#در_محضر_اهل_بیت ☀️ پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم: از آنچه نمی دانید بر شما بیم ندارم، اما بنگرید آنچه را می دانید چگونه عمل می کنید. ✨ أیتها الامّة إنّی لا أخاف علیکم فیما لا تعلمون و لکن انظروا کیف تعملون فیما تعلمون 📚 کنزالعمال/ ج 10/حدیث 29003 ✍🏼 انسان به خاطر آنچه می داند و عمل نمی کند مواخذه می شود، نه آنچه که نمی داند و عمل نمی کند. @Nahjolbalaghe2

#موعظه 🔹 محبت اهلبیت علیهم السلام نسبت به دوستان و زائران #امام_رضا علیه السلام لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ همانا رسولی از جنس شما برای (هدایت) شما آمد که فقر و پریشانی و جهل و فلاکت شما بر او سخت می‌آید و بر (آسایش و نجات) شما بسیار حریص و به مؤمنان رئوف و مهربان است. 🎙 استاد پناهیان @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: پانصد و بیست و دو 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی " ﺷﻴﺦ ﺍﻛﺒﺮ ﺻﻔﺎﺭ " ﺩﺭ " ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ " ﺑﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺯ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ ﻭ ﻉ) ﺭﺳﻴﺪﻡ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻨﺪﻱ ﺧﻮﺩ، ﺑﻪ ﻭﻱ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺑﺮﺩﻡ. ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﺭﻫﻢ ﻭ ﺩﻳﻨﺎﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻛﻤﻴﺖ ﺷﺮﻓﻴﺎﺏ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﻗﺮﺑﺎﻧﺖ ﻛﺮﺩﻡ، ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﻲ‌ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ ﺷﻌﺮﻱ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺨﻮﺍﻥ، ﻛﻤﻴﺖ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺍﻱ ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﻏﻠﺎﻡ ﻛﻴﺴﻪ ﭘﻮﻟﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺭﻭﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻴﺎﻭﺭ ﻭ ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺖ ﺍﺭﺯﺍﻧﻲ ﺩﺍﺭ، ﻛﻤﻴﺖ ﮔﻔﺖ: ﻗﺮﺑﺎﻧﺖ ﮔﺮﺩﻡ، ﺷﻌﺮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺨﻮﺍﻥ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻏﻠﺎﻡ ﻛﻴﺴﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻴﺎﻭﺭ ﻭ ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺖ ﺑﺴﭙﺎﺭ. ﻛﻤﻴﺖ ﮔﻔﺖ: ﻗﺮﺑﺎﻧﺖ ﮔﺮﺩﻡ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺨﻮﺍﻥ. ﻭ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﻏﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺪﺭﻩ ﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻴﺎﻭﺭ ﻭ ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺖ ﺍﺭﺯﺍﻧﻲ ﺩﺍﺭ، ﻛﻤﻴﺖ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﻓﺪﺍﻳﺖ ﮔﺮﺩﻡ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺬﺭﺍﻥ ﺩﻧﻴﺎ، ﺩﻭﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﺯ ﭼﻜﺎﻣﻪ ﺳﺮﺍﺋﻴﻬﺎ، ﭼﻴﺰﻱ ﺟﺰ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻭ ﺣﻘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ) ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻏﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻱ: ﻛﻴﺴﻪ‌ﻫﺎﻱ ﭘﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻥ. ﻣﻦ (ﺟﺎﺑﺮ) ﮔﻔﺘﻢ: ﻓﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﻡ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩﻱ: ﺩﺭﻫﻢ ﻭ ﺩﻳﻨﺎﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺳﻲ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺖ، ﺻﺎﺩﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻱ؟ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﺍﺧﻞ ﺁﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﻮ، ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻡ، ﺩﺭﻫﻢ ﻭ ﺩﻳﻨﺎﺭﻱ ﻧﻴﺎﻓﺘﻢ، ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺎ ﺳﺘﺮﻧﺎ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻇﻬﺮﻧﺎ: ﺁﻧﭽﻪ (ﺍﺯ ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ) ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ " ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

📝تفسیر سوره مبارکه انبیاء آیات ۱۰۵ و ۱۰۶ 📖 منبع: تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی ↩️ در اخبار جرائد آمده بود: یک جوان دانشجو بر اثر یک تکان شدید مغزى در یک حادثه رانندگى، تقریباً تمام گذشته خود را فراموش کرده است! در حالى که از جهات دیگر سالم است، برادر و خواهر خود را نمى شناسد و از این که مادرش او را در آغوش مى فشارد، و مى بوسد وحشت مى کند که: این زن بیگانه با من چه کار دارد؟ او را به زادگاهش مى برند، به اطاقى که در آن بزرگ شده، به کارهاى دستى و تابلوهاى نقاشى خودش مى نگرد، ولى مى گوید: این نخستین بار است که چنین اطاق و تابلوى را مشاهده مى کند!! شاید فکر مى کند از کره دیگرى به این کره قدم گذارده است که همه چیز براى او تازگى دارد. شاید از میان چند میلیارد سلول مغز او، تنها چند سلول ارتباطى که گذشته را با حال پیوند مى داده، از کار افتاده باشد، ولى همین به هم خوردن تنظیم جزئى چه اثر وحشتناکى به بار آورد؟! آیا جامعه انسانى مى تواند با انتخاب لا نظام ، هرج و مرج، ظلم و ستم، نابسامانى و ناهنجارى، خود را از مسیر رودخانه عظیم جهان آفرینش که همه در آن با برنامه منظم پیش مى روند کنار بکشد؟! آیا مشاهده وضع عمومى جهان، ما را به این فکر نمى اندازد که بشریت نیز، خواه ناخواه باید در برابر نظام عالم هستى، سر فرود آرد و قوانین منظم و عادلانه اى را بپذیرد، به مسیر اصلى بازگردد، و هم رنگ این نظام شود؟! نظرى به ساختمان دستگاه هاى گوناگون و پیچیده بدن هر انسان که مى افکنیم! از قلب و مغز گرفته، تا چشم و گوش و زبان، و حتى یک پیاز مو، مى بینیم همه آنها تابع قوانین و نظم و حسابى هستند، با این حال چگونه جامعه بشریت بدون پیروى از ضوابط، مقررات و نظام صحیح عادلانه مى تواند برقرار بماند؟ ما خواهان بقاى بشریت هستیم و براى آن تلاش مى کنیم منتها هنوز سطح آگاهى اجتماع ما به آن حد نرسیده که: بدانیم ادامه راه کنونى منتهى به فنا و نابودى ما مى شود، ولى کم کم بر سر عقل مى آئیم و این درک و رشد فکرى براى ما حاصل مى گردد. ما خواهان منافع خویشتن هستیم، ولى هنوز نمى دانیم ادامه وضع فعلى منافع ما را بر باد مى دهد، اما تدریجاً ارقام و آمار زنده و گویا را مثلاً در مورد مسابقه تسلیحاتى در برابر چشممان مى گذاریم و مى بینیم چگونه نیمى از فعال ترین نیروهاى فکرى و جسمانى جوامع جهان و نیمى از ثروت ها و سرمایه هاى بزرگ در این راه، به هدر مى رود، نه تنها به هدر مى رود بلکه در مسیر نابود کردن نیم دوم به کار مى افتد! هم زمان با افزایش سطح آگاهى، به روشنى مى یابیم که باید به نظام عمومى عالم هستى بازگردیم و با آن هم صدا شویم. و همان طور که واقعاً جزئى از این کل هستیم، عملاً هم باید چنین باشیم تا بتوانیم به اهداف خود در تمام زمینه ها برسیم. نتیجه این که: نظام آفرینش، دلیل روشنى بر پذیرش یک نظام صحیح اجتماعى در آینده، در جهان انسانیت خواهد بود، و این همان چیزى است که از آیه مورد بحث و احادیث مربوط به قیام مصلح بزرگ جهانى (مهدى ارواحنا فداه) استفاده مى شود.(۵) ✍ پی نوشت: ۵ ـ قابل توجه این که این بحث، در شب پانزدهم ماه شعبان ۱۴٠۲ که مصادف با میلاد مسعود حضرت مهدى امام زمان (ارواحنا له الفداء) است نوشته شده، این بحث را در زمانى مى نویسیم که: مردم مسلمان ما از دو جهت شادند و خود را آماده براى جشن هاى با شکوهى کرده اند: از جهت تقارن با میلاد مسعود حضرت مهدى(علیه السلام). و از جهت پیروزى هاى چشم گیرى که در جبهه هاى جنگ نصیب لشکر اسلام شده است، و خدا را بر این تقارن ها شکر مى گوئیم. ✔️ پایان @Nahjolbalaghe2

📝 شرح و تفسیر خطبه ۱۰۰بخش سوم ☀️ اهل بیت، ستارگان هدایت ✔️ نکته ها: 1- يک حديث پرمعنا آنچه امام(عليه السلام) در اين بخش از خطبه، در مورد آل محمّد(صلى الله عليه وآله) و تشبيه آنها به ستارگان آسمان بيان فرموده، در واقع اقتباسى است از حديث معروف پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) که درباره آنها فرموده است: «أَلنُّجُومُ أَمَانٌ لاَِهْلِ الأَرْضِ مِنَ الْغَرقِ، وَ أَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لاُِمَّتِي مِنَ الاِْخْتِلاَفِ; ستارگان، مايه امنيّت و نجات ازغرق شدن براى اهل زمين هستند (زيرا در مسافرت هاى دريايى، با کمک ستارگان به مقصد مى رسيدند) و اهل بيت من، سبب امان و نجات امّتم از اختلافات هستند.» اين حديث را «حاکم نيشابورى» از علماى معروف اهل سنّت در کتاب «مستدرک» از «ابن عبّاس» نقل مى کند و به دنبال آن مى گويد: «هذا حَديثٌ صَحيحُ الإِسْنَادِ; اين حديثى است که سندش صحيح است».(5) عدّه ديگرى از معاريف اهل سنّت نيز، اين حديث يا شبيه آن را از پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) نقل کرده اند; از جمله «حموينى» در «فرائد السمطين» «ابن حجر» در «صواعق»، «محمّد بن صبان» در «اسعاف الراغبين» و غير آنان.(6) مرحوم «علاّمه مجلسى» در بحث امامت «بحارالأنوار» بابى تحت عنوان «إِنَّهُمْ أَمَانٌ لاَِهْلِ الأَرْضِ مِنَ الْعَذَابِ» ذکر کرده، که در آن احاديث متعدّدى از طرق اهل بيت(عليهم السلام) آورده و در ضمن تصريح مى کند که «احمد بن حنبل» نيز در مسندش اين حديث را از پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) نقل کرده است. (7) روشن است که تشبيه اهل بيت(عليهم السلام) به ستارگان، به دلالت التزامى بر آنچه که امام(عليه السلام) در خطبه بالا فرموده نيز دلالت دارد; چرا که طبيعت ستارگان آسمان چنين است که هر زمان يکى از آنها در افق مغرب غروب کند، ديگرى در افق مشرق طلوع مى کند. اضافه بر اين، تعبير «أُمَّتي» که در حديث آمده، نشان مى دهد که تمام امّت پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) در طول زمان مى توانند از هدايت هاى اهل بيت(عليهم السلام) بهره مند شوند درنتيجه، هميشه امامى از اهل بيت(عليهم السلام) در ميان امّت خواهد بود. 2- آخرين مرحله تکامل نعمت هاى الهى اين نکته نيز قابل توجّه است که تکامل نعمت هاى الهى در پرتو اهل بيت(عليهم السلام) در هر زمان خواهد بود، ولى نهايت کمال آن در عصر ظهور حضرت مهدى(عليه السلام) ارواحنا فداه است. همان گونه که در حديثى که مرحوم «ابن ميثم» در شرح خطبه بالا نقل کرده است، استفاده مى شود. او مى گويد: من در خطبه اى از آن حضرت سخنى يافتم که در واقع مى تواند شرح خطبه مورد بحث باشد; آنجا که مى گويد: «يَا قَوْمِ اعْلَمُوا عِلْماً يَقِيناً! إِنَّ الَّذِي يَسْتَقْبِلُ قَائِمُنَا مِنْ أَمْرِجَاهِلِيّتِکُمْ لَيْسَ بِدوُنِ مَا اسْتَقْبَلَ الرَّسُولُ مِنْ أَمْرِجَاهِلِيَّتِکُمْ... وَ لَعَمْرِي لَيَنْزِعَنَّ عَنْکُمْ قُضَاةُ السُّوءِ، وَ ليَقْبِضَنَّ عَنْکُمْ الْمَرَاضَِينَ (المرائين) وَ لَيَعْزِلَنَّ عَنْکُمْ أُمَرَاءَ الْجَوْرِ، وَ لَيُطَهِّرَنَّ الأَرْضَ مِنْ کُلِّ غَاشٍّ وَ لَيَعْمَلَنَّ فِيکُمْ بِالْعَدْلِ، وَ لَيَقُومَنَّ فِيکُمْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ; اى مردم! به يقين بدانيد جاهليّتى که امام قائم، ما با آن روبه رو مى شود، کمتر از جاهليتى که پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) با آن روبه رو شد، نخواهد بود... و به جان خودم سوگند! که او تمام قضات فاسد را از جامعه شما دور مى کند و امتياز طلبان و سازشکاران (يا رياکاران) را بر مى گيرد و حاکمان جور را معزول مى سازد و زمين را از هر خيانتکارى پاک مى کند و در ميان شما به عدل رفتار مى نمايد و معيارهاى صحيح را در ميان شما بر پا مى دارد.»(8) **** ✍ پی نوشت: 5. مستدرک حاکم، جلد 3، صفحه 149. (طبق نقل إِحقاق الحق، جلد 9، صفحه 294). 6. براى آگاهى بيشتر به احقاق الحق، جلد 9، صفحه 294 تا 296 مراجعه شود. 7. بحارالانوار، جلد 27، صفحه 308 به بعد. 8. شرح نهج البلاغه ابن ميثم، جلد 3، صفحه 9.   ✔️ پایان @Nahjolbalaghe2

📝شرح صوتی خطبه های نهج البلاغه 🎙 خطبه: ۱۰۰ ☀️ اهل بیت، ستارگان هدایت @Nahjolbalaghe2