ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 📚✍ آیات حقّ ▫️خوب بنگر تا که بینی آثار من ▫️شمع عقل را روشنی از معنای من ▫️تا به جایی رود افکار هس جای من ▫️و لیکن منزه ز هر جای را جای من ▫️مظاهر کثیرند و کثرت نمایند به من ▫️به هر کس را جانی و جانانش ز من ▫️دل و جان و جانان جمع اند به من ▫️که فخر من و سرّی از اسماء اند ز من ▫️از خم أبروی من دیدار آمد به من ▫️وین را جوششی و جوشش ها را ز من ▫️میل لقاء در آفاق و أنفس را به من ▫️نیک بنگر جذبه ای از آثارند ز من 📚مسافر الی الله، ص ۱۰ ▪️انتشارات عقیله عشق(س) ╭━◈✧🖤 ╰┈🆔 @EntesharatAghilehEshgh

ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 📚✍ پیوند معرفت و اطاعت و عبادت ▪️امام حسين (علیه السلام): ✓«وَ اللّهِ مَا خَلَقَ اللّهُ شَيْئاً إِلا وَ قَدْ اَمَرَهُ بِالطّاعَةِ لَنَا». ▫️«سوگند به خدا كه خداوند هيچ موجودى را نيافريد، مگر آن‏كه او را به اطاعت از ما، امر كرد». 🔸بحار الانوار، ج 44، ص 181، ح1 🔰 پی نوشت: ▪️ثمره علم، معرفت است و ثمره معرفت، اطاعت و ثمره اطاعت، عبادت است. لذا انسان باید خیلی بر غذا معنوی خود یعنی علم و آگاهی، حساس باشد که ببیند سر چه سفره ای می نشیند و عقل او از چه معلوماتی تغذیه و با آن دفع مجهولات خود می کند و در این فرایند پیچیده معنوی تا کف میدان، حقیقت آن را، ظاهر و ظهور می دهد:«فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلی طَعامِهِ». لذا عبادتی که ثمره احساس و عواطف و خواب و خیال و شبهات و افکار مسموم دیگران و... باشد، برخواسته از یک معرفت راسخ و پایدار، به تبع معلومات صحیح و حقّ نیست، و چه بسا ضلال و گمراهی باشد. لذا چنین رفتارهای مقدس مآبانه، کوچکترین تردید و شبهه ای، هیمنه ی عبادت های ظاهری و بدون پشتوانه و بی مایه آن را فرو می پاشد و به باد فنا می دهد. ▪️این تزلزل در کف میدان عبودی، نه تنها در عبادت خود را نشان می دهد بلکه این جهان بینی معیوب، تمام ایدئولوژی فرد را تحت شعاع قرار می دهد. لذا این تزلزل او در اطاعت، افکار، جهت گیری فردی و اجتماعی او اثر می گذارد. و چنانچه، کسانی بر این مشرب اصرار و تعصب داشته باشند، این خطرش بیشتر از توقف و تزلزل است. چرا که این یعنی حرکت در امتداد نابودی و فاصله گرفتن از هدایت و صراط مستقیم، و غرق در تاریکی مطلق شدن، و گاهاً سبب گمراهی دیگران و در مراتب ضعیف آن، سبب دلسردی و از بین رفتن ارادت ها و احترامات و... می شود. ▪️نشانه عمل صحیح و به تبع آن مقبول و به تبع آن صاحب ملکوت که دل و جان فرد را نورانی، و آخرتش را آباد می کند که از آن اطلاق به عمل صالح می شود: «وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ»، این است که برخواسته از یک معلومات و معرفت صحیح، که خواستگاه آن قرآن و کلام نورانی أئمه طاهرین علیهم‌السلام است و یا یک منطق منطبق با شرع مقدس باشد. لذا چنین عمل صحیح و مقبولی، صاحب أثر و حیات طیبه می باشد: «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً: هر كس از مرد يا زن كار شايسته كند و مؤمن باشد قطعا او را با زندگى پاكيزه‏ اى حيات بخشيم». ▪️عمل صالحِ صاحبِ أثر حیات، محصول اطلاعت است چرا که أمر معصوم سبب رشد و بلوغ و کمال است:«کَلَامُکُمْ نُورٌ وَ أَمْرُکُمْ رُشْدٌ» و محصول حیات بندگی، در امتداد همان حیاتی است که با اجابت و اطاعت محقق می گردد: «اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ: خدا و پيامبر را اجابت كنيد هرگاه كه شما را به چيزى فرا خواندند به خاطر اينكه به شما حيات مى‌بخشد». ▪️پس حیات ظاهری و باطنی و اخروی انسان ها، پیوند دارد به معرفت و اطاعت و عبادت. لذا روایت امام حسین علیه السلام می خواهد ما را به این حقیقت منتقل کند که، معرفتِ أمر به اطاعت اهل بیت علیهم‌السلام از طرف خداوند متعال، واجب و ضروری است و غفلت از آن یعنی سقوط در عمل و خود را محروم کردن از حیات ظاهری و باطنی و اخروی، و این یعنی شقاوت در دنیا و آخرت و لو اینکه چنین عملی امتداد داشته باشد، اما باید دقت کرد که این امتداد ناقص بلکه ضلال، حرکت در جهت تاریکی است نه نور الهی. و باید به این حقیقت رسید که، ایمان و اعتقاد صحیح و فاسد در گروی این حرکت و جریان است. ▫️انتشارات عقیله عشق (س) 🖤━━━━━━◈✧ ✧♡لینڪ♡♡ https://eitaa.com/NashrAghilehEshgh

ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 📚✍کتاب مسافر الی الله اثری اخلاقی با رویکرد تفکّر محور منتشر شد. 🖇به گزارش خبرگزاری حوزه، کتاب مسافر الی الله یک اثر اخلاقی معرفتی با رویکرد تفکّر محور است که معارف توحیدی و اخلاقی را در ده فصل با عنوان رضوان مطرح می کند و در این کتاب که به قلم وحید نوروزی به زیور طبع آراسته شده، به مباحثی چون معرفت نفس، هدف از خلقت، طهارت نفس، اسباب و لوازم سعادت، معرفی گناهان کبیره و ذکر آنان و... پرداخته شده است. 🔹این کتاب از جلوه‌های بصری، نوشتاری و تفکرانه و صنعت شعر که اثر مولف است و نیز جداولی در این کتاب، برای تدارک واجبات قضا شده به خدمت گرفته شده که می شود گفت از این حیث یک کار بی نظیری می باشد. ادامه مطلب... ▫️انتشارات عقیله عشق (س) 🖤━━━━━━◈✧ ✧♡لینڪ♡♡ https://eitaa.com/joinchat/815137251Ca8ec929916

ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 📚✍ صفای باطن ▫️«مردى به امام حسين عليه السلام عرض کرد: اى فرزند رسول خدا من از شيعيان شمايم». ▪️امام حسين (علیه السلام) فرمودند: ✓«اتَّـقِ اللّه َ وَ لا تَدّْعِيَنَّ شَيْئاً يَقُولُ اللّه ُ لَكَ كَذِبْتَ وَفَجَرْتَ فِى دَعْواكَ، إِنَّ شيعَتَنا مَنْ سَلُمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ، وَلكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مَوالِيكُمْ وَمُحِبّيكُمْ». ▫️«از خدا بترس! چيزى را ادّعا نكن كه خدا بگويدت دروغ گفتى و ادّعاى گزافى كردى، شيعيان ما كسانى اند كه دل های شان از هر نوع غلّ و غشّ و دغل كارى پاك باشد، ولى تو بگو: من از دوستان و علاقه مندان شمايم». 🔸بحار الانوار، ج ۶۸، ص۱۵۶ 🔰 پی نوشت: ▪️از علامات شناختِ انسان های پاک، صفای باطن و طهارت درونی آنها می باشد که این صفای باطن آنان، قرینه ای بر طهارت باطن آنها از بعضی مَلکات و خُلق های زشت حیوانی و پست تر از آن شیطانی است. در این روایت شریف، امام حسین علیه السلام به سه شاخص، برای شناخت اشاره می کند، و این موارد از قبیل مثال است، و إلا در بعض روایات دیگر، تعمیم به خُلق های ظلمانی درونی دیگر نیز شده اند. به هر حال این گناهان قلبیّه، سبب عدم سلامت قلب و تنزل بعض مؤمنین از مقام و منزلت شیعه واقعی و پیروان راستین أئمه علیهم السلام شده است. ▪️انسان تنها موجودی است که ساختار خِلقت او متمایز از دیگر موجودات بلکه أشرف به واسطه بُعد فطرتی الهی او می باشد، که بر سرشت الهی خَلق و از این جهت، قابلیت و سعه وجودی را دارد که متخلّق به اخلاق الهی شود. و راه نجات و طهارت او از این ملکات حیوانی و بعضاً شیطانی چون غِش، غِل و دَغَل که در روایت آمده و دیگر ناپاکی های درونی، در متخلّق شدن به خُلق الهی است. و چاره ای دیگر که از این جنهم خود افروخته درون خلاص شود، و به عبادت قلبیّه چون حسن خُلق و... نائل و قلب او صفای درونی پیدا کند، نیست، مگر به این تخلّق یا وادار کردن و تمرین بر آن در جهت طهارت، که روشن است فاصله آن دو، در ملکه و عدم ملکه است و به تبع هر کدام تحت تاثیر آثار و برکات خود است. ▪️خداوند متعال که از حقیقت خلقت بندگان خود أزلاً و أبداً آگاه است، برنامه جامعه ای را براساس ساختار وجودی و فطری بندگان خود، مهیا و فراهم آورده است: «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها: پس روى خود به سوى دين حنيف كن كه مطابق فطرت خدا است فطرتى كه خدا بشر را بر آن فطرت آفريده». و دین را مطابق فطرت الهی او تنظیم و تشریع کرده است تا جایی که هیچ گونه ناهماهنگی در هدایت و مسیر آن، به معنای اعم خودش نیست. تا اینکه هدایت صحیح و صاحب تاثیر، به تبع هادیان آن، استعداد ها و حقایق الهیِ فطرت انسان را، ظهور و بروز دهد تا او متخلّق به خُلق الهی گردد و استعدادهای خلیفة الهی او در کشور باطنش، تمام عیوب و خلق های ظلمانی را از لوح باطنش پاک و صفای باطن به منتهای مراتب برای صاحب آن، حاصل گردد. لذا بزرگان معرفت گفته اند دوری از گناهان و عمل به مشرّعات، بزرگترین ریاضت و جهاد با نفس است، تا آثار هدایت، انسان را به سمت کمال خودش سوق دهد. و این وعده الهی است که هر کس در مسیر و صراط حقّ تلاش کند: «جَاهَدُوا فِينا»، آثار هدایت حقّ، او را فرا می گیرد: «لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا». لذا حرکت در صراط هدایت الهی، سبب تولید نور در باطن و ظاهر، و لطافت روحی می کند و کم کم نور و حقیقت نور الهی بر ظلمت ها غلبه، و سبب ظهور خوبی های فطری و صفای باطن و جمع شدن بساط ناپاکی ها را از خانه دل، به لطف الهی فراهم می کند. ▪️اکثر موحدین شناخت آنان از دین، سطحی و در حد ثواب و عقاب، و غایت آرزوی آنان، دل خوش کردن به بهشت و نجات از عذاب الهی است. لذا اگر این نگرش به بالاترین سطوح معرفتی خود، ارتقاء داده نشود، حتی بالاترین آیات و روایات ما با مضامین بلند تربیتی و انسانی آن، هیچ وقت نمی تواند آنان را به حقیقت حیات طیبه و صفای باطن، منتقل کند. لذا ادعای شیعه واقعی و وصول به این منزلت نیز به فرمایش امام حسین علیه السلام، ادعای گزافی است، مگر اینکه بندگان خدا، به سطحی از فهم و درک و معرفت منتقل شوند، تا این معرفت حاصل شود که همه چیز ثواب و عقاب نیست، و باید با حفظ این ارزش ها، به سمت مراتب بالاتر حرکت کرد و آن استعداد های الهی و مقام خلیفة اللهی را، که در لابه لای زندگی و معیشت و بهشت و جهنم ما گم شده، و حقّ شان پایمان و به آن کفران نعمت شده به خاطر عدم عنایت و توجه، از مهجوریت در آورد و به آن در حد وسع و استطاعت ظاهریه و باطنیه، جامع عمل پوشید. لذا در صورت غفلت یا عدم اعتنای لازم، چنین افرادی از برکات دیگر خلقت الهی خود، خواسته یا ناخواسته محروم خواهند بود. ▫️انتشارات عقیله عشق (س) 🖤━━━━━━◈✧ ✧♡لینڪ♡♡ https://eitaa.com/NashrAghilehEshgh

ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 📚✍ تقوای الهی ▪️امام حسين (علیه‌السلام): ✓«اوصِيكُم بِتَقوَى اللّهِ فَإنَّ اللّهَ قَد ضَمِنَ لِمَنِ اتَّقاهُ أن يُحَوِّلَهُ عَمّا يَكرَهُ إلى مايُحِبُّ و يَرزُقَهُ مِن حَيثُ لايَحتَسِبُ». ▫️«شما را به تقواى الهى سفارش مى كنم؛ زيرا خدا ضمانت داده كسى را كه تقواى الهى پيشه سازد، از آنچه ناخوش مى دارد، به آنچه خوش مى دارد انتقال دهد، و از جايى كه گمان نمى برد، روزى اش دهد». 🔸تحف العقول، ص ٣٧ 🔰 پی نوشت: ▪️آنچه که سبب انحراف و ارتکاب انسان به سمت معصیت الهی می شود، وجود نفس انسان و به تبع آن حبّ ذات و به تبع آن هوای او و به تبع آن حب شهوات و... می باشد. لذا نفسانیّت انسان، منشأ گناهان و آمر به بدی ها و پلیدی ها می باشد: «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ». و فهم این مطلب خیلی مهم و دقیق است در مسیر تقوای الهی و إلا گناهان و معصیت الهی، یک أمر عدمی است و این نفس است که به آن لباس تحقق می پوشاند. پس ابتدا به ساکن در خارج چیزی به نام گناه وجود ندارد، تا اینکه نفس انسان پلیدی و خباثت خود را ظهور دهد و معصیت الهی حادث گردد. ▪️تا زمانی که انسان، حبّ به ذات دارد و یک خود شیفتگی وجودی در درون او می باشد، نفسانیّت او بیشتر جلوه گری می کند و این سبب سیطره ی هوای نفس، بر قلب و جان و عقل او می گردد. ▪️برای از بین بردن این سیطره باید نفس را سر عقل آورد و به او مخاطرات گناهان و پلیدی ها را و به تبع، آثار مهلک و خطرناک گناهان را به او یادآوری کرد و او را از عاقبت کار ترساند. تا این علاقه و شهوتی که از او به گناهان ایجاد شده، از بین برود؛ بلکه تبدیل به نفرت شود؛ و بلکه تبدیل به بغض گردد؛ و این همان مضمون روایت امام صادق علیه‌السلام باشد که به فردی فرمودند هیچ انسانی فکر خوردن نجاست را نمی کند چون از آن متنفر و بیزار است و عصمت از گناه معصومین علیهم‌السلام نیز به همین خاطر است. که حتی فکر آن هم نمی کنند به علت شدت انزجار آنان از گناه. لذا اینجا نفس أماره به سمتی هدایت می شود که به تعبیر قرآن کریم می شود نفس لوامه و ملامت گر: «أن يُحَوِّلَهُ عَمّا يَكرَهُ إلى مايُحِبُّ». ▪️وقتی که انسان از خود پرستی و هواپرستی نفسانی، دست کشید و در مسیر تقوای الهی، همگام با نظارت و حاکمیّت عقل حرکت کرد، نه تنها از دست امور عدمی خلاص می شود بلکه رزق ها و برکات وجودی، اعم از مادی و معنوی به لطف الهی او را در بر خواهد گرفت. و در صورت تداوم و نیل به مراتب والای تقوا در این مسیر، به درجه طهارت حقیقی و نفس مطمئنه به لطف الهی نائل می گردد: «و يَرزُقَهُ مِن حَيثُ لايَحتَسِبُ». ▫️انتشارات عقیله عشق (س) 🖤━━━━━━◈✧ ✧♡لینڪ♡♡ https://eitaa.com/NashrAghilehEshgh

✅آفرین به این نگاه👏👏

ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 📚✍ نفس ▫️نفس سلطان و ما عبدیم دمادم، ها رفیق ▫️وین حکایت از جان جانان من لا رفیق ▫️او آمر ما مامور تحت أمرش به خدمت ▫️او غالب ما مغلوب تحت جهلش به ذلت ▫️عجب ز این و ز آنم پس کو حقّ پرست ▫️شرک خفی را متجلّی آمد چون بت پرست ▫️شیطان را چه کارس در پوستین نماد بت پرستی ▫️تا وین منیّت هست کجا راهی بر حقّ پرستی 📚کتاب هو الحقّ ▪️انتشارات عقیله عشق(س) ╭━◈✧🖤 ╰┈🆔 @EntesharatAghilehEshgh

ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 📚✍ نیّت و انگیزه ▪️امام حسين (علیه السلام): ✓«إنّ قوما عبدوا الله رغبةً فتلک عبادة التّجار، و إن قوما عبدوا الله رهبةً فتلک عبادة العبید، وإن قوما عبدوا الله شکرا فتلک عبادة الاحرار و هی افضل العبادة». ▫️«به تحقیق عده ای خدا را جهت طمع و آرزوی بهشت عبادت می کنند که یک نوع معامله و تجارت است، و عدّه ای هم از روی ترس عبادت می کنند که عبادت عبد و نوکر باشد و طایفه ای هم به عنوان شکر و سپاس عبادت می کنند که این عبادت آزادگان می باشد و بهترین نوع عبادت است». 🔸تحف العقول، ص 177 🔰 پی نوشت: ▪️هر عملی که در خارج، رنگ تحقق به خود می گیرد، برخواسته از یک نیّت و انگیزه باطنی است؛ و امکان ندارد در خارج، عملی را بدون محرّک باطنی، که عاملی نداشته باشد، پیدا کرد: «كُلُّ عامِلٍ يَعْمَلُ عَلى نيَّتِهِ: هر عاملی، مطابق نيّت خود، عمل مى‏كند»[الکافی، ج۲، ۸۴]. لذا در دین اسلام، یک عنایت ویژه ای به نیّت و انگیزه ها شده است. ▪️برای اینکه عمل صالح، صاحب آثار حیات طیبه و به تبع آن سبب صفای باطن و طهارت و مشمول لطف و عنایات الهی شود، نیاز به حُسن نیّتِ عامل است: «إذا عَلِمَ اللهُ حُسنَ نیةٍ مِن أحَدٍ إکتَنَفَهُ بِالعِصمَةِ: هرگاه خداوند ببیند کسی حسن نیت دارد او را در پناه خود حفظ می کند». و این حاصل نمی گردد، مگر به معرفت و شناخت جامع، تا انگیزه ها، جلا و قوام گیرد و همچون خونی که در کالبد انسان جریان دارد، به عملِ خود، جان دهد و روحی از ملکوت در پیکره ی آن بدمد و برای عامل خود در عمل، به منتهای مراتب خلوص نیّت او، صاحب تاثیر گردد: « و إن قوما عبدوا الله شکرا فتلک عبادة الاحرار و هی افضل العبادة:و طایفه ای هم به عنوان شکر و سپاس عبادت می کنند که این عبادت آزادگان می باشد و بهترین نوع عبادت است»؛ و إلا آثار نیّات، کم رمق و کم جان و در حدّ معرفت خود، صاحب تاثیر خواهد بود: «إنّ قوما عبدوا الله رغبةً فتلک عبادة التّجار، و إن قوما عبدوا الله رهبةً فتلک عبادة العبید:«به تحقیق عده ای خدا را جهت طمع و آرزوی بهشت عبادت می کنند که یک نوع معامله و تجارت است، و عدّه ای هم از روی ترس عبادت می کنند که عبادت عبد و نوکر باشد». ▪️خداوند سبحان، در میان هادیان خود به صراط مستقیم، انسان ها را با نعمت عقل، به عنوان هادی باطنی، لطف کامل بخشیده است و اگر نبود این نعمت باطنی، حتی نعمت هادیان ظاهری، اعم از وجود نازنین پیامبر اسلام و أوصیاء طاهرین ایشان علیهم‌السلام و حتی کلام حقّ و دین خدا، هیچ تاثیری در هدایت و معرفت افزایی بندگان به حسب ظاهر نداشت و آدمیان همچون مجانین و سفهاء، از نور عقل بی بهره بودند و تکلیف و کمالی از آنان متوقع نبود؛ پس باید در همه احوال شاکر این نعمت بزرگ الهی بود که: «لا يَقومُ الدّينُ اِلاّ بِالنِّيَّةِ الصّادِقَةِ وَ لا تَثْبُتُ النِّيَّةُ الصّادِقَهُ اِلاّ بِالْعَقْلِ: اقامه نمی شد دين مگر به نيّت پاك؛ و نيّت پاك، جز با عقل حاصل نمى‏شود».[تحف العقول، ص۳۹۶]. ▪️انتشارات عقیله عشق(س) ╭━◈✧🖤 ╰┈🆔 @EntesharatAghilehEshgh

ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 📚✍ أهل بیت علیهم السلام ▫️چگونه گویم آغاز به مدح و ثنای شما ▫️زبان ألکن ز گفتگوی مقام شما ▫️یکی ز کفر و دگر ز شک به انکار شما ▫️نداریم چون معرفت به کنه ذات شما ▫️تابید خورشید أزل ز أنوار شما ▫️روشن دل و جان آدم ز أسماء شما ▫️شد آدم، آدم چو آگه به صفای شما ▫️مَلک مبهوت و مسجود ز جمال شما ▫️أرواحکم فی الأرواح چه معنا ز شما ▫️تا به کی تأویل و تحریف به کمال شما ▫️أجسادکم فی الأجساد، خلق فناء ز شما ▫️خاک و گِل ما همه آلوده به طینات شما ▫️ز باب «سَلُونی» سؤالی از شما ▫️ز خلق چند منزل تا منزلگاه شما ▫️هر چن همگی خاکیم به خاک پای شما ▫️مرانید و بگویید چه پیوند ما را به شما ▫️هر که گشت طالب خیر ز دیدار شما ▫️داخل نگردد خیر را إلا به أبواب شما ▫️ز ظاهر به توحید و صوم و نمازید شما ▫️به باطن جز ین نیست کل آنید شما ▫️سر ز إنکار فی الجمله دوستداران شما ▫️هر که گشت لازم، لاحِق ز أسرار شما ▫️هر چه مدح هس ز جامع کبیر کمال شما ▫️چگونه گویم آخر وصف جاه و مقام شما 📚مسافر الی الله، ص ۲۷ ▪️انتشارات عقیله عشق(س) ╭━◈✧🖤 ╰┈🆔 @EntesharatAghilehEshgh

ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 📚✍ عزم راسخ ▪️امام حسين (علیه السلام): ✓«إِنّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَ لا بَطَرًا وَ لا مُفْسِدًا وَ لا ظالِمًا وَ إِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِصْلاحِ فی أُمَّةِ جَدّی (ص) أُریدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْروفِ وَ أَنْهی عَنِ المُنْکَرِ وَ أَسیرَ بِسیرَةِ جَدّی  وَ أَبی عَلِی بْنِ أَبیطالب». ▫️«من از روی خودخواهی و خوش‌گذرانی و یا برای فساد و ستمگری قیام نکردم؛ بلکه قیام من برای اصلاح در امّت جدم می‌باشد، می‌خواهم امربه معروف و نهی از منکر کنم و به سیره و روش جدم و پدرم علی بن ابیطالب (ع) عمل نمایم». 🔸بحار الانوار، ج۴۴، ص۳۲۹ 🔰 پی نوشت: ▪️انسان! فطرتاً موجودی کمال گرا، و از نقص ها، ضعف ها و پلیدی ها متنفر است. آدمی! هرگاه از یک نقطه تاریک به یک نقطه روشن از حیث معرفت، منتقل شود، چنانچه به یک درک و فهم عمیق واقعی، منتقل شده باشد، دیگر هرگز آرزوی برگشت به تاریکی ها و ظلمات را نمی کند؛ تا جایی که برای رهایی کامل از آن و تدارک کوتاهی ها و... و استمرار و پایداری در مسیر حقّ، چاره جویی خواهد کرد. در این مقام، امام علیه‌السلام که تکلیف و رسالت آن، هدایت انسان ها از تاریکی به سمت نور می باشد، رسالت خود می داند که در این مسیر، امام و هادی برای دیگران باشد. و هرگز راضی به بازگشت بندگان خدا و دین خدا، از هدایت ها به جهالت ها نیست؛ و بهترین اقدام ها و تصمیمات را برای نجات بندگان خدا و دین خدا، خواهد گرفت: «إِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاِصْلاحِ فی أُمَّةِ جَدّی». ▪️این تصمیم و چاره جویی و بلکه تکلیف، سبب انتقال و هدایت انسان ها، از تاریکی به سوی نور است: «يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ». و این نقطه شروع تحوّل و بیداری، و جوش و خروش آدمی و در مقام امامت، نوعی جریان سازی و بستر سازی جامعه اسلامی به سوی هدایت و نجات انسانیّت است: «أُریدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْروفِ وَ أَنْهی عَنِ المُنْکَرِ وَ أَسیرَ بِسیرَةِ جَدّی  وَ أَبی عَلِی بْنِ أَبیطالب». ▪️و این تصمیم چنانچه با یک عزم راسخ بلکه جازم باشد، نه برادری چون محمد حنفیه و نه... نمی تواند او را از حرکت به سمت نور و هدایت و سعادت، باز دارد:«اِذَا اقْتَرَنَ الْعَزْمُ بِالْجَزْمِ کَمَلَتِ السَّعَادَة: هرگاه اراده با جزم و قطع، توام گردد، سعادت و نیک بختی کامل شود». هر چند ممکن است در این مسیر، اتفاقات، مصیبت ها و حوادث ناگوار و جانکاهی پیش آید، که چاره ای جز صبر و شکیبایی نیست:«... وَ اصْبِرْ عَلی‌ ما اَصابَکَ اِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْاُمُورِ: و در برابر مصایبی که به تو می‌رسد شکیبا باش که این از عزم امور است». یا اینکه عزم و تصمیم، به مقصد و مقصود خود واصل نگردد به دلایلی: «عَرفْتُ اللّه َ سُبحانَهُ بفَسْخِ العَزائمِ، و حَلِّ العُقودِ، و نَقْضِ الهِمَمِ: من خداوند سبحان را به درهم شكستن عزم ها و فرو ريختن تصميم ها و برهم خوردن اراده ها و خواست ها شناختم». اما ضرورت دارد که أهمیت این حقیقت را بدانیم که انسانیت، راه نجاتی غیر از حرکت در صراط مستقیم، برای عبور از تاریکی ها و سعادت خود، نخواهد داشت؛ و این انگیزه او مأجور خواهد بود و خدا خریدار آن است و لو اینکه به آنچه اراده کرده بود، واصل نگردید. ▪️اما اگر انسان به معرفت کامل منتقل نشده باشد، ظهور تاریکی ها مانند سستی ها، تنبلی ها، تردیدها، یأس و نا امیدی ها، خستگی و عدم نشاط ها، هر روز در جهتی و سازی زدن ها، از این شاخه به آن شاخه پریدن ها و... بر عزم و ایستادگی او غالب و او را زمین گیر می کند. و این نوع رفتار، که بر عزم و تصمیمات فردی او تأثیر می گذارد، کاشف از این است که هنوز حقیقت برای او واضح و روشن نشده و دچار تردید به حقیقت است و این واقعیت نیز به تبع روشن می شود که در باور او نیز این انتقال و عقد باطنی، که بند بند وجود او را تحت تأثیر قرار داده باشد، در باطن او تحقق پیدا نکرده است. پس تلاش لازم در جهت معرفت افزایی، ضرورت دارد تا با نیل به آن، و با تصمیمات صحیح و استقامت و ایستادگی در صراط مستقیم، سبب نزول رحمت خداوند سبحان گردد: «الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ:آنان که گفتند: محققا پروردگار ما خدای یکتاست و بر این ایمان پایدار ماندند فرشتگان رحمت بر آنها نازل شوند (و مژده دهند) که دیگر هیچ ترسی و حزن و اندوهی نداشته باشید و شما را به همان بهشتی که وعده دادند، بشارت باد». ▫️انتشارات عقیله عشق (س) ╭━◈✧🖤 ╰┈🆔 @EntesharatAghilehEshgh

ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 📚✍ یوسف زهرا ▫️چون زنان مصری رخ یوسف کنعانی بدیدن ▫️چاقوی برهنه ز دست جای ترنجی بکشیدن ▫️چون عشاق ذکری ز رخ یوسف زهرا شنیدن ▫️مجنون چو سر گشته در این بزم به صحرا رسیدن ▫️کان چشم رخ زیبا و این گوش رخ رعنا شنیدن ▫️لکن ز عشاق پرس چه هجرانی ز غم بر سینه کشیدن 📚کتاب هو الحقّ ▪️انتشارات عقیله عشق(س) ╭━◈✧🖤 ╰┈🆔 @EntesharatAghilehEshgh

ــــــــــــــــــ☫﷽☫ــــــــــــــــــ 🏴 عقیله عشق (س) 🔹روزها ی آغازین جنگ بود. محل خدمتم پایگاه یکم شکاری مهرآباد بود. دشمن زبون ناجوان مردانه از زمین و هوا و دریا ایران عزیز را مورد حمله قرار داده بود. 🔹در آماده باش کامل بودیم. روز و شب در پایگاه، در حال انجام وظیفه بودیم. جز پرسنل فنی بودم و شبانه روز در شاپ ها(کارگاه فنی) مشغول تعمیر و نگهداری و پشتیبانی سیستم ها بودم. 🔹تعداد زیادی از پرسنل هفتگی به خونه بر می گشتند. به هر حال یک روز که اوایل ماه مهر بود، ساعت ۳ بعد از ظهر با سرویس اداره به طرف منزل آمدم،از سرویس در محله نارمک، پیاده شدم.در مسیر منزل، متوجه شدم قصابی باز است، همسرم سفارش کرده بود سر راه گوشت بخرم. وارد قصابی شدم. در آن زمان خرید و فروش گوشت به صورت کوپنی بود. 🔹آخر اخبار بعد از ظهری بود. فروشنده مشغول تهیه گوشت برای من بود. ناگهان گوینده اخبار اعلام کرد، خلبان علی خوش نیت به شهادت رسید. شوک زده شدم. گرسنه و خسته، چند شب بود که نخوابیده بودم. پاهایم سست شد. متوجه نشدم چی می گم.با صدای بلند گفتم نه!...نه!..نه!... 🔹قصاب متوجه حالم شد. سریع از پشت پاچال به کمکم آمد. مرا بر روی نیمکت نشاند. و مرا نوازش کرد و لیوان آبی بدستم داد. حالم که جا آمد گفت جناب چی شده؟! گفتم: دوستم و یکی از بستگانم، خلبان خوش نیت به شهادت رسید. او هم اشک در چشمانش حلقه زد. 🔹مزار شهید خلبان علی خوش نیت در قسمت بست پایین حرم مطهر امام رضا علیه‌السلام قرار دارد. هر وقت به حرم مطهر مشرف می شوم به زیارت شهید خوش نیت می روم. ✓راوی: جناب سرهنگ حسنی زاوه ╭━◈✧🖤 ╰┈🆔 @EntesharatAghilehEshgh