📝تفسیر سوره مبارکه کهف آیات ۹۸ الی ۱۰۲ 📖 منبع: تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی ↩️ سپس، به شرح حال کافران مى پردازد، هم عاقبت اعمالشان و هم صفاتى را که موجب آن سرنوشت مى گردد، بیان مى دارد و چنین مى گوید: ما جهنم را در آن روز، به کافران عرضه مى داریم (وَ عَرَضْنا جَهَنَّمَ یَوْمَئِذ لِلْکافِرِینَ عَرْضاً). جهنم با عذاب هاى رنگارنگش و مجازات هاى مختلف دردناکش، در برابر آنها کاملاً ظاهر و آشکار مى شود که: همین مشاهده و ظهورش در برابر آنان، خود عذابى است دردناک و جانکاه، چه رسد به این که گرفتار آن شوند. * * * کافران کیانند؟ و چرا گرفتار چنان سرنوشت مى شوند؟ در یک جمله کوتاه آنها را چنین معرفى مى کند: همانان که چشم هایشان در پرده بود، و نتوانستند چهره حق را ببینند و به یاد من بیفتند (الَّذِینَ کانَتْ أَعْیُنُهُمْ فِی غِطاء عَنْ ذِکْرِی). و همانها که گوش داشتند اما قدرت شنوائى نداشتند (وَ کانُوا لایَسْتَطِیعُونَ سَمْعاً). در حقیقت، آنها مهمترین وسیله حق جوئى و درک واقعیات و آنچه عامل سعادت و شقاوت انسان مى شود، را از کار انداخته بودند، یعنى چشم هاى بینا و گوش هاى شنوا را بر اثر اندیشه هاى غلط و تعصب ها و کینه توزى ها و صفات زشت دیگر در حجابى سخت و سنگین فرو برده بودند. جالب این که: در مورد چشم مى گوید: چشم هایشان در پوششى دور از یاد من قرار داشت، اشاره به این که: چون در پوشش و حجاب غفلت بودند آثار خدا را ندیدند و چون ندیدند حقیقت، ره افسانه زدند ، و خدا را فراموش کردند. آرى، چهره حق آشکار است، و همه چیز این جهان با انسان سخن مى گوید تنها یک چشم بینا و یک گوش شنوا لازم است و بس! به تعبیر دیگر، یاد خدا چیزى نیست که با چشم دیده شود، آنچه دیده مى شود آثار او است، اما آثار او، سبب یاد او است. * * * آیه بعد، به یک نقطه انحراف فکرى آنها که پایه اصلى انحرافات دیگرشان بوده است اشاره کرده، مى گوید: آیا کافران گمان کردند مى توانند بندگان مرا به جاى من ولىّ و سرپرست خود انتخاب کنند ؟ (أَ فَحَسِبَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنْ یَتَّخِذُوا عِبادِی مِنْ دُونِی أَوْلِیاءَ). آیا این بندگانى که معبود واقع شدند، همچون مسیح و فرشتگان هر قدر مقامشان والا باشد، از خود چیزى دارند که بتوانند از دیگران حمایت کنند؟ یا به عکس، خود آنها هم هر چه داشتند از ناحیه خدا بود، حتى خودشان نیز، نیازمند به هدایت او بودند، این حقیقتى است که: آنها فراموشش کردند و در شرک فرو رفتند. در پایان آیه، براى تأکید بیشتر مى فرماید: ما جهنم را براى منزلگاه کافران آماده ساختیم و از آنها در این منزل پذیرائى مى کنیم ! (إِنّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْکافِرِینَ نُزُلاً). نُزُل (بر وزن رسل) هم به معنى منزلگاه آمده، و هم به معنى چیزى که براى پذیرائى مهمان آماده مى شود. بعضى گفته اند: نخستین چیزى است که با آن از مهمان پذیرائى مى کنند، همانند شربت یا میوه اى که در آغاز ورود مهمان براى او مى آورند! ✔️ پایان @Nahjolbalaghe2

#در_محضر_اهل_بیت ☀️ امام على عليه السلام: در دوستى با دوستت، اندازه نگه دار، چه بسا كه روزى دشمنت شود؛ و در دشمنى با دشمنت، از حدّش تجاوز مكن، چه بسا كه روزى دوستت گردد 📚 حکمت ۲۶۸ نهج البلاغه @Nahjolbalaghe2

# موعظه 🔴 کدام کار ما پودر و نابود می‌شود؟ 🎙 استاد قرائتی @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: سیصد و چهل و یک 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی ↩️ ﺍﺑﻮ ﺍﺳﺤﻖ ﺛﻌﻠﺒﻲ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮﺵ ﺑﺎﺳﻨﺎﺩﺵ ﺍﺯ ﺍﺑﻲ ﺫﺭ ﻏﻔﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺪ: ﺭﻭﺯﻱ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ، ﺳﺎﺋﻠﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻧﺪﺍﺩ ﻭ ﺑﻮﻱ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﻨﻤﻮﺩ، ﺳﺎﺋﻞ ﺩﺳﺘﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﻱ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﻠﻨﺪ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺎﺵ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺗﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻴﺰﻱ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺑﻤﻦ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﻜﺮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻋﻠﻲ (ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻛﻮﻉ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﻛﻪ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﻱ ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﺑﺴﻮﻱ ﺳﺎﺋﻞ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻋﻠﻲ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺍﻭﺑﻴﺮﻭﻥ [ جلد سوم ﺻﻔﺤﻪ 86] ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮﻡ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﺮﻩ ﺑﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﻱ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩ ﻭ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ ﺑﺮﺍﺩﺭﻡ ﻣﻮﺳﻲ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺭﺏ ﺍﺷﺮﺡ ﻟﻲ ﺻﺪﺭﻱ، ﻭ ﻳﺴﺮﻟﻲ ﺍﻣﺮﻱ، ﻭ ﺍﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪﻩ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ، ﻳﻔﻘﻬﻮﺍ ﻗﻮﻟﻲ، ﻭ ﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻫﻠﻲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﺧﻲ، ﺍﺷﺪﺩ ﺑﻪ ﺍﺯﺭﻱ ﻭ ﺍﺷﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﻱ. (ﺁﻳﺎﺕ 25 ﺗﺎ 32 ﺍﺯ ﺳﻮﺭﻩ ﻃﻪ) ﺗﺮﺟﻤﻪ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ﺳﻴﻨﻪ‌ﺍﻡ ﺭﺍ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﻓﺮﻣﺎ، ﻛﺎﺭ ﻣﺮﺍ ﺑﺮﺍﻳﻢ ﺁﺳﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻥ، ﮔﺮﻩ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻧﻢ ﺑﮕﺸﺎﻱ ﺗﺎ ﺳﺨﻨﻢ ﺭﺍ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﺩﺭﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭﺯﻳﺮﻡ ﮔﺮﺩﺍﻥ. ﭘﺸﺖ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺤﻜﻢ ﺳﺎﺯ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﮔﺮﺩﺍﻥ. ﺧﺪﺍﻳﺎ ﺗﻮ ﺩﺭﺟﻮﺍﺏ ﻣﻮﺳﻲ ﺣﺎﺟﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻱ: ﺳﻨﺸﺪ ﻋﻀﺪﻙ ﺑﺎﺧﻴﻚ ﻭ ﻧﺠﻌﻞ ﻟﻜﻤﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎﻓﻠﺎ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺍﻟﻴﻜﻤﺎ. (ﺑﺰﻭﺩﻱ ﺑﺎﺯﻭﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﺮﺍﺩﺭﺕ ﻣﺤﻜﻢ ﻣﻲ‌ﺳﺎﺯﻳﻢ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ‌ﺩﻫﻴﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻭ ﺗﺴﻠﻂ ﺭﺍ، ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺩﺳﺖ ﺭﺳﻲ ﺑﺸﻤﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ). ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭ ﺍﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻚ ﻭ ﺻﻔﻴﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭ ﺍﺷﺮﺡ ﻟﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻭ ﻳﺴﺮﻟﻲ ﺍﻣﺮﻱ ﻭ ﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻫﻠﻲ ﻋﻠﻴﺎ ﺍﺷﺪﺩ ﺑﻪ ﻇﻬﺮﻱ. (ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺗﻮﻫﺴﺘﻢ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ﺳﻴﻨﻪ ﻣﺮﺍ ﻧﻴﺰ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﻓﺮﻣﺎ ﻭ ﻛﺎﺭﻡ ﺭﺍ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺑﺨﺶ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻓﺮﻣﺎ، ﻋﻠﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻭ ﭘﺸﺖ ﻣﺮﺍ ﻣﺤﻜﻢ ﺳﺎﺯ. ﺍﺑﻮﺫﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﮔﻮﻳﺪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﻋﺎﻱ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﻭ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﺍﻱ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﺨﻮﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ: ﺍﻧﻤﺎ ﻭﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺁﻳﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﻋﺪﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ [ جلد سوم ﺻﻔﺤﻪ 87] ﺍﺯ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ‌ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﻭ ﻣﻮﺍﻇﺒﺖ ﺩﺭ ﺍﺳﻨﺎﺩﺵ ﺫﻛﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﻤﻠﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ: 1 - ﻃﺒﺮﻱ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺝ 2 ﺹ 165 ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﻋﺘﺒﻪ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺣﻜﻴﻢ، ﻭ ﻣﺠﺎﻫﺪ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

🤲 صلوات شعبانیه @Nahjolbalaghe2

✨﴾﷽﴿✨ ✅ برنامه‌ روزانه کانال : ✅🌷شنبه، سه‌شنبه و پنج شنبه شرح 🦋خطبه ها ✅🌹یکشنبه‌، دوشنبه وچهار‌شنبه‌ شرح 🌴حکمتها ✅☫روزانه‌تفسیر قرآن‌‌☫ ✅🌷شرح متنی و صوتی نامه ها بطور کامل در کانال بارگذاری شده و شرح آخرین نامه جهت سهولت در دسترسی، در اینجا آورده شده و بقیه نامه ها به هم پیوست میباشد⬇️ لینک شرح نامه ۷۹ ( آخرین نامه): https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/24783 ✅🍃حکمتها، نامه ها و خطبه های نهج‌البلاغه ترجمه محمد دشتی به طور کامل قبلا در کانال بار گذاری شده و لینک‌های دسترسی به مطالب در کانال سنجاق شده اند @Nahjolbalaghe2