «غربی، عبری، عربی» به بحران منطقه‌ای و جهانی تبدیل شده بود، اما صحنه فتنه شام بعد از گذشت ده‌سال بعد از ورود «محور مقاومت شیعی» بر همگان روشن و آشکار شده است و «عیار» دیدگاه‌ موافقین و مخالفین نیز مشخص شده است. ▪️مراکز مقدسه شیعی در سوریه و عراق حفظ شد (فراموش نشود که داعش تا چند کیلومتری حرم امام حسین و کربلا رسیده بود)؛ البته برخی، بیان می‌کنند حرم حضرت زینب در سوریه نیست بلکه در کشور مصر است اما همین افراد اگر غیرت دینی دارند، می‌پذیرند که مراقد مقدسه شیعی در سوریه، اگر «حرم» نیست، قطعا «حریم» اهل‌بیت است و به خوبی می‌دانند که دشمنان درصدد دست‌یابی به حریم اهل‌بیت و تخریب آن، بسیار تلاش کردند کما اینکه بارگاه «منتسب» به دختر امام علی را در سوریه با خاک یکسان کردند[6] ▪️با تصمیم درست سیدحسن نصرالله، امنیت شیعیان منطقه شام از خطر داعش و سلفی‌های تکفیری در امان ماند. ▪️با تشکیل حشدالشعبی و بسیج مردمی عراق، ضلعی دیگر از محور مقاومت در جغرافیای ظهور شکل گرفت. ▪️ایران به مرزهای فلسطین، نزدیک‌تر شد و اسرائیل در آینده نزدیک، به مرز فروپاشی خواهد رسید[7] ▪️و البته، نقل خاطره سیدحسن نصرالله از جلسه‌ با رهبری در ابتدای جنگ سوریه و پیشگویی ایشان، بسیار شنیدنی است[8]

اجر شکر خدا #دکتر_رفیعی

من به دخترام گفتم نمره اصلا برام مهم نیست همه چی خوب بود اما حالم خوب نبود... #دکتر_عزیزی

پاداش خانه‌داری در اسلام در کلام #استاد_عالی

رمز مقاومت در لحظات پایانی دوران غیبت! ( فتنه‌های سنگینی که در پیش داریم! ) #استاد_شجاعی

تاحالا به این فکر کردین که روی سنگ مضجع امام رضا علیه السلام چه چیزهایی نوشته شده؟ توصیه میشه این ویدیو رو ببینید

ببین آخرین لباس دنیایی مان را...

یا اباصالح هر کجا رفتی یاد ما هم باش... کلیپ «التماس دعا» تقدیم نگاهتان

کشف یک انجلیل تاریخی و بازگو کردن حقایق عجیب آن!

آدم نشسته بود. شش نفر آمدند. سه نفر طرف راستش نشستند و سه نفر طرف چپ. 💢به یکی از سمت‌راستی‌ها گفت: تو کیستی؟ گفت:عقل.پرسید: جای تو کجاست؟ گفت:مغز. از دومی پرسید: تو کیستی؟ گفت: مهر. پرسید: جای تو کجاست؟ گفت: دل. از سومی پرسید: تو کیستی؟ گفت: حیا. پرسید: جایت کجاست؟ گفت: چشم. 💢سپس به جانب چپ نگریست و از یکی سؤال کرد: تو کیستی؟ جواب داد: تکبر. پرسید: محلت کجاست؟ گفت: مغز. گفت: با عقل یک‌جایید؟ گفت: من که آمدم عقل می‌رود. از دومی پرسید: تو کیستی؟ جواب داد: حسد. محلش را پرسید. گفت: دل. پرسید: با مهر یک مکان دارید؟ گفت: من که بیایم، مهر خواهد رفت. از سومی پرسید: کیستی؟ گفت: طمع. پرسید: مرکزت کجاست؟ گفت: چشم. گفت: با حیا یک‌جا هستید؟ گفت: چون من داخل شوم، حیا خارج می‌شود.

تزلزل ایمان قبل از ظهور

پرسیدند که ؛ برخی نقل می‌کنند ، مثلاً فلان میت تارک الصلاة بود یعنی ؛ نماز نمی‌خونده و به مسائل و احکام شرعی هم پایبند نبود ، حالا بعد از فوت ، او رو خواب دیده اند که جای خوبی داره و حضرت علی (ع) دستش رو گرفته ، چه طور میشه چنین شخصی به چنین جایگاهی برسه؟ #دکتر_رفیعی

توسل به امام جواد علیه السلام برای حاجات دنیایی از امام جواد علیه السلام بخواهید... #استاد_عالی

بعضی از انسانها به دلیل داشتن یک ویژگی شخصیتی ؛ هم در دنیا تمام وجودشان پر از آتش است🔥 و هم در قیامت، هیزم جهنم اند! کدام ویژگی؟ آیا قابل تشخیص، یا قابل درمان است؟ #استاد_شجاعی

حرکت خورشید در یک مدار مشخص که امروزه دانشمندان با دستگاه های فوق پیشرفته کشف کردند ۱۴۰۰ سال پیش در قرآن آمده است! #الله_اکبر

⭕️✍حکایتی بسیار زیبا و خواندنی 🌺🍃🍁🍃🍂🍃🍁🍃🍂🍃🍁 🍃 مرد فقیرى بود که همسرش از ماست کره مى گرفت و او آنرا به یکى از بقالى های شهر مى فروخت، آن زن کره ها را به صورت توپ های یک کیلویى در می آورد. مرد آنرا به یکى از بقالى های شهر مى فروخت و در مقابل مایحتاج خانه را مى خرید. روزى مرد بقال به اندازه کره ها شک کرد و تصمیم گرفت آنها را وزن کند. هنگامى که آنها را وزن کرد، اندازه هر کره ۹۰۰ گرم بود. او از مرد فقیر عصبانى شد و روز بعد به مرد فقیر گفت: دیگر از تو کره نمى خرم، تو کره را به عنوان یک کیلو به من مى فروختى در حالى که وزن آن ۹۰۰ گرم است. مرد فقیر ناراحت شد و سرش را پایین انداخت و گفت: ما ترازویی نداریم، بنابراین یک کیلو شکر از شما خریدیم و آن یک کیلو شکر شما را به عنوان وزنه قرار دادیم. مرد بقال از شرمندگی نمیدانست چه بگوید... این درحالی است که اگر وزن کره ها کمتر شده به این خاطر است که وزن شکر کم بوده...انصاف هم چیز خوبی است 🍃 🌺🍃

🔴 گریه کنید! دیده‌اید بچه ها با گریه کردن کار خـود را پیش می بـرنـد. تـا گریـه می‌کنند، پدرشان راضی می‌شود، درِ خانـه خدا هم باید گـریه کنید. تا گریـه نکنید، کـار پیش نمی رود. همین که میل پیدا کردی کـه گریـه کنی‌ و اشکی‌بریزی،معلوم‌ می‌شود که خدا می‌خواهد تو را بیامرزد. بله، یکی از کار های ما باید گریه باشد. شب ها طولانی است. از رخت‌ خواب‌ تان بلند شوید. در گوشه اتاق بنشینید. کمی به حال خودتان گریه کنید. شب ها به این فکر کنید که اگر در این حال بمیرم، دست خالی، چه خاکی بر سرمان بریزیم. اگر وارد محشر شویم و به ما بگویند: «هیچ عمل خوبی نکرده‌ای» چه کنیم. در روایت آمده است که عده ای در روز قیامت در صحرای محشر پانصد سال گریه می کنند، هق و هق می گریند که چرا پرونده شان درست نیست و اعمالشان خوب نمی باشد. در این حال ملکی نزد آنها می آید و می گوید: «اگر یک ساعت در دنیا اینگونه گریه کرده بودی، گرفتار این پانصد سال گریه نمی گشتی! می خواستی در دنیا این گریه ها را بکنی.» خدایا، ما را گرفتار آن گریه ها نکن. [📚 در محضر مجتهدی، جلد دوم]

💠 فشار قبر 💠 ‌‌‌‌‌‌‌