📌 آیا مشغول کردن عاملان و مبلّغان دین به شبهات خود یک دام و فریب نیست؟ یکی از عملیات‌های رایج دشمنان دین القای شبهات متنوع است. اما در برابر تهاجم شبهات دشمنان چه باید کرد؟ آیا باید همیشه منتظر باشیم تا آنان با طرح شبهات به مطالعات، تولیدات علمی و تعلیمات دینی ما جهت بدهند؟ آیا مشغول کردن عاملان و مبلّغان دین به شبهات خود یک دام و فریب نیست؟ آیا مشخص نیست که برخی از این شبهات حتی ارزش پاسخ دادن را هم ندارند؟ آیا راهی برای دور زدن بسیاری از شبهات وجود ندارد؟ آیا نباید با ارائۀ مباحث قوی و مناسب به مخاطبان، ساختار فکری مطلوبی ایجاد کنیم که زمینۀ پیدایش و پذیرش بسیاری از شبهات از بین برود و بدین وسیله از حالت انفعال خارج شویم؟ آیا نمی‌دانیم که مجموعه‌ای از پاسخ به شبهات، یک منظومۀ کامل معرفتی برای دینداران ایجاد نمی‌کند؟ آیا حضور انبوهی از اصطلاحات علوم وارداتی در ادبیات دینی -که گاهی در جریان نقد نظریات غربی پررنگ‌تر هم می‌شوند- خود آثار مخرّب مستقلی در ذهن مردم ندارند؟ آیا نباید گاهی از اوقات با توجه دادن به ریشۀ روانی بسیاری از ایراداتی که به دین وارد می‌کنند، فضا را برای القائات مسموم دشمنان محدود کنیم؟ پاسخ همۀ این سؤالات مثبت است و همۀ این موارد نیاز ما را به تولید محتوای هوشمندانه و مؤثر برای تبلیغ بیشتر می‌کند. 📗بخشی از کتاب «حلقۀ مفقوده در تولید علم در حوزه‌های علمیه» اثر علیرضا پناهیان panahian.ir/post/7543 #حلقه_مفقوده @Panahian_ir

📌 چرا قبل از انقلاب، در کنار رساله عملیه، زیاد به انگیزه‌سازی نیاز نبود؟ تا پیش از انقلاب، اغلب کسانی که مخاطب تبلیغ قرار می‌گرفتند افرادی بودند که به عالمان دین «مراجعه» کرده بودند؛ شاید به همین دلیل برترین عالمان دینی را مرجع می‌نامیدند. اما امروزه، به‌ویژه به دلیل وجود حکومت اسلامی، با انبوه کسانی روبرو هستیم که خود را با دین «مواجه» می‌بینند. این شرایط، دشواری‌های فراوانی را بر سر راه تبلیغ و ایجاد انگیزه‌های دینداری ایجاد کرده است. شاید قبلاً در کنار رساله‌های عملیه‌ای که به مردم داده می‌شد، کمتر نیازمند تولید انگیزه در آنها بودیم. چون همین‌که فردی به عالمان دینی مراجعه می‌کرد، طبیعتاً ناشی از برخورداری او از انگیزۀ کافی بود. اما هم‌اکنون حوزۀ علمیه، نه با مراجعه‌کنند‌گان، که با انبوه کسانی روبرو است که خود را با دین مواجه می‌بینند، و شاید به دلایلی تا حدودی انگیزۀ معارضه هم داشته باشند. طبیعتاً محتوای تبلیغی مناسب برای مخاطب قرار دادن این گروهِ مواجه‌شدگان با دین، باید بسیار دقیق‌تر طراحی شود و مواجه‌شوندگان با دین انتظار بیشتری دارند که دین در مقام تبیین، معقول، منطقی و زیبا به نظر برسد. 📗 بخشی از کتاب «حلقۀ مفقوده در تولید علم در حوزه‌های علمیه» اثر علیرضا پناهیان panahian.ir/post/7543 #حلقه_مفقوده @Panahian_ir

📌کدام روش مرسوم تبلیغ حجاب، نتیجۀ عکس می‌دهد؟ اولین وظیفۀ هر مبلّغ، شناخت صحیح دین و انسان است. وقتی یک مبلّغ نمی‌تواند تشخیص ‌دهد چگونه برای یک دستور یا آموزۀ دینی ایجاد انگیزه‌ کند، حتماً یا از دین شناخت درستی ندارد یا از مخاطب. مثلاً اگر بخواهیم بانوان را برای حجاب انگیزه‌مند کنیم، از کدام روحیه و گرایش آن‌ها به‌نفع حجاب باید استفاده کنیم؟ و کدام بخش دین پاسخگوی نیاز آنهاست؟ به عبارتی دیگر از کدام گرایش و علاقۀ آنها علیه گرایش به تبرج و بی‌حجابی باید استفاده کرد؟ برخی از «گرایش به مصونیت» برای حجاب استفاده می‌کنند که اتفاقاً در بسیاری اثر عکس می‌دهد، شاید استفاده از گرایش مهربانی و اینکه بی‌حجابی چه ضربه‌ای به دیگر خانواده‌ها می‌زند بیشتر بتواند آنها را برای حجاب و عدم تبرج انگیزه‌مند کند. 📗 بخشی از کتاب «حلقۀ مفقوده در تولید علم در حوزه‌های علمیه» اثر علیرضا پناهیان panahian.ir/post/7543 #حلقه_مفقوده @Panahian_ir