#معرفی_کتاب ⚫️کتاب پیام‌های عاشورا و جایگاه آن در نهج‌البلاغه ▪️ نویسنده: محمد دشتی 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

🔊 شرح نهج البلاغه با نهج البلاغه 🔸 شرح #حکمت31 8️⃣ 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

🏴شرح #حکمت31 ( 8 ) 🔷 عدل 🔻امیرالمؤمنین (علیه السلام) سومین رکن از ارکان ایمان را "عدل" می دانند. عدالت در موقعیتی موضوعیت پیدا می کند که انسان قصد قضاوت کردن دارد. همه ما به نوعی در طول شبانه روز بارها نسبت به افراد، رفتارها، اختلافها، قضاوت می کنیم. اگر چه مصداق تامّش در محکمه و برای قاضی به معنای خاص است، اما همه مؤمنین در معرض قضاوت هستند. لذا اگر قرار باشد ایمان ما کامل باشد، باید عدالت را به نحوی که مولا علی(علیه السلام) در این حکمت ۳۱ مطرح می کنند و در واقع تجزیه و تحلیل می کنند، در خودمان پیاده کنیم. 🔻حضرت برای عدالت و عدل چهار رکن قائل هستند. می فرمایند: و عدل نيز بر چهار پايه استوار است: ۱. فكری ژرف انديش ۲. دانشی عميق و به حقيقت رسيده ۳. نيكو داوری كردن ۴. استوار بودن در حلم. پس كسی كه درست انديشيد به ژرفای دانش می رسد و آن كس كه به حقيقت دانش رسد، از چشمه ی زلال شريعت می نوشد و كسی كه حلم داشته باشد در كارش زياده روی نمی کند و با نيكنامی در ميان مردم زندگی خواهد كرد. 🔻 قاضی و قضاوت کننده باید چهار شرط داشته باشند. دو شرط قبل از قضاوت، یک شرط در هنگام قضاوت کردن و یک شرط هم بعد از قضاوت. اما دو شرط قبل از قضاوت: یکی فهم عمیق مسأله است و دیگری کسب علم و اطلاعات و دانش و آگاهی کامل و جامع و صحیح از آن مسأله است. 1️⃣ فهم عمیق مسأله: قاضی که می خواهد در دادگاه حکم بکند، اولاً باید انسان خوش فهمی باشد، فقط با صرف اطلاعاتی که گردآوری میکند و کنار هم می چیند حکم نکند، بلکه فکر دا‌شته باشد، با فکرش عمیق بشود، نسبت بین لایه های پنهانی اطلاعاتی که به او می رسید بتواند عمیق فکر کند. 🔻 امیرالمؤمنین در نامه ۵۳ هم خطاب به جناب مالک اشتر می فرمایند: «واخْتَرْ لِلْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ مِنَ لَا يَكْتَفِي بِأَدْنَى فَهْمٍ دُونَ أَقْصَاه» ؛ برای حکم کردن بین مردم کسی را انتخاب کن که به فهم سطحی به جای فهم عمیق اکتفا نکند. 2️⃣ دومین شرط از شروط قبل از حکم کردن و قضاوت، علم است. قاضی باید قبل از اینکه حکم بکند تا جایی که امکان دارد با حوصله تمام اطلاعات و اسناد مربوط به مسأله را بتواند در بیاورد، از راههای مختلف مثل تحقیق، بازپرسی و شهود و... اسناد را استخراج کند تا وقتی می خواهد حکم بدهد، واقعاً مسیر برایش روشن باشد. مولا در خطبه ۱۵۴ اینگونه می فرمایند: «والْعَامِلُ بِالْعِلْمِ كَالسَّائِرِ عَلَى الطَّرِيقِ الْوَاضِح» ؛ آن کسی که با علم خودش عمل می کند، یعنی بر اساس آگاهی درست و کامل عمل می کند، مانند رونده ای است که بر طریقی روشن سیر می کند. 3️⃣ سومین شرط از شرایط عدالت، حلم است. یعنی قاضی در زمان حکم دادن باید بر اعصاب خودش کاملاً مسلّط با‌شد وگرنه ممکن است اجحاف بکند، ظلم بکند. در همین حکمت ۳۱ حضرت چه فرمودند درباره حلم؟ فرمودند: «مَنْ حَلُمَ لَمْ يُفَرِّطْ فِي أَمْرِه»؛ کسی که حلم داشته باشد، تفریط و افراط در امر و حکمی که دارد، نخواهد کرد. 🔻درباره حلم نکات جالبی در نهج البلاغه داریم که مهمترینش این است که غالباً علم با حلم همراه شده است. مثلا در خطبه ۱۹۳ خطبه متّقین، دوبار این اتّفاق افتاده است، یک جا حضرت می فرمایند: «متًقین عِلْمٍ وَ عِلْماً فِی حِلْم» متّقین علم را با حلم مخلوط می کنند. یا در همان خطبه می فرمایند: «أَمَّا النَّهَارَ فَحُلَمَاءُ عُلَمَاءُ» ؛ اینها(متّقین) روزها دانشمندانی حلیم هستند. و درباره خود اهل بیت( علیهم السلام) در خطبه ۲۳۹ می خوانیم : « يُخْبِرُكُمْ حِلْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِم»؛ حلم اهل بیت به ‌شما از علم آنها خبر می دهد. یا در حکمت ۹۴ حضرت می فرمایند: «وَ لَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ وَ أَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ» ؛ خیر این نیست که مال و ولدت زیار شود، خیر حقیقی این است که دانشت بیشتر و حلمت بزرگتر باشد. 🔻 خوب قاضی باید هنگام حکم کردن، حلم داشته باشد، بردبار باشد، زود از کوره در نرود و تحت تأثیر احساسات و عواطف خانوادگی متّهم قرار نگیرد و... 4️⃣ آخرین مرحله و شرط آخر عبارت بود از اینکه، قاضی بعد از حکم کردن حالا باید استقامت داشته باشد. که حضرت از آن تعبیر کرده اند به «رَساخَة اَلحِلمْ»، چرا؟ چون بعد از حکم کردن، تازه حالا انگیزه ها، فشارها، تهدیدها و تطمیع ها به سمت قاضی می آید تا از حکمش دست بردارد، یا به خاطر حکمی که کرده، آن کسی که حکم علیه اش شده او را تهدید می کند، برایش مشکلات درست می کند. قاضی باید استقامت داشته باشد. 🔰 پس عدل چهار رکن دارد، چهار رکن عبارت بود از: 🔸فهم عمیق 🔸 علم گسترده و کامل 🔸 حکم روشن و شفّاف 🔸حلم بعد از حکم کردن ↩️ ادامه دارد... 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

❁﷽❁ 📖حکمت های علوی ( ۳۰ ) ▪️ بخل و تنگ نظری ▪️عَجِبْتُ لِلْبَخِیلِ یَسْتَعْجِلُ الْفَقْرَ الَّذِی مِنْهُ هَرَبَ وَ یَفُوتُهُ الْغِنَی الَّذِی إِیَّاهُ طَلَبَ فَیَعِیشُ فِی الدُّنْیَا عَیْشَ الْفُقَرَاءِ وَ یُحَاسَبُ فِی الْآخِرَهِ حِسَابَ الْأَغْنِیَاءِ 🔻و درود خدا بر او، فرمود: از بخیل تعجب می کنم که به فقری می شتابد که از ان گریزان است قدرتی را طلب می کند که از دست می دهد در دنیا مثل قرا زندگی می کند و در آخرت چون ثروتمندان جواب پس می دهد حکمت ۱۲۶ نهج البلاغه 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

▫️جامعیت نهج البلاغه ▪️نهج البلاغه چگونه کتابی است ❓ 🗣 شهید مرتضی مطهری 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

❌ می گفت: مگه امام حسین الان تو بهشت نیست؟! پس چرا اینقد براش گریه می کنین و تو سر خودتون می زنین❓ ▪️یاور مظلوم باش حتی با اشک دشمن شکن كونا لِلظّالِمِ خَصْما وَ لِلْمَظْلومِ عَوْنا؛ پيوسته دشمن ظالم و ياور مظلوم باشيد. نامه ۴۷ نهج البلاغه 🗣سید کاظم روح بخش 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

عبرتهای عاشورایی در نهج‌البلاغه ◼️نشناختن حق در فتنه های اجتماعی 📜 إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ، يُنْكَرْنَ مُقْبِلَاتٍ وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ، يَحُمْنَ حَوْمَ الرِّيَاحِ يُصِبْنَ بَلَداً وَ يُخْطِئْنَ بَلَداً. ▪️ فتنه ها آنگاه که روی آورند با حق شباهت دارند و چون پشت کنند حقیقت چنانکه هست، نشان داده می شود. فتنه ها چون می آیند شناخته نمی شوند، و چون می گذرند شناخته می شوند. فتنه ها چون گردبادها می چرخند، از همه جا عبور می کنند، در بعضی از شهرها، حادثه می آفرینند و از برخی شهرها می گذرند. ▫️خطبه ۹۳ نهج‌البلاغه 🌪کوفیان در گردباد فتنه ، سفیر حسین را تنها گذاشتند مردم کوفه با شور و اشتیاق امام حسین (علیه السلام) را دعوت کردند و با مسلم بن عقیل، سفیر عدالت و آزادی، پیمان بستند. اما با ورود عبیدالله بن زیاد، حاکم ستمگر یزید، فتنه‌ای در شهر به پا شد و کوفیان در گردباد فتنه گرفتار شدند. گردنبند بیعت که با خون دل بسته شده بود، در این گردباد پاره شد و خیانت کوفیان، داغی سوزان بر قلب امام حسین (علیه السلام) و یاران باوفایش نهاد و فاجعه‌ای جانسوز را رقم زد.   🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

کتابچه سبک زندگی جهت دانلود👆 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

🔊 شرح نهج البلاغه با نهج البلاغه 🔸 شرح #حکمت31 0️⃣1️⃣ 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

🏴انس با نهج البلاغه در فرهنگ شهدا 🌷شهید پویا ایزدی : « سعی کنید مرتب این کتاب را بخوانید » 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

بسم الله الرحمن الرحیم ◾ شرح #حکمت31 (10) 🔷 ارکان کفر 🔻 امیرالمؤمنین (علیه السلام) در ادامه حکمت ۳۱ نهج البلاغه برای کفر چهار ستون معرفی می فرمایند، که عبارتند از: 1️⃣ تعمّق 2️⃣ تنازع 3️⃣ زیْغ (یعنی بازگشت قلب بعد از هدایت به ظلالت) 4️⃣ شقاق( یعنی دشمنی و اختلاف کردن) 🔻درباره "تعمّق" یک نکته قابل توجّه است و آن اینکه همین مکتب نورانی اسلام که اصرار بر تفکّر دارد، از طرفی به ما هشدار می دهد در اموری که با فکر نمی شود به آن قانون رسید، تعمق نکنید؛ مثل تفکّر در ذات خدا و... لذا این نوع تعمّق را پایه اول سقوط انسان در کفر معرفی می کنند. مولا علی(علیه السلام) در نهج البلاغه شریف می فرمایند: اگر خداوند متعال ما را "راسِخونَ فِی العِلم" معرفی کرده، به خاطر این است که ما در آنچه که تکلیف نداشته ایم که بحث و جستجو از عمقش بکنیم، ترک تعمّق کرده ایم. 🔻 مسأله دوم "تنازع" است؛ یعنی با همدیگر جدل و جدال کردن. اوّلین کسی که در نهج البلاغه به عنوان جدل کننده و نزاع کننده معرفی شده است، ابلیس است. حضرت در خطبه ۱۹۲ می فرمایند: «نَازَعَ اللَّهَ رِدَاءَ الْجَبْرِيَّةِ» ؛ ابلیس در ردای جَبریّت که مخصوص خداوند متعال است، با خدا نزاع کرد. همچنین در خطبه ۱۹۲ ، امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرمایند: عزّت و کبریا مخصوص خداست و خداوند هر کسی از بندگانش را که در این لباس عزّت و کبریا با خدا منازعه کند، لعنت کرده است. یکی از دلایلی که باعث شد مسلمانان بعد از پیغمبر عزیز، قاطبه شان ( عمومشان ) به جز سه چهار نفر، به ارتداد معنوی دچار بشوند، تنازع با اهل بیت بر سر مسأله جانشینی پیامبر بود، که مولا علی(علیه السلام) در نامه ۶۲ به این نکته اشاره کرده و فرمود: «فَلَمَّا مَضَى رَسولُ اللّه (صلّی الله علیه و آله و سلّم) تَنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ» ؛ بعد از اینکه پیامبر عظیم الشأن اسلام از دنیا رفت، مسلمانان در مسأله ولایت امر با هم نزاع کردند. می دانید که به واسطه همین نزاع بود که حضرت فرمودند: « إرتَدَّ النّاسُ بَعدَ النَّبیِّ إلّا أربَع أوْ ثَلاث» ؛ بعد از پیامبر همه مردم مُرتد شدند، جز سه نفر یا چهار نفر، یعنی به کفر معنوی مبتلا شدند ولو اینکه رو به قبله نماز می خواندند، چون اصل اسلام را که ولایت است منحرف کردند و از اصل اسلام رویگردان شدند. 🔻 مسأله سوّم، مسأله "زیغ" است. "زیغ" که در بعضی دعاهای قنوت هم می خوانیم: « رَبَّنا لا تُزِغْ قُلوبَنا» ، این است که انسان یک بار هدایت شده باشد، دوباره قلبش بعد از هدایت به ضلالت و گمراهی برگردد. حضرت علی(علیه السلام) معتقدند یکی از چیزهایی که باعث می شود انسان به کفر مبتلا بشود، این بلای "زیغ" است. در خطبه ۱۵۱ می فرمایند: « فَتَزِيغُ قُلُوبٌ بَعْدَ اسْتِقَامَةٍ» ؛ بعضی از قلبها بعد از اینکه در مسیر مستقیم حق قرار داشتند، از حق برگشتند و به ضلالت مبتلا شدند. به هر حال سوّمین رکن از ارکان کفر "زَیغ" است. 🔻 آخری هم "شقاق" و "اختلاف" است، که توضیحش مشخص است. 🔰 با این مقدمات، این بخش از حکمت ۳۱ را با هم می خوانیم : كفر بر چهار ستون پايدار است: 🔸 كنجكاوی دروغين 🔸 ستيزه جويی و جَدَل 🔸 انحراف از حق 🔸 دشمنی كردن پس آن كس كه دنبال توهّم و كنجكاوی دروغين برود، به حق نمی رسد و آن كس كه به ستيزه جويی و نزاع بپردازد، از ديدن حق نابينا شود و كسی كه از راه حق منحرف شود، نيكويی را زشت و زشتی را نيكويی می پندارد و سرمست گمراهی ها میگردد و آن كس كه دشمنی ورزد، پيمودن راه حق برای او دشوار و كارش سخت و نجات او از مشكلات دشوار خواهد شد ». 🎙 حجت الاسلام مهدوی ارفع ↩️ ادامه دارد... 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

🔰مسابقه حفظ نهج‌البلاغه 🔶زمان آزمون مرحله دانشگاهی : ۹ مهر ماه در دانشگاه‌های سراسر کشور 📚منبع: کتابچه سبک زندگی در سایت رسا 🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad

🏴عبرتهای عاشورایی در نهج‌البلاغه ◼️طمع و آرزوهای بلند رسیدن به دنیا 📜 إِنَّ الطَّمَعَ مُورِدٌ غَيْرُ مُصْدِرٍ وَ ضَامِنٌ غَيْرُ وَفِيٍّ؛ وَ الْأَمَانِيُّ تُعْمِي أَعْيُنَ الْبَصَائِرِ. ▪️ طمع تو را بر لب آب برد و سيراب ناشده بيرون آرد. ضمانت مى كند و وفا نمى كند. آرزوها ديدگان بصيرت را كور سازند . ▫️حکمت ۲۷۵ نهج‌البلاغه 🔹«عمر بن سعد» قاتلی که به طمع ملک ری خون خدا را ریخت    «عمر بن سعد» ـ چنان که امام حسین (ع) پیشگویی کرده بود ـ به خواسته خود، یعنی حکومت بر ملک ری نرسید و ناکام در کوفه ماند، تا آن که در قیام مختار به کیفر دنیوی خود رسید.   🏴 #رسا 🏴 #نهضت_نهج_البلاغه_دانشگاهیان ▪️#جشنواره_ملی_نهج_البلاغه▪️ 🌐سایت جشنواره: rasanahad.ir 📢 به کانال جشنواره در پیام‌رسان‌های زیر بپیوندید: 🔗 ایتا | بله | روبیکا 👇 @rasanahad