💢 مروری کوتاه بر #نکات_تفسیری آیات سوره نساء ( آیه 78 ) 🌺🍃✨🌸✨🌺🍃 🕋أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً «78» 📚جلد 2 - صفحه 112 🍃❤️هر كجا باشيد، مرگ شما را درمى‌يابد هر چند در دژهاى مستحكم (يا ستارگان) باشيد. اگر به آنان (منافقان) نيكى وپيروزى برسد، مى‌گويند: اين از سوى خداست، و اگر بدى به ايشان رسد، مى‌گويند: اين از جانب تو است. بگو: همه چيز از سوى خداست. اين قوم را چه شده كه در معرض فهم هيچ سخنى نيستند؟ 📝نکته ها👇 🔷اين آيه، هم تشويقى به جهاد و نترسيدن از مرگ در جبهه‌ى درگيرى است و هم پاسخى به فال بد زدنهاى منافقان است، كه بجاى بررسى و فهم درست مسائل، تلخى‌ها و شكست‌ها را به گردن پيامبر خدا مى‌اندازند. 📝پیام ها🔰 🔶1- با توجّه به قطعى و حتمى بودن مرگ، فرار از جنگ چرا؟ أَيْنَما تَكُونُوا ... 🔶2- بدنام كردن رهبر، از شيوه‌هاى منافقان است. «هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ» 🔶3- نبايد با سلب مسئوليّت از خود، لغزشها را توجيه كرد و گناهان خود را به گردن ديگرى انداخت. «يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ» 🔶4- پيروزى و شكست، مرگ و حيات، تلخى‌ها وشيرينى‌ها همه در مدار مقدرات حكيمانه خداست. «كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» 🔶5- منشأ همه‌ى حوادث تلخ وشيرين خداست، نه آنچه ثنويّت مى‌گويد و اهريمن ويزدان را مطرح مى‌كند. «كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» 🔶6- منافقان عناد دارند و سخن حقّ را در نمى‌يابند. «لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً» 🔶7- خداوند را محور همه چيز دانستن (توحيد افعالى) نيازمند تفكّر دقيق و عميق است. «يَفْقَهُونَ» 🔶8- كسى كه توحيد و محوريّت خدا را درك نكند، هيچ يك از معارف را درك نمى‌كند. «لا يَفْقَهُونَ‌ حَدِيثاً» 📚تفسير نور(10جلدى)، ج‌2، ص: 113 ------------------------------------------------- 📚 برگرفته از تفسیرنور #تفسیر #سوره_نساء ❤️🍃

💢 مروری کوتاه بر #نکات_تفسیری آیات سوره بقره ( آیات 3 و 4 ) 🌺🍃 🕋 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ 🕊 (متّقین) کسانی هستند که به غیب ایمان دارند و نمازبه پای می دارند و از آنچه به آنان روزی داده ایم، انفاق می کنند.(3) 🍀🔸-متقین به کل هستی ایمان دارند، هم عالم غیب و هم عالم شهود. ولی افرادی که هنوز از مدار حیوانات نگذشته اند ، راه شناخت را منحصر به محسوسات می دانند و می خواهند همه چیز را از طریق حواسّ درک کنند. 🔸-متقین نسبت به جهان غیب ایمان دارند که برتر و فراتراز علم از آن است. در درون ایمان وعشق و علاقه و تعظیم و تقدیس و ارتباط نهفته است، ولی در علم این مسائل نیست. 🔸-ایمان از عمل جدا نیست و در کنار ایمان به غیب، اقامه نماز و انفاق از مهم ترین اعمالی است که به ان اشاره شده است. 🔸 -اظطراب ها و ناهنجاری های روحی وروانی و کمبود های معنوی را با نماز میتوان متعادل و درمان کرد و خلأ های اقتصادی و نابسامانی های ناشی از آن، با انفاق پر و مرتفع می گردد. 🔸-انفاق باید از مال حلال باشد و باید اعتدال در آن رعایت شود و از هرچه خداوند روزی مان کرده انفاق کنیم. و توجه به اینکه آنچه داریم از خداست به کمک می کند بهتر، قسمتی از آن را انفاق کنیم و مغرور نشویم. 🕋 وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ 🕊 و آنان به آنچه بر تو نازل شده و آنچه پیش از تو(بر پیامبران) ناز گردیده ایمان دارند و هم آنان به آخرت( نیز) یقین دارند.(4) 🍀🔸-وحی یکی از راه های شناخت است که متقین به آن ایمان دراند. انسان در انتخاب راه، بدون راهنما دچار تحیّر و سرگردان می شود و باید انبیاء دست او را بگیرند و با منطق و معجزه و سیره عملی خویش، او را به سعادت واقعی راهنمایی کنند. 🔸-تقوای واقعی بدون یقین به آخرت ظهور پیدا نمی کند. 🔸-از آثار تقوا خشوع در برابر خداوند متعال(نماز)و داشتن روحیه ایثار و انفاق و تعاون و حفظ حقوق دیگران و امید به آینده روشن و پاداش های بزرگ الهی است. 📚 برگرفته از تفسیرنور #تفسیر #سوره_بقره

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 💢 مروری کوتاه بر #نکات_تفسیری آیات سوره بقره ( آیات 9و 10 ) 🌺🍃 🕋 يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿٩﴾ 🕊(منافقان به پندار خود) به خداوند و مؤمنان نیرنگ می زنند در حالی که جز خودشان را فریب نمی دهند، اما نمی فهمند! (۹) 🍀🔸-شعور از ریشه شعر  به معنای مو می باشد و کسی که دارای فهم دقیق وموشکافانه باشد، اهل درک و شعور است. 🔸-قرآن بازتاب کار نیک و بد انسان را برای خود اومی داند: اگرنیکی کنید به خود نیکی کرده اید و اگر بدی کنید به خود کرده اید. 🔸- برخورد اسلام با منافق، همانند برخورد منافق بااسلام است.او در ظاهر اسلام می اورد، اسلام نیز او را در ظاهر مسلمان می شمارد. او در دل ایمان ندارد و کافر است و خداوند نیز در قیامت او را با کافران محشور می کند. 🔸- خدعه و حیله نشانه عقل و شعور نیسست و عقل واقعیآن است که توسط آن, انسان خدا را بندگی نماید. 🕋 فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠﴾ 🕊 در دلهای منافقان، بیماری است پس خداوند بیماری آنان را بیافزاید. و برای ایشان عذابی دردناک است، به سزای آنکه( در اظهار ایمان) دروغ می گویند.(10)  🍀🔸-نفاق یک مرض روحی و منافق بیمار است.همانطور کهبیمار، نه سالم است نه مرده، منافق هم نه مومن است نه کافر. 🔸-داستان منافق به لاشه بدبو می ماند که در مخزن آبیافتاده است وهر چه آب در آن بیشتر وارد شود فسادش بیشتر شده و بوی نامطبوع  و آلودگی آن افزایش می یابد. 🔸-دروغ گویی از روش های متدوال منافقان است. 📚 برگرفته از تفسیرنور #تفسیر #سوره_بقره ✨

✍️#تفسیر سوره فصلت(۱۱) نکته ها: * قوم عاد که در جنوب جزیره العرب زندگی می کردند،افرادی نیرومند و جنگجو بودند و قلعه های محکم و ساختمان های بلندی داشتند و این ها سبب غرور و استکبار آنان شد.[21] * قدرت و قوّت را اگر از خدا بدانیم و برای اهداف الهی بخواهیم ارزش دارد. حضرت لوط برای بازداشتن مردم از فساد،آرزوی قوّت از خدا را داشت. «لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّهً»[22] اسلام به مردم سفارش می کند که هر گونه قدرت را برای ارعاب دشمنان خدا آماده کنید. «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّهٍ»[23]امّا اگر قدرت وسیله ی غرور و تکبّر شد به سرنوشت عاد گرفتار می شویم. پیام ها: 1- در نقل تاریخ،تنها به آنچه مایه ی عبرت است،توجّه کنیم.(قرآن درباره ی قوم عاد،از تعداد آنان و شهر و قبیله آنان سخنی نگفته است). فَأَمّا عادٌ ... 2- استکبار،مایه ی هلاکت است. صاعِقَهِ عادٍ ... فَاسْتَکْبَرُوا 3- تکبّر انسانِ ضعیف در برابر خداوند قهار کاملاً نابجاست. فَاسْتَکْبَرُوا ... بِغَیْرِ الْحَقِّ 4- انگیزه ی تکبّر،مغرور شدن به قدرت و نداشتن رقیب است. «مَنْ أَشَدُّ مِنّا قُوَّهً» 5-داروی مبارزه با خود برتربینی،توجّه به قدرت الهی است. مَنْ أَشَدُّ مِنّا قُوَّهً ... اَلَّذِی خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ 6- قدرت،نشانه ی حقانیّت نیست. مَنْ أَشَدُّ مِنّا قُوَّهً ... 7- نگاهی به آفرینش خود و ضعف های دوران جنین و کودکی،و نیازمندی امروز تکبّر را برطرف می کند. «الَّذِی خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ» 8-آن چه کفّار را به هلاکت می رساند،استمرار در کفر و لجاجت است. «کانُوا - یَجْحَدُونَ» فَأَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی أَیّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِیقَهُمْ عَذابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ لَعَذابُ الْآخِرَهِ أَخْزی وَ هُمْ لا یُنْصَرُونَ«16» پس ما بادی سرد و توفنده و مسموم کننده را در ایامی نحس بر آنان فرستادیم تا عذاب خوار کننده ای را در همین دنیا به آنان بچشانیم،و قطعاً عذاب آخرت رسوا کننده تر است و آنان یاری نخواهند شد.

✍️#تفسیر سوره فصلت (۱۵) پیام ها: 1- بازگویی صحنه های قیامت،عامل انذار و تربیت است.(قرآن،پیامبر را مأمور می کند تا چنین روزی را به یاد مردم بیاندازد) وَ یَوْمَ ... 2- کسانی به سوی دوزخ روانه می شوند که دشمنی آنان با خدا و دین ثابت شده باشد. «یُحْشَرُ أَعْداءُ اللّهِ إِلَی النّارِ» 3- انسان با کفر و لجاجت،دشمن خدا می شود. «أَعْداءُ اللّهِ» 4- کفّار علاوه بر چشیدن عذاب دنیوی،به عذاب دوزخ نیز گرفتار می شوند. یُحْشَرُ ... إِلَی النّارِ 5-دوزخیان از پراکنده شدن و فرار در مسیر حرکت به طرف دوزخ بازداشته می شوند. «یُوزَعُونَ» 6- اعضای بدن از عملکرد انسان آگاهند.زیرا تا آگاه نباشند نمی توانند در قیامت گواهی دهند. شَهِدَ عَلَیْهِمْ سَمْعُهُمْ ... 7- معاد جسمانی است. «سَمْعُهُمْ وَ أَبْصارُهُمْ» وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللّهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَ هُوَ خَلَقَکُمْ أَوَّلَ مَرَّهٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ«21» و دوزخیان به پوستشان گویند:«چرا علیه ما گواهی دادید؟»گویند: «خدایی که همه چیز را به نطق آورده ما را نیز به سخن آورد،او که نخستین بار شما را آفرید و فقط به سوی او برگردانده می شوید». نکته ها: * در قیامت،گواهان متعدّد هستند،از جمله:خداوند،انبیا،زمین،زمان،فرشتگان،اعضای بدن و...که برای هر کدام،آیه و حدیث آمده است. روز محشر هر نهان پیدا شود هم ز خود هر مجرمی رسوا شود دست گوید من چنان دزدیده ام لب بگوید من چنان بوسیده ام چشم گوید غمزه کردستم حرام گوش هم بشنیده ام سوء الکلام * هستی نوعی نطق دارد. «أَنْطَقَ کُلَّ شَیْءٍ» خداوند درباره ی دوزخ می فرماید: «تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِیدٍ» [25]جهنّم می گوید:آیا باز هم مجرم داری؟ و درباره ی زمین و آسمان می فرماید: «قالَتا أَتَیْنا طائِعِینَ[26]

📚 خلاصه #تفسیر سوره مبارکه #حمد ⚠️ جلسه: ۲۷ 🔰 صراط در «اهدنا الصراط المستقیم» تنها یکیست اما در سوره عنکبوت خداوند گوید: «الذین جاهدوا فینا لنهدینّهم سبلنا» یعنی خداوند، #سُبُل و راههایی دارد پس راههای خدا متعدد است. حال آیا بین آن وحدت صراط با این تعدد سُبُل، اختلاف است؟ 🔸 خیر، دو جواب دارد: 1⃣ سبل یا راههای خدا، همان راههای فرعیست که به بزرگراه صراط مستقیم میرسند. 2⃣ یا اینکه صراط مستقیم با وحدت و گستردگی خود، این راههای فرعی را نیز در بر دارد. 🔰 چرا صراط مستقیم، تعددپذیر و کثرت بردار نیست؟ 🔸 چون به فرموده قرآن، آنچه از خداست یا به سوی خداست، واحد است و اختلاف و تعارض نمیپذیرد اگر چه در ظاهر متکثر و متعدد باشند اما در باطن همه یک چیز واحدند، اما اگر چیزی از غیر خدا باشد حتما تعدد پذیر و دارای اختلاف است. 🔸 لذا سبل و راههای خدا در معنا همگی یکی هستند و در بزرگراه صراط مستقیم هستند، بدین صورت قرآن میفرماید بهشتیان در بهشت هم با هم اختلافی ندارند و همگی حمد خدا می کنند اما جهنمیان در جهنم با هم اختلاف دارند. 🔰 صراط مستقیم در قرآن گاهی یک مسیر عمودی پایین به بالا تصویر شده و گاهی یک مسیر افقی. 🔸 شعیب پیامبر، در قرآن میفرماید: «بر سر راه مردم ننشینید» یعنی همانند راهزنان، مانع مردم در مسیرشان به خدا نشوید. 🔸 پس انسان هم مانند شیطان میتواند راهزن انسان باشد اما این زمانیست که انسان، خودش در مسیر خدا بوده و پس از سقوط دیگر توبه اش هم پذیرفته نمیشود لذا بر سر راه میماند تا جلوی دیگران را نیز بگیرد. 🔸 اما #توبه مورد قبول خدا برای این شخص هم سخت است چون خدا در قرآن گوید این شخص باید ۳ کار بکند: اول 👈 توبه دوم 👈 اصلاح کارهایش سوم 👈 بیان اشتباهاتش در حضور مردم، تا مردم بدانند راه او اشتباه بوده و گمراه نشوند. 🌤«اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج»🌤 ✅ معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🆔 @howzehfarhang🇮🇷 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

💢 مروری کوتاه بر #نکات_تفسیری آیات سوره بقره ( آیات ) 🌺🍃✨🌸✨🌺🍃 🕋وَ قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‌ «190» ❤️ و در راه خدا با كسانى كه با شما مى‌جنگند، بجنگيد ولى از حدّ تجاوز نكنيد، كه خداوند تجاوزكاران را دوست نمى‌دارد. ●○💠نکته ها💠○● 🔷در اين آيه ضمن تصريح به ضرورت دفاع و مقابله در برابر تجاوز ديگران، يادآور مى‌شود كه در ميدان جنگ نيز از حدود و مرزهاى الهى تجاوز نكرده و متعرض بيماران، زنان، كودكان و سالمندانى كه با شما كارى ندارند نشويد. قبل از دعوت آنان به اسلام، دست به‌ اسلحه نبريد و شروع كننده جنگ نباشيد و مقرّرات و عواطف انسانى را حتّى در جنگ مراعات كنيد. 📚جلد 1 - صفحه 300 🔷بعضى از صفات، در شرايط مختلف ارزش خود را از دست مى‌دهند؛ مثلا ترحّم يك ارزش است، ولى ترحّم بر پلنگ تيز دندان، ستمكارى بر گوسفندان است. 🔷و يا علم يك ارزش است، لكن گاهى ندانستن ارزش مى‌شود. مثلا شبى كه حضرت على عليه السلام در بستر پيامبر صلى الله عليه و آله به جاى آن حضرت خوابيد و پيامبر خدا هجرت نمودند، ارزش اين فداكارى بدان است كه حضرت على نداند كه كشته مى‌شود يا نه. و اگر بداند كه او را نمى‌كشند، افراد عادّى نيز حاضرند چنين عملى را انجام بدهند. به هر حال هر يك از سخاوت و شجاعت ممكن است در شرايطى كم‌ارزش يا پرارزش يا بى‌ارزش شود، لكن تنها صفتى كه هرگز از ارزش نمى‌افتد، مسئله‌ى عدالت است كه در هر زمان و مكان و نسبت به هر فرد، دوست يا دشمن يك ارزش است. ✴️ برخورد با دشمن دو مرحله دارد: ✔️1- بى‌اعتنايى و اعراض. «دَعْ أَذاهُمْ» «1»، «فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ» «2» ✔️2- خشونت و جنگ. «وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ» «3»، «وَ قاتِلُوا ... الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ» «4» جنگ مسلمانان، براى دفاع از خود و دين خداوند است، لكن هدف دشمن از جنگ، خاموش كردن نور خدا؛ «لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ» «5» وبه تسليم كشاندن مسلمانان است. «لَنْ تَرْضى‌ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لَا النَّصارى‌ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» «6» 🔰🔰پیام ها🔰🔰 🔶1- دفاع و مقابله به مثل، از حقوق انسانى است. اگر كسى با ما جنگيد ما هم با او مى‌جنگيم. «قاتِلُوا ... الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ» 🔶2- هدف از جنگ در اسلام، گرفتن آب و خاك و يا استعمار و انتقام نيست، بلكه‌ هدف، دفاع از حقّ با حذف عنصرهاى فاسد و آزادسازى افكار و نجات انسان‌ها از خرافات و موهومات مى‌باشد. «فِي سَبِيلِ اللَّهِ» 📖«1». احزاب، 48. 📖«2». نساء، 63. 📖«3». توبه، 73. 📖«4». بقره، 190. 📖«5». صف، 8. 📖«6». بقره، 120. 📚جلد 1 - صفحه 301 🔶3- حتّى در جنگ بايد عدالت وحقّ رعايت شود. «قاتِلُوا ... لا تَعْتَدُوا» بارها قرآن با جمله‌ى «لاتعتدوا» سفارش كرده كه در انجام هر فرمانى از حدود ومرزها تجاوز نشود. 🔶4- ظلم و ستم و ايستادگى در مقابل دين خدا، رشته‌ى محبّت الهى را پاره مى‌كند. «إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ» 🔶5- تنها حضور در جبهه سبب قرب الهى نيست، بلكه محبوبيّت نزد پروردگار زمانى است كه در جنگ عادل باشيم و حقوق را رعايت كنيم. «لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ» 🔶6- در جنگ، هدف بايد فقط خدا باشد، نه هوسها، تعصّب‌ها، غنائم، ريا و سمعه. «فِي سَبِيلِ اللَّهِ» 🔶7- حتّى در دفاع از حقّ طبيعى خود، بايد خدا را در نظر گرفت. با آنكه آنان جنگ را عليه شما آغاز كردند و شما بايد دفاع كنيد، ولى باز هم «فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌» باشد. ------------------------------------------------- 📚 برگرفته از تفسیرنور #تفسیر #سوره_بقره ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ مدرسه علمیه نرجس س سبزوار

💢 مروری کوتاه بر #نکات_تفسیری آیات سوره بقره ( آیات244 ) 🌺🍃✨🌸✨🌺🍃 🕋 وَ قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‌«244» 🌈و در راه خداوند پيكار كنيد و بدانيد كه خداوند شنوا و داناست. 💠💠نکته ها💠💠 🔷در آيه قبل خوانديم كه فرار از جنگ، چاره ساز نيست و قهر خداوند مى‌تواند هزاران نفر فرارى را فرا گيرد. 🔷اين آيه مى‌فرمايد: اكنون كه مرگ و حيات به دست اوست، پس در راه او پيكار كنيد و بدانيد كه پاداش شما نزد او محفوظ است. زيرا او به آنچه بر شما مى‌گذرد، آگاه است. 🔰🔰پیام ها🔰🔰 🔶1- جهاد و مبارزه، زمانى ارزش دارد كه براى خدا و در راه خدا باشد. جنگ از سر انتقام و براى اظهار قدرت و استثمار و كشور گشايى مقدّس نيست، بلكه ضد ارزش است. «قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ» 🔶2- توجّه به اينكه ما در محضر خدا هستيم، قوى‌ترين عامل وانگيزه براى پيكار در ميدان جنگ است. «سَمِيعٌ عَلِيمٌ» 🔶3- براى فرار از جهاد، عذرتراشى نكنيد. زيرا خداوند نيّت شما را مى‌داند و بهانه‌هاى شما را مى‌شنود. «سَمِيعٌ عَلِيمٌ» 📚تفسير نور(10جلدى)، ج‌1، ص: 379 ------------------------------------------------- 📚 برگرفته از تفسیرنور #تفسیر #سوره_بقره ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣

✳️ مؤمن دنیا و آخرتش هم‌جهت است 💠 قرآن می‌گوید: «یثبت الله الذین آمنوا بالقول الثابت فی الحیوة الدنیا وفی الآخرة (ابراهیم، ۲۷) یعنی خداوند متعال مؤمنان را به #قول_ثابت در #دنیا و #آخرت تثبیت می‌کند. یعنی در یک کلام، آن‌ها در دنیا و آخرت ثابت و پابرجایند. جالب این است که می‌فرماید: در دنیا و آخرت. و این بدان معنی است که دنیا و آخرتشان #همسو و #هم‌جهت است و یکی با دیگری در تضاد نیستند و تناقض ندارند و آخرتشان ادامه‌ی همان دنیایشان است. 🔸 اگر در دنیا #دائم_الذکر است، در حال مردن هم همان‌طور است. در #مناجات و در حال ابتهال است، وقتی می‌میرد در #برزخ هم در همان حال است، در #قبر هم در حال ذکر و مناجات است، در #آخرت نیز و در حین #سؤال و #حساب نیز، و در حین ورود به #بهشت هم، وقتی آیات الهی را مشاهده می‌کند، قلبش مشغول مناجات و ذکر الهی است. در بهشت هم فرشتگان از هر دری بر آن‌ها وارد شده، سلام می‌دهند و به آن‌ها خوش‌آمد گفته، گوشزد می‌کنند که این #نعمت‌ها را از #صبر و #استقامت خود به‌دست آورده‌اید. 👤 #آیت_الله_حائری_شیرازی 📚 از کتاب #تحجرگرایی 📖 صفحات ۶۱ و ۶۲ #⃣ #تفسیر #معاد #سلوک مدرسه علمیه نرجس س سبزوار

✳️ نقشه‌ی دشمن در نقشه‌ی اولیای خدا گم می‌شود! 🔻 شاید بتوانیم تعبیر تضلیل در «أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ» (فیل، ۲) را این‌گونه معنا کنیم که خدای متعال در مقابل تدبیر #دشمن، برنامه‌ی بزرگ‌تری دارد که آن تدبیر، در نقشه‌ی او گم می‌شود. #انبیا و #اولیا هم همیشه این‌گونه عمل می‌کنند؛ یعنی در عین اینکه دشمنانشان بسیار پیچیده‌اند و نقشه‌های بزرگی هم می‌کشند ولی آن‌ها با توجه به نقشه‌ی دشمن، نقشه‌ی بزرگ‌تری دارند که طرح دشمن، در آن نقشه گم می‌شود. 🔸 بنا نیست که دشمنان #اختیار نداشته باشند. مثلا وقتی #سیدالشهدا (ع) مقابل یزید قرار می‌گیرد، حکمت در این نیست که اختیار یزید سلب شود. دشمن هم نقشه می‌کشد اما #امام آن‌ها را به زمین بازی خودش می‌آورد و با همه‌ی بزرگی و وسعت نقشه‌ای که دارند، آن‌ها را درون نقشه‌ی خودش گم و منحل می‌کند. 🔺 اولیای خدا نه هیچ‌وقت از دشمن شکست می‌خورند و نه درون طرح دشمن بازی می‌کنند. حتی شکست ظاهری هم در کار نیست؛ اصلا شکستی نیست؛ چون کاملا نقشه‌ی دشمن را می‌بینند و آن نقشه را درون کار بزرگ‌تر خودشان منحل می‌کنند. 👤 #آیت_الله_میرباقری 📚 #تأملات_قرآنی | ج۳ 📖 صفحات ۲۵ تا ۲۷ #⃣ #تفسیر #دشمن‌شناسی مدرسه علمیه نرجس س سبزوار

👆👆👆👆 🔷مباهله، خاصّ زمان پيامبر صلى الله عليه و آله نبوده است، بلكه براساس برخى از روايات، ديگر مؤمنان نيز مى‌توانند مباهله كنند. امام صادق عليه السلام در اين‌باره دستوراتى داده‌اند. «1» ⁉️سؤال: اگر در اين ماجرا تنها فاطمه زهرا عليها السلام حضور داشت، پس چرا قرآن كلمه‌ى «نسائنا» را به صورت جمع بكار برده است؟ ✅پاسخ: در قرآن مواردى است كه خداوند به دليل اهميت مورد از يك نفر به صورت «جمع» ياد مى‌كند، مانند آيه 181 سوره آل‌عمران كه يك نفر از روى توهين گفت: خدا فقير است، ولى آيه به صورت جمع مى‌فرمايد: «الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ» چنانكه قرآن درباره حضرت ابراهيم عليه السلام مى‌فرمايد: ابراهيم يك امّت بود، با آنكه يك‌نفر بيشتر نبود. 🔷گرچه پيامبر مى‌توانست خود شخصاً نفرين كند وكارى به علىّ، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام نداشته باشد، ولى خدا و رسول، با اين عمل به ما فهماندند كه اين افراد، ياران و شريكان رسول خدا در دعوت به حقّ و هدف او هستند و همراه او آماده‌ى استقبال از خطر بوده و تداوم‌گر حركت او مى‌باشند. 📝پیام ها🔰 🔶1- اگر انسان ايمان به هدف داشته باشد، حاضر است خود و نزديك‌ترين بستگانش را در معرض خطر قرار دهد. «مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ» 🔶2- آخرين برگ برنده و سلاح برنده مؤمن، دعاست. «فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ» 🔶3- فرزند دخترى، همچون فرزند پسرى، فرزند خود انسان است. «أَبْناءَنا» بنابراين امام حسن وامام حسين عليهما السلام فرزندان پيامبرند. 🔶4- زن و مرد در صحنه‌هاى مختلف دينى، در كنار همديگر مطرحند. «نسائنا» 🔶5- در دعا، كيفيت و حالات اهل دعا مهم است، نه تعداد آنها. گروه مباهله كننده پنج نفر بيشتر نبودند. «ابنائنا، نسائنا، أنفسنا» 📚«1». تفسيرنورالثقلين ج 1، ص 351؛ اصول كافى، ج 2، باب مباهله. 📚جلد 1 - صفحه 530 🔶6- علىّ‌بن ابى‌طالب عليهما السلام، جان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله است. «أنفسنا» 🔶7- در مجالس دعا، كودكان را نيز با خود ببريم. «أبنائنا» 🔶8- اهل‌بيت پيامبر عليهم السلام مستجاب الدعوة هستند. «أبنائنا، نسائنا، أنفسنا» 🔶9- استمداد از غيب، پس از بكارگيرى توانايى‌هاى عادّى است. «نبتهل» 🔶10- كسى‌كه منطق و استدلال و معجزه، او را به پذيرش حقّ تسليم نمى‌كند، يكى از راه‌ها، مباهله است. «تعالوا ... نبتهل» 🔶11- اگر مؤمنان محكم بايستند، دشمن به دليل باطل بودنش عقب نشينى مى‌كند. «ندع ... نبتهل» 🔶12- استدلال را بايد با استدلال پاسخ داد، ولى مجادله و لجاجت بايد سركوب شود. «لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ» ------------------------------------------------- 📚 برگرفته از تفسیرنور #تفسیر #سوره_ال_عمران ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ مدرسه علمیه نرجس س سبزوار

📝پیام ها🔰 🔶1- يگانه راه رسيدن به مقام نيكوكاران، انفاق خالصانه از امور مورد علاقه است. «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ ...» 🔶2- در مكتب اسلام، هدف از انفاق تنها فقرزدايى نيست، بلكه رشد انفاق كننده نيز مطرح است. دل كندن از محبوب‌هاى خيالى وشكوفاشدن روح سخاوت، از مهم‌ترين آثار انفاق براى انفاق كننده است. «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ» 🔶3- دلبستگى به دنيا سبب محروم شدن از رسيدن به مقام برّ است. «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ» 🔶4- سعادتِ فرد در سايه نگاه اجتماعى وكريمانه اوست. «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا» 🔶5- بهترين چيز دوست داشتنى براى انسان «جان» است. پس شهدايى كه جان‌ خود را در راه خدا مى‌دهند، به بالاترين مقام بِرّ مى‌رسند. «تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» 📚«1». تفسير المنار. 📚«2». كافى، ج 2، ص 157. 📚«3». تفسير عيّاشى. 📚جلد 1 - صفحه 564 🔶6- آنچه را كه خود دوست مى‌دارى انفاق كن، نه آنچه را كه بينوايان دوست مى‌دارند. زيرا ممكن است فقرا به جهت شدّت فقر، به اشياى ناچيز نيز راضى باشند. «مِمَّا تُحِبُّونَ»، نه «ممّايحبّون» 🔶7- انسانى كه تربيت الهى يافته، اسير مال و ثروت نيست، بلكه حاكم بر آنهاست. «تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» 🔶8- در انفاق، اصل كيفيّت است، نه كميّت. «مِمَّا تُحِبُّونَ» 🔶9- اسلام، مكتب انسان دوستى است نه مال دوستى. «تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» 🔶10- در انفاق نه افراط و نه تفريط، تنها بخشى از آنچه را دوست دارى، انفاق كن. «مِمَّا تُحِبُّونَ» «من» بيانگر تبعيض است. 🔶11- محبّت به مال در نهاد هر انسانى هست: «مِمَّا تُحِبُّونَ» آنچه خطرناك است، شدّت محبّت است كه مانع انفاق شود. «وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ» «1» 🔶12- مهم انفاق است حتّى اگر اندك باشد. «وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‌ءٍ» آرى يك برگ زرد روى آب، مى‌تواند كشتى صدها مورچه شود. 🔶13- حال كه خداوند انفاق ما را مى‌بيند، چرا در كمّ و كيف آن كوتاهى كنيم؟ بياييد بهترين‌ها را انفاق كنيم. «فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ» 📖«1». عاديات، 8. 📚جلد 1 - صفحه 565 ------------------------------------------------- 📚 برگرفته از تفسیرنور #تفسیر #سوره_ال_عمران ❣الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج❣ مدرسه علمیه نرجس س سبزوار

📣 #اطلاع_رسانی 🔰 ثبت نام دوره‌های مهارتی بیان #تفسیر قرآن کریم ویژه خواهران، آغاز شد. 🔸 طرح #بیان و #تبیان با هدف تقویت و ارتقاء سطح علمی و مهارتی اساتید و مربیان قرآن کریم، با شیوه‌های جذاب و نوین تفسیر، توسط معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان و با مشارکت ستاد تفسیر قرآن کریم، ویژه فارغ‌التحصیلان، اساتید، مربیان قرآن کریم و فعالان در طرح قرآنی مهیمن، برگزار می‌شود. 📌 سرفصل‌های دوره: 1⃣ قالب‌های بیان تفسیر 2⃣ روش‌های دسته‌بندی آیات قرآن‌کریم 3⃣ روش‌های برداشت از قرآن کریم 3⃣ شیوه‌های انتقال قرآن‌کریم به کودکان، نوجوانان و جوانان 📌 شرایط شرکت‌کنندگان: 1⃣ طلاب: مدرک سطح ۲ 2⃣ دانشجو: مدرک یکی از رشته‌های الهیات و معارف اسلامی 📌 مهلت ثبت نام: 📆 زمان ثبت‌نام: ۲۶ بهمن لغایت ۱۰ اسفندماه ⌛️ شروع دوره: ۱۴ تا ۲۶ اسفندماه 📌 شیوه ثبت‌نام: 1⃣ از طریق سایت eduquran.razavi.ir 2⃣ مراجعه حضوری، حرم مطهر رضوی، صحن جمهوری اسلامی، دارالقرآن الکریم، اتاق ۱۶ 📌 مزاياي دوره: 1⃣ برگزاري دوره به‌صورت رايگان 2⃣ ارائه گواهينامه پايان دوره 3⃣ بهره‌مندي از اساتيد تفسير كشور 4⃣ امكان شركت در دوره هاي تخصصي تربيت مدرس 🌤«اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج»🌤 ✅ معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان ┏━━━━━━━📚┓ eitaa.com/joinchat/4092067873Cd2b9de633c ┗📚━━━━━━━┛ ┏━━━━━━━🌐┓ farhangi.hozehkh.com ┗🌐━━━━━━━┛

✳ یک روز می‌فهمیم زندگی دنیا اصلا زندگی نبوده! 🔻 «يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي» انسان می‌گوید: ای کاش برای زندگی‌ام چیزی پیش فرستاده بودم! انسان وقتی وارد صحرای #قیامت و عالم #آخرت می‌شود تازه می‌فهمد که زندگی‌اش آن است و این که در #دنیا بوده اصلا #زندگی نبوده بلکه جلسه‌ی #امتحان بوده. درست مثل یک دانشجو که ساعتی در جلسه‌ی امتحان است و آن امتحان، سرنوشتش را در همه‌ی عمر و برای ده‌ها سال تعیین می‌کند. در این‌جا تعبیر قرآن تعبیر عجیبی است، کأنه می‌خواهد بگوید قبل از این‌جا اصلا زندگی نبود. «يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي» ای کاش برای زندگی‌ام چیزی پیش فرستاده بودم. 👤 #شهید_‌مطهری 📚 #مجموعه_آثار | ج۲۸ 📖 ص ۵۴۴ #⃣ #تفسیر #معاد مدرسه علمیه نرجس س سبزوار

📣 #اطلاع_رسانی 🔰 ثبت‌نام دوره‌های مهارتی بیان #تفسیر قرآن کریم ویژه طلاب خواهر، آغاز شد. 🔸 طرح #بیان با هدف تقویت و ارتقاء سطح علمی و مهارتی اساتید و مبلغین، با شیوه‌های جذاب و نوین تفسیر، توسط معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان و با مشارکت ستاد تفسیر قرآن کریم، ویژه طلاب خواهر برگزار می‌شود. 📌 سرفصل‌های دوره: 1⃣ قالب‌های بیان تفسیر 2⃣ روش‌های دسته‌بندی آیات قرآن‌کریم 3⃣ روش‌های برداشت از قرآن کریم 3⃣ شیوه‌های انتقال قرآن‌کریم به کودکان، نوجوانان و جوانان 📌 مهلت ثبت نام: 📆 زمان ثبت‌نام: ۲۴ تا ۲۸ اردیبهشت‌ماه ⌛️ شروع دوره: ۳۱ اردیبهشت‌ماه(۱۲ روز) 📌 شیوه ثبت‌نام: 🔸 مراجعه به مسئولین فرهنگی در مدارس علمیه 📌 مزاياي دوره: 1⃣ برگزاري دوره به‌صورت رايگان 2⃣ ارائه گواهينامه پايان دوره 3⃣ بهره‌مندي از اساتيد تفسير كشور 4⃣ امكان شركت در دوره هاي تخصصي تربيت مدرس 🌤«اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج»🌤 ✅ معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان ┏━━━━━━━📚┓ @howzehfarhang ┗📚━━━━━━━┛ ┏━━━━━━━🌐┓ farhangi.hozehkh.com ┗🌐━━━━━━━┛

📣 #اطلاع_رسانی 🔰 ثبت‌نام دوره‌های مهارتی بیان #تفسیر قرآن کریم ویژه طلاب خواهر، آغاز شد. 🔸 طرح #بیان با هدف تقویت و ارتقاء سطح علمی و مهارتی اساتید و مبلغین، با شیوه‌های جذاب و نوین تفسیر، توسط معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان و با مشارکت ستاد تفسیر قرآن کریم، ویژه طلاب خواهر برگزار می‌شود. 📌 سرفصل‌های دوره: 1⃣ قالب‌های بیان تفسیر 2⃣ روش‌های دسته‌بندی آیات قرآن‌کریم 3⃣ روش‌های برداشت از قرآن کریم 3⃣ شیوه‌های انتقال قرآن‌کریم به کودکان، نوجوانان و جوانان 📌 مهلت ثبت‌نام: 📆 زمان ثبت‌نام: ۳۰ خرداد تا ۸ تیرماه ⌛️ شروع دوره: ۱۱ تیرماه(۲ هفته) 📌 شیوه ثبت‌نام: 🔸 مراجعه به مسئولین فرهنگی در مدارس علمیه و یا اداره فرهنگی خواهران در مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان ☎️ ۰۵۱۳۲۰۰۸۴۸۰ 📌 مزاياي دوره: 1⃣ برگزاري دوره به‌صورت رايگان 2⃣ ارائه گواهينامه پايان دوره 3⃣ بهره‌مندي از اساتيد تفسير كشور 4⃣ امكان شركت در دوره‌هاي تخصصي تربيت مدرس 🌤«اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج»🌤 ✅ معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان ┏━━━━━━━📚┓ @howzehfarhang ┗📚━━━━━━━┛ ┏━━━━━━━🌐┓ farhangi.hozehkh.com ┗🌐━━━━━━━┛

📣 #اطلاع_رسانی 🔰 ثبت‌نام دوره‌های مهارتی بیان #تفسیر قرآن کریم ویژه طلاب خواهر، آغاز شد. 🔸 طرح #بیان با هدف تقویت و ارتقاء سطح علمی و مهارتی اساتید و مبلغین، با شیوه‌های جذاب و نوین تفسیر، توسط معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان و با مشارکت ستاد تفسیر قرآن کریم، ویژه طلاب خواهر برگزار می‌شود. 📌 سرفصل‌های دوره: 1⃣ قالب‌های بیان تفسیر 2⃣ روش‌های دسته‌بندی آیات قرآن‌کریم 3⃣ روش‌های برداشت از قرآن کریم 3⃣ شیوه‌های انتقال قرآن‌کریم به کودکان، نوجوانان و جوانان 📌 مهلت ثبت‌نام: 📆 زمان ثبت‌نام: ۳۰ خرداد تا ۸ تیرماه ⌛️ شروع دوره: ۱۱ تیرماه(۲ هفته) 📌 شیوه ثبت‌نام: 🔸 مراجعه به مسئولین فرهنگی در مدارس علمیه و یا اداره فرهنگی خواهران در مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان 📌 مزاياي دوره: 1⃣ طلاب تخفیف ویژه و دانشجویان 2⃣ ارائه گواهينامه پايان دوره 3⃣ بهره‌مندي از اساتيد تفسير كشور 4⃣ امكان شركت در دوره‌هاي تخصصي تربيت مدرس 🌤«اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج»🌤 ✅ معاونت فرهنگی اجتماعی سیاسی حوزه علمیه خراسان ┏━━━━━━━📚┓ @howzehfarhang ┗📚━━━━━━━┛ ┏━━━━━━━🌐┓ farhangi.hozehkh.com ┗🌐━━━━━━━┛

✳️ همهٔ انسان‌ها همان یخ‌فروش‌اند! 🔻 بزرگ‌ترین خسارت برای انسان این است که از جان او، هستی او، که بزرگ‌ترین سرمایهٔ اوست، استفاده‌ای عاید انسان نشود؛ خود او هم به‌تدریج از بین برود و آب بشود؛ مثل یخی که به‌تدریج آب می‌شود. 🔸 فخر رازی در تفسیر سورهٔ والعصر [از قول شخصی] می‌گوید: من معنای خُسر را در فلان شهر که بودم فهمیدم؛ دیدم که یک مردی آمده بازار یک مقدار یخ گذاشته وسط، فریاد می‌زند می‌گوید مردم! بیایید از من این جنس را ببرید، اگر نبرید من ضرر خواهم کرد، خسارت خواهم کرد؛ آنجا فهمیدم خسران یعنی چه. ‼️ همهٔ انسان‌ها همان یخ‌فروش‌اند و عمر شما همان یخ است؛ این عمری که شما دارید، دارد لحظه‌به‌لحظه آب می‌شود... آن کسی هم که این سرمایه را از انسان می‌خرد خداست. البته بندگان خدا هم می‌خرند، اما حیف است که انسان به آن‌ها بفروشد؛ حیف است. 👤 #رهبر_انقلاب 📚 از کتاب #تفسیر_سوره_صف 📖 صفحات ۶۷ و ۶۸ #⃣ #تفسیر #سلوک