eitaa logo
نشرمعارف‌اهل‌بیت‌علیهم‌السّلام
322 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
284 ویدیو
163 فایل
رَحِـمَ اللّـهُ مَـنْ أَحْیـَى أَمْـرَنـَا
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ فضیلت احیاء شب نیمه‌ی شعبان صلّی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: 🌿 «هر گاه شب نیمه شعبان رسید، آن شب را به عبادت بگذرانید و روزش را روزه بگیرید؛ زیرا خداوند متعال در این شب مبارک به بندگان ندا می‌فرماید: "آیا آمرزش‏‌خواهى هست تا او را بیامرزم؟ آیا روزى‌خواهى هست تا او را روزى دهم؟"، تا آنگاه که سپیده‌ی صبح بزند.» [۱] از صلوات‌الله‌علیه پرسیدند: معنای گفتار خداوند متعال: "فِيهَا يُفْرَقُ‌ کُلُ‌ أَمْرٍ حَکِيمٍ‌" چیست؟ (در آن شب‌، هر گونه‌ كارى به نحوى‌ استوار، تدبیر گشته و فيصله مى‌يابد؛ سوره دخان، آیه ۴) حضرت فرمودند: 🍃 «مراد شب نیمه‌ی شعبان است؛ قسم به آن کسی که نفس علی در دست اوست،‌ هیچ بنده‌ای نیست مگر آنکه جمیع مقدّراتی که بر او جاری می‌شود از خیر و شر، در این شب قسمتش می‌گردد،‌ تا سال بعد در مثل چنین شب مبارکی که دوباره بیاید؛ و هیچ بنده‌ای نیست که این شب را احیاء بدارد و به دعای حضرت خضر علیه‌السلام (دعای کمیل) خداوند را بخواند،‌ مگر آنکه دعایش مستجاب می‌شود.» [۲] از علیه‌السلام درباره‌ی فضیلت شب نیمه شعبان سوال شد؛ حضرت فرمودند: 💠 «این شب پس از ، برترینِ شب‌هاست؛ در این شب، خداوند فضل خود را بر بندگان سرازیر می‌کند و آنان را به بخشش و کرم خویش می‌آمرزد؛ پس در تقرّب جستن به‌ سوی خدای تعالی در آن بکوشید که آن شبی است که خدا به ذات مقدّسش سوگند یاد کرده که سائلی را از درگاه خویش با دست خالی باز نگرداند، مادامی که انجام معصیتی را درخواست نکند...» [۳] 📚 منابع: [۱] اقبال الاعمال (سیدبن‌طاووس)، ج۳، ص۳۲۳ [۲] همان، ص۳۳۱ [۳] الامالی (شیخ طوسی)، ص۲۹۷ ⛅️ «اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج.» @Hedayatgary
⁉️ آیا سلاح امام زمان علیه‌السلام در برابر دشمنان پس از ظهور، شمشیر و روش نبردشان، جنگ تن به تن خواهد بود یا استفاده از سلاح‌های آتشبار و کشتار جمعی؟! (۱) ⏮ بخش بعدی برای پاسخ و رفع این شبهه، دلایل نقلی از فرمایشات اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌آوریم؛ البته دلایل عقلی هم داریم بر تأیید اینکه سلاح حضرت، شمشیر و روش نبرد ایشان برای نابودی دشمنان و گردنکشان، جنگ تن به تن خواهد بود، نه سلاح‌های آتشبار و کشتار جمعی! که آنها را به جهت رعایت ادب، پس از بیان احادیث شریف خواهیم آورد. 1⃣ حضرت علیه‌السلام در روایتی به بیان شباهتهای حضرت مهدی ارواحنافداه با انبیای الهی پرداختند و در آخرین بخش این حدیث، شباهت آن حضرت را با صلّی‌الله‌علیه‌وآله چنین بیان فرمودند: 🌿 «و اما شباهت او به جدّش مصطفی صلّی‌الله‌علیه‌وآله، قیامش با شمشیر است و دشمنان خدا و رسول و ستمگران و طاغوت‌ها را به هلاکت می‌رساند؛ و او با شمشیر و رُعب (ترسی که خدا از او در دل دشمنان می‌افکند) به پیروزی می‌رسد.» [۱] 2⃣ حضرت علیه‌السلام در پاسخ فردی که در مورد از ایشان پرسیده بود فرمودند: 🔴 «همه ما ائمّه یکی پس از دیگری، برپاخاسته (قائم) به امر خدائیم، تا اینکه صاحب شمشیر قیام کند؛ پس آنگاه که صاحبِ شمشیر ظهور کند، شیوه‌ای غیر از آنچه قبل از او بوده است، در پیش می‌گیرد. (دوران صبر و مدارا و تقیّۀ اهل‌بیت در برابر دشمنان دین، به پایان می‌رسد.)» [۲] 3⃣ جابر جُعفی گوید: حضرت امام باقر علیه‌السلام به من فرمودند: 💢 «ای جابر! برای بنی‌العباس پرچمی است و برای دیگران نیز پرچم‌هایی؛ پس برحذر باش و برحذر باش و برحذر باش! تا زمانی که مردی از فرزندان حسین علیه‌السلام را ببینی که بین رکن و مقام (در مسجد الحرام) با او بیعت می‌شود و سلاح رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله و کلاهخود رسول خدا و زره رسول خدا و شمشیر رسول خدا با اوست.» [۳] 4⃣ در روایتی دیگر، امام باقر علیه‌السلام در وصف حضرت مهدی ارواحنافداه فرمودند: ✔️ «شمشیر او ذوالفقار، شمشیر رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله است که هشت ماه، آن شمشیر را بر دوش می‌نهد (طول دوران جنگ حضرت برای فتح معجزه‌وار کشورهای دنیا، فقط هشت ماه است!) و (دشمنان خدا را) به قتل می‌رساند.» [۴] منابع روایات: [۱] کمال الدین (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۳۲۷ [۲] کافی (شیخ‌کلینی)، ج۱، ص۵۳۶ [۳] اثبات الهداة (شیخ‌حرعاملی)، ج۵، ص۲۱۸ [۴] الغیبة (شیخ‌نعمانی)، ص۳۰۸ در روایات بسیاری به این نکته که سلاح عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و اصحاب حضرت در دوران پس از ظهور، (جنگ تن به تن) و (ترسی که بواسطۀ معجزات الهی در دل دشمنان ایجاد می‌شود) خواهد بود، تأکید و اشاره شده است؛ که إن‌شاءالله تعدادی دیگر از این روایات نیز در بخش بعدی خواهد آمد. 🔷 اما دلایل عقلی: اینکه حضرت برای گسترش و رفع در جهان ظهور و خواهند کرد، در استفاده از و روش نبردشان نیز تبلور پیدا می‌کند و در نتیجه، سلاح‌های آتشبار و کشتار جمعی که جنگی نابرابر و غیرعادلانه رقم می‌زنند را بکار نخواهند گرفت؛ چرا که در جنگ‌هایی که سلاح‌های آتشبار (نظیر تفنگ، توپ، تانک و ...) و کشتار جمعی (مانند موشک‌های دوربرد، بمب‌های اتمی، میکروبی و ...) بکار گرفته می‌شوند، علاوه بر دشمنان و کسانی که به جنگ برخاسته‌اند، افراد بیگناه زیادی نیز از بین می‌روند؛ و این منافی الهی و هدف ظهور آن حضرت است. 🍃 جدا از اینکه حضرت ولیّ‌عصر ارواحناله‌الفداء، فرزند و وارث صفات کمال همان علیه‌السلامی هستند که در جنگ‌ها، تمام دشمنان را هم از دَم شمشیر نمی‌گذراندند و با علم وسیع الهی خود می‌دیدند که اگر در نسل فرد مهاجم، در آینده شیعه‌ یا محبّی متولّد خواهد شد، او را نمی‌کشتند و رد می‌کردند! چه رسد به اینکه فرمان شلیک موشک یا بمب هسته‌ای برای نابودی تمام مردم یک شهر یا کشور صادر کنند!! 🍂 «اللّهمّ عجّل لولیّک المظلوم الفرج.» @Hedayatgary
⁉️ آیا سلاح امام زمان علیه‌السلام در برابر دشمنان، شمشیر و روش نبردشان، جنگ تن به تن خواهد بود یا سلاح‌های آتشبار و کشتار جمعی؟! (۲) ⏭ بخش قبلی 5⃣ معمّر بن خلّاد گوید در محضر علیه‌السلام، سخنی از حضرت (ارواحناله‌الفداء) به ميان آمد؛ حضرت فرمودند: «شما امروز در رفاه و آسايشى بيشتر از آن روز (دوران ابتدایی پس از ظهور) بسر مى‌بريد!» عرض كردند: چگونه؟! حضرت فرمودند: 💢 «قائم ما که ظهور كند، (تا استقرار حکومت عدل جهانی و ریشه‌کن نمودن ستمگران، منافقان و دشمنان دین) دوران جراحت است و عرق ریختن و خوابیدن بر روی مَرکب‌ها! (برای حضرت و یاران و سپاهیانشان) و لباس قائم ما، لباسى خشن و خوراک او، نان خشک است.» [۱] (حکایت از نوع نبرد حضرت که جنگ سواره بر اسب است.) 6⃣ از حضرت علیه‌السلام روایت شده است که فرمودند: 🌿 «هنگامی که قائم بپاخیزد، شمشیرهای نبرد (از آسمان) فرود می‌آید، در حالی که روی هر شمشیر، نام مردی (از یاران آن حضرت) و نام پدر او نوشته شده است.» [۲] 7⃣ أبان بن تغلب گوید: روزی با امام صادق علیه‌السلام در مسجد مکّه نشسته بودم، آن حضرت در حالی که دست مرا گرفته بودند فرمودند: 💠 «ای أبان! در آینده خداوند سیصد و سیزده مرد در همین مسجد شما (مسجد الحرام) گرد هم می‌آورد که مردم مکّه می‌دانند که (آن مردان) از پدران و اجداد آنان متولد نشده‌اند (برای آنان ناشناس هستند)؛ و با هر یک از آنها شمشیری است که بر آن، نام شخص و نام پدر و نسب و خاندانش نوشته شده است.» [۳] 8⃣ از حضرت علیه‌السلام روایت شده است که فرمودند: ✔️ «قائم ما کسی است که با ترس و رُعب (از جانب خدا) یاری شده و با نصرت (معجزه‌وار الهی) تأیید می‌گردد؛ زمین برایش در هم نَوَردیده می‌شود (طیّ الارض) و گنجهایش را برای او آشکار می‌کند؛ و نفوذ و اقتدارش شرق و غرب عالَم را در بر می‌گیرد و خداوند به وسیلۀ او، دین خود را بر تمامی ادیان، بر خلاف میل مشرکان، غالب می‌کند؛ بر روی زمین، وادی خرابی نمی‌ماند مگر اینکه آباد می‌شود؛ و نیز عیسی بن مریم پشت سرش نماز می‌خواند.» [۴] (نصرت الهی در قالب بروز معجزات عجیب در دوران پس از ظهور، ترس و شدیدی در دل دشمنان ایجاد می‌نماید که ابتکار عمل را از آنان می‌گیرد و با همۀ سلاح‌های پیشرفته، زمین‌گیرشان می‌کند.) 9⃣ در فرازی از دعای مفصّل عصر که بواسطۀ جناب عثمان بن سعید عَمری، اولین از وکلای اربعۀ دوران غیبت صغری از حضرت ولیّ‌عصر ارواحنافداه روایت شده است، می‌خوانیم: 🍃 «خدایا از تو درخواست می‌کنیم که اذن دهی به ولیّت در ظاهر کردن عدلت در میان بندگانت و قتل دشمنانت در سرزمین‌هایت؛ تا اینکه ای پروردگارم، وا نگذاری برای ظلم و ستم، رُکنی جز اینکه آن را بشکنی، و نه ته‌مانده‌ای جز اینکه نابودش کنی، و نه نیرویی جز آنکه سُستش کنی، و نه ستونی جز آنکه خرابش کنی، و نه تیزی جز آنکه کُندش کنی، و نه سلاحی جز آنکه آن را از بین ببری...» [۵] (اشاره به نابودی معجزه‌آسای سلاح‌های پیشرفتۀ دشمنان پس از ظهور) 📚 منابع روایات: [۱] الغیبة (شیخ‌نعمانی)، ص۲۸۵ [۲] همان، ص۲۴۴ [۳] همان، ص۳۱۳ [۴] کشف الغمة (محدث‌إربلی)، ج۳، ص۳۴۲ [۵] کمال الدین (شیخ‌صدوق)، ج۲، ص۵۱۴ 📝 در ادامۀ بیان دلایل عقلی برای عدم استفادۀ عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف از سلاح‌های آتشبار و کشتار جمعی در دوران پس از که در بخش قبل ذکر کردیم، نکته‌ای لازم به ذکر است و آن اینکه به استناد قرآن و روایات، برای حجّت‌های خدا امکان دارد که به اذن پروردگار، خواص اشیاء را از بین ببرند؛ همان‌گونه که آتش نمرود برای حضرت ابراهیم علیه‌السلام، خنک شد و تیغ برنده بر گردن اسماعیل علیه‌السلام اثر نکرد و آتش تنور بر هارون مکی به فرمان امام صادق علیه‌السلام سوزنده نبود و غیره. ❇️ برای حضرت بقیّة‌الله ارواحنافداه هم با علم وسیع الهی و هفتاد و دو اسم اعظمی که در اختیار دارند، کار دشواری نیست که خاصیت آتش و جرقه‌زنی را از سلاح‌های پیشرفته بگیرند تا هیچ سلاح آتشباری عمل نکند (تفنگ، تانک، موشک و ...) و هیچ اتمی هم (برای انفجار بمب هسته‌ای) شکافته نشود و هیچ هواپیمای جنگی نیز قادر به پرواز نباشد؛ در نتیجه تمام سلاح‌های روز دنیا از کار افتاده و آهن‌پاره می‌شوند! و لذا دشمنان ناگزیر به جنگِ شمشیر و نبرد تن به تن خواهند شد که اتفاقاً هیچ ادوات و تجربه‌ای هم در این زمینه ندارند و با لشکریان کارآزمودۀ مرئی (فرماندهان و سربازان انسانی) و نامرئی (اجنّه و ملائکه) حضرت، شکست‌شان قطعی خواهد بود! 🌷 پس ای جوان منتظر! قدر خودت را بدان و جز با بندگی خدا، ترک گناهان و نصرت امام زمان غریبت، عمر فانی را سپری مکن تا در دوران غیبت و ظهور، در زمرۀ یاوران و سپاهیانش باشی. 🍂 «اللّهمّ عجّل لمولانا الغریب الفرج.» @Hedayatgary
✅ اوّل نماز یا اوّل افطار؟! علیه السلام فرمودند: 🌺 «نماز را بر افطار مقدّم بدار، مگر آنكه با گروهى باشى كه اوّل افطار مى‌كنند؛ پس با آنان مخالفت نكن و با ايشان افطار كن وگرنه اوّل نماز بخوان، چرا كه با فضیلت‌تر از افطار است و نمازت با حالت روزه‌دار نوشته مى‌شود و اين کار نزد من محبوب‌تر است.» 💠 «رَوَى الْفُضَيْلُ بْنُ يَسَارٍ وَ زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: تُقَدِّمُ الصَّلَاةَ عَلَى الْإِفْطَارِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعَ قَوْمٍ يَبْتَدِئُونَ بِالْإِفْطَارِ فَلَا تُخَالِفْ عَلَيْهِمْ وَ أَفْطِرْ مَعَهُمْ وَ إِلَّا فَابْدَأْ بِالصَّلَاةِ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ مِنَ الْإِفْطَارِ وَ تُكْتَبُ صَلَاتُكَ وَ أَنْتَ صَائِمٌ أَحَبُّ إِلَي‏.» 📚 المقنعة، ص ۳۱۸ @Hedayatgary
▪️◾️◼️⬛️◼️◾️▪️ زراره گويد: به امام باقر عليه السلام عرضه مى داشتم: أخبرني عن معرفة الإمام منكم واجبة على جميع الخلق؟ آيا شناخت امام از شما خاندان بر همه مردم لازم است؟ حضرتش فرمود: إنّ اللّه عزوجل بعث محمّداً صلى اللّه عليه وآله إلى الناس أجمعين رسولاً وحجّة للّه على جميع خلقه في أرضه; فمن آمن باللّه وبمحمّد رسول اللّه واتبعه وصدَّقه فإنّ معرفة الإمام منّا واجبة عليه;1 به راستى كه خداوند متعال حضرت محمّد صلى اللّه عليه وآله را براى همه مردم به عنوان پيامبر و حجّت خود در روى زمين و براى تمامى آفريدگانش برانگيخت. پس، هر كه مؤمن به خدا و به محمّد رسول اللّه باشد و از او متابعت كرده و او را تصديق نمايد، معرفت امام از ما نيز بر او واجب است. روى اين نكته اى كه تأكيد شده، اگر معرفت مقامات و امام عليه السلام بر تك تك ما واجب باشد، بايد در پى باشيم و اگر معرفت داريم، بايستى در پى افزايش آن باشيم. و جالب است كه اين مضمون از فرمايشات رسول اكرم و اهل بيت در كتب اهل سنّت نيز روايت شده، حافظ طبرانى به سند خود از امام مجتبى عليه السلام آورده كه رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله در حديثى فرموده: والذي نفسي بيده لا ينفع عبداً عمله إلاّ بمعرفة حقنا.2 اگر وظيفه ما چنين مقرّر شده و اگر اين زيارت ها اين اثر را در پى دارد، پس بايستى به اين زيارت ها ملتزم بود; چرا كه زيارت جنبه مقدّميّت را براى آن امر واجب دارد. در روايت ديگرى جابر گويد: از مولايم عليه السلام شنيدم كه مى فرمود: إنّما يعرف اللّه عزّوجلّ ويعبده من عرف اللّه وعرف إمامه منّا أهل البيت. ومن لا يعرف اللّه عزّوجلّ ولا يعرف الإمام منّا أهل البيت; فإنّما يعرف ويعبد غير اللّه;3 تنها كسى به خداى تعالى شناخت دارد و او را مى پرستد كه خدا را بشناسد و امامش را از ما خاندان بشناسد. كسى كه خدا را نمى شناسد و با امامى از خاندان ما نيز آشنا نيست، در واقع غير خدا را مى شناسد و مى پرستد. با توجّه به اين روايت زيبا، اگر معرفت به عليهم السلام نباشد، عبادت غير اللّه خواهد بود. از اين رو معرفت امام واجب است تا عبادت خدا انجام پذيرد. از طرفى، اگر زيارت امام عليه السلام موجب معرفت امام است، پس بايستى به زيارت رفت. روى همين اصل بعضى از فقهاى ما فتوا مى دهند كه قدر متيقّن اين است كه زيارت حضرت سيّدالشهداء عليه السلام در كربلا در طول عمر براى كسى كه تمكّن دارد يك مرتبه واجب است. شيخ بزرگوار ابن قولويه در كتاب كامل الزيارات، روايات بسيارى را در اين زمينه نقل كرده است. از اين رو در زمان هاى قديم مردم با همه سختى ها براى زيارت به كربلا مى رفتند و علما و فقهاى ما نه تنها آن ها را منع نمى كردند، بلكه تشويق هم مى نمودند; زيرا تحمّل اين مسير موجب افزايش عليه السلام است و افزايش معرفت امام، همان عبادت خداى متعال است. در روايت جالب ديگرى مى خوانيم كه حضرتش مى فرمايد: إنّكم لا تكونون صالحين حتّى تعرفوا ولا تعرفوا حتى تصدّقوا ولا تصدّقوا حتى تسلّموا;4 شما هرگز در زمره شايستگان قرار نخواهيد گرفت مگر داشته باشيد و معرفت نمى يابيد مگر به مقام برسيد و به مقام تصديق نمى رسيد مگر باشيد. 1. الكافى: 1 / 181 ـ كتاب الحجة ـ باب معرفة امام، حديث 3. 2. المعجم الاوسط: 3 / 122 ـ 2251. 3. همان: حديث 4. 4. همان: 181 و 182، حديث 6. ، جلد 1، صفحه 38 تألیف حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی (مدظله العالی) 🔘 http://al-milani.com/farsi/library/lib-sec.php?secid=1 🌐 https://instagram.com/ayatollah_milani 🆔 https://t.me/joinchat/AAAAADvZDjmDp3FIkLTIvA
▪️◾️◼️⬛️◼️◾️▪️ زراره گويد: به امام باقر عليه السلام عرضه مى داشتم: أخبرني عن معرفة الإمام منكم واجبة على جميع الخلق؟ آيا شناخت امام از شما خاندان بر همه مردم لازم است؟ حضرتش فرمود: إنّ اللّه عزوجل بعث محمّداً صلى اللّه عليه وآله إلى الناس أجمعين رسولاً وحجّة للّه على جميع خلقه في أرضه; فمن آمن باللّه وبمحمّد رسول اللّه واتبعه وصدَّقه فإنّ معرفة الإمام منّا واجبة عليه;1 به راستى كه خداوند متعال حضرت محمّد صلى اللّه عليه وآله را براى همه مردم به عنوان پيامبر و حجّت خود در روى زمين و براى تمامى آفريدگانش برانگيخت. پس، هر كه مؤمن به خدا و به محمّد رسول اللّه باشد و از او متابعت كرده و او را تصديق نمايد، معرفت امام از ما نيز بر او واجب است. روى اين نكته اى كه تأكيد شده، اگر معرفت مقامات و امام عليه السلام بر تك تك ما واجب باشد، بايد در پى باشيم و اگر معرفت داريم، بايستى در پى افزايش آن باشيم. و جالب است كه اين مضمون از فرمايشات رسول اكرم و اهل بيت در كتب اهل سنّت نيز روايت شده، حافظ طبرانى به سند خود از امام مجتبى عليه السلام آورده كه رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله در حديثى فرموده: والذي نفسي بيده لا ينفع عبداً عمله إلاّ بمعرفة حقنا.2 اگر وظيفه ما چنين مقرّر شده و اگر اين زيارت ها اين اثر را در پى دارد، پس بايستى به اين زيارت ها ملتزم بود; چرا كه زيارت جنبه مقدّميّت را براى آن امر واجب دارد. در روايت ديگرى جابر گويد: از مولايم عليه السلام شنيدم كه مى فرمود: إنّما يعرف اللّه عزّوجلّ ويعبده من عرف اللّه وعرف إمامه منّا أهل البيت. ومن لا يعرف اللّه عزّوجلّ ولا يعرف الإمام منّا أهل البيت; فإنّما يعرف ويعبد غير اللّه;3 تنها كسى به خداى تعالى شناخت دارد و او را مى پرستد كه خدا را بشناسد و امامش را از ما خاندان بشناسد. كسى كه خدا را نمى شناسد و با امامى از خاندان ما نيز آشنا نيست، در واقع غير خدا را مى شناسد و مى پرستد. با توجّه به اين روايت زيبا، اگر معرفت به عليهم السلام نباشد، عبادت غير اللّه خواهد بود. از اين رو معرفت امام واجب است تا عبادت خدا انجام پذيرد. از طرفى، اگر زيارت امام عليه السلام موجب معرفت امام است، پس بايستى به زيارت رفت. روى همين اصل بعضى از فقهاى ما فتوا مى دهند كه قدر متيقّن اين است كه زيارت حضرت سيّدالشهداء عليه السلام در كربلا در طول عمر براى كسى كه تمكّن دارد يك مرتبه واجب است. شيخ بزرگوار ابن قولويه در كتاب كامل الزيارات، روايات بسيارى را در اين زمينه نقل كرده است. از اين رو در زمان هاى قديم مردم با همه سختى ها براى زيارت به كربلا مى رفتند و علما و فقهاى ما نه تنها آن ها را منع نمى كردند، بلكه تشويق هم مى نمودند; زيرا تحمّل اين مسير موجب افزايش عليه السلام است و افزايش معرفت امام، همان عبادت خداى متعال است. در روايت جالب ديگرى مى خوانيم كه حضرتش مى فرمايد: إنّكم لا تكونون صالحين حتّى تعرفوا ولا تعرفوا حتى تصدّقوا ولا تصدّقوا حتى تسلّموا;4 شما هرگز در زمره شايستگان قرار نخواهيد گرفت مگر داشته باشيد و معرفت نمى يابيد مگر به مقام برسيد و به مقام تصديق نمى رسيد مگر باشيد. 1. الكافى: 1 / 181 ـ كتاب الحجة ـ باب معرفة امام، حديث 3. 2. المعجم الاوسط: 3 / 122 ـ 2251. 3. همان: حديث 4. 4. همان: 181 و 182، حديث 6. ، جلد 1، صفحه 38 تألیف حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی (مدظله العالی) 🔘 http://al-milani.com/farsi/library/lib-sec.php?secid=1 🌐 https://instagram.com/ayatollah_milani 🆔 https://t.me/joinchat/AAAAADvZDjmDp3FIkLTIvA
🚩 امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف، منتقم خون سیّدالشّهداء علیه‌السّلام ابی‌حمزه ثُمالی گوید به علیه‌السلام عرض کردم: «یابن رسول الله! مگر شما ائمّه همگی قائمِ به حق نیستید؟» فرمودند: «بلی.» گفتم: «پس چرا امام دوازدهم به نام خوانده می‌شود؟» 🏴 حضرت فرمودند: «وقتی که جدّم علیه‌السّلام به شهادت رسید، ملائکه ضجّه و ناله کنان و به حالت شِکوه و اعتراض به محضر خداوند عرض کردند: پروردگارا! آیا از کسانی که برگزیده و فرزند برگزیده و بهترینِ خلق تو را به قتل رساندند، غافل شده‌ای؟! خداوند عزّوجل به آنان وحی فرمود: ای ملائکه‌ی من آرام بگیرید! به عزّت و جلالتم قسم که از آنان انتقام می‌گیرم، ولو اینکه بعد از مدّتی باشد. سپس خدای تعالی خلقت نوری ائمّه از نسل حسین علیه‌السّلام را به آنان نشان داد و ملائکه بدین جهت مسرور شدند و دیدند یکی از آن ذوات مقدّسه به نماز ایستاده است؛ خداوند فرمود: با این شخصِ قائم، از ظالمین انتقام خواهم گرفت.» 💠 «عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِي‏ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَ لَسْتُمْ كُلُّكُمْ قَائِمِينَ بِالْحَقِّ قَالَ بَلَى قُلْتُ فَلِمَ سُمِّيَ الْقَائِمُ قَائِماً قَالَ لَمَّا قُتِلَ جَدِّيَ الْحُسَيْنُ ضَجَّتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْبُكَاءِ وَ النَّحِيبِ وَ قَالُوا إِلَهَنَا وَ سَيِّدَنَا أَ تَغْفُلُ عَمَّنْ قَتَلَ صَفْوَتَكَ وَ ابْنَ صَفْوَتِكَ وَ خِيَرَتَكَ مِنْ خَلْقِكَ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِمْ قِرُّوا مَلَائِكَتِي فَوَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأَنْتَقِمَنَّ مِنْهُمْ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ ثُمَّ كَشَفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ علیه السلام لِلْمَلَائِكَةِ فَسُرَّتِ الْمَلَائِكَةُ بِذَلِكَ فَإِذَا أَحَدُهُمْ قَائِمٌ يُصَلِّي فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ الْقَائِمِ أَنْتَقِمُ مِنْهُمْ.» 📚 بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۲۲۱ 🚩 یا رَبَّ الحُسَین، بِحَقِّ الحُسَین، اِشفِ صَدرَ الحُسَین، بِظُهور الحُجَّة؛ یا ربَّ الحُجَّة، بِحَقِّ الحُجَّة، اِشفِ صَدرَ الحُجَّة، بِظُهورِ الحُجَّة؛ یا رَبَّ المؤمنین، بِحَقِّ المؤمنین، اِشفِ صُدورِ المؤمنین، بِظُهورِ الحُجَّة. عجّل الله فرجه الشّریف ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🤲 اللهـمّ عجّـل لولیّـك الفـرج لینک کانال نشر معارف اهل بیت علیهم السّلام در ایتا https://eitaa.com/NashreMaarefeAhleBeit لینک کانال تلگرام نشر معارف اهل بیت علیهم السّلام telegram.me/NashreMaarefeAhleBeit
✅ امیرالمؤمنین علیه‌السلام، معیار کفر و شرک و ایمان فضیل بن یسار از حضرت عليه‌السلام روایت می‌کند که فرمودند: 🌿 «خداوند متعال، على عليه‌السلام را ميان خود و خلقش براى رهبرى برپای داشت؛ پس هر كه به او معرفت پیدا کند مؤمن است و هر كه او را انكار نماید كافر است؛ و هر كه او را نشناسد گمراه است و هر كه در کنار او (و امامان معصوم از نسل او) امامت ديگران را بپذیرد مشرک است؛ و هر كه با ولايت او همراه باشد به بهشت مى‌رود و هر كه با او دشمنی کند به دوزخ خواهد رفت.» 💠 «عن فُضَيلِ بنِ يَسارٍ عَن أَبي جَعفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ نَصَبَ عَليّاً علیه‌السلام عَلَماً بَينَهُ وَ بَينَ خَلقِهِ فَمَن عَرَفَهُ كانَ مُؤمِناً وَ مَن أَنكَرَهُ كانَ كافِراً وَ مَن جَهِلَهُ كانَ ضَالًّا وَ مَن نَصَبَ مَعَهُ شَيئاً كَانَ‌ مُشرِكاً وَ مَن جاءَ بِوَلَايَتِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ وَ مَن جاءَ بِعَدَاوَتِهِ دَخَلَ النَّار.» 📚 کافی (شیخ‌کلینی)، ج۲، ص۳۸۸، ح۲۰ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۳۲، ص۳۲۴ 🔥 «لعن الله من عاداک یا امیرالمؤمنین.» علیه‌السلام @NashreMaarefeAhleBeit
‍ 💠 سلام صلی الله علیه و آله به علیه‌السلام 🔰 رسول خدا‏ صلی ‏الله ‏عليه ‏و‏آله به جابر بن عبد اللّه‏ فرمود: «اى جابر! تو زنده می‏مانى تا فرزندم علیهم السلام كه در تورات به «» معروف است را ملاقات كنى. هنگامى كه او را ديدى از طرف من به او سلام برسان.» 🔸 روزى جابر خدمت علیه السلام رسيد و دید كودكی نزد امام است. به او گفت: اى كودك! رو به من كن؛ او نيز رو كرد. سپس گفت: برگرد؛ او نيز برگشت. جابر گفت: به خداى كعبه، همان سيماى رسول اللّه‏ صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله است. ⁉️ آنگاه رو کرد به امام علی بن الحسين عليهماالسلام و گفت: مولای من اين كودک كيست؟ حضرت فرمود: «اين فرزندم و صاحب امر بعد از من، علیه السلام است.» 🔸 جابر بلند شد و بر پاى کودک افتاد و آنها را بوسيد و گفت: ای فرزند رسول خدا جانم فداى تو باد! پذيرا باش سلام پدرت را؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله به تو سلام رساند. 🔸 در اين حال چشمان امام باقر عليه‏ السلام پر از اشك شد و فرمود: «اى جابر! بر پدرم رسول اللّه‏ صلی الله علیه و آله نيز سلام باد تا هنگامى كه آسمان و زمين برپاست. اى جابر! بر تو نيز سلام باد كه سلام ايشان را به من ابلاغ نمودى.» 📚 امالى صدوق، مجلس پنجاه و ششم، حدیث۹؛ الصواعق المحرقه، ص۲۰۱؛مطالب السؤول، ص۸۱. @NashreMaarefeAhleBeit
✅ فضیلت احیاء شب نیمه‌ی شعبان صلّی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: 🌿 «هر گاه شب نیمه شعبان رسید، آن شب را به عبادت بگذرانید و روزش را روزه بگیرید؛ زیرا خداوند متعال در این شب مبارک به بندگان ندا می‌فرماید: "آیا آمرزش‏‌خواهى هست تا او را بیامرزم؟ آیا روزى‌خواهى هست تا او را روزى دهم؟"، تا آنگاه که سپیده‌ی صبح بزند.» [۱] از صلوات‌الله‌علیه پرسیدند: معنای گفتار خداوند متعال: "فِيهَا يُفْرَقُ‌ کُلُ‌ أَمْرٍ حَکِيمٍ‌" چیست؟ (در آن شب‌، هر گونه‌ كارى به نحوى‌ استوار، تدبیر گشته و فيصله مى‌يابد؛ سوره دخان، آیه ۴) حضرت فرمودند: 🍃 «مراد شب نیمه‌ی شعبان است؛ قسم به آن کسی که نفس علی در دست اوست،‌ هیچ بنده‌ای نیست مگر آنکه جمیع مقدّراتی که بر او جاری می‌شود از خیر و شر، در این شب قسمتش می‌گردد،‌ تا سال بعد در مثل چنین شب مبارکی که دوباره بیاید؛ و هیچ بنده‌ای نیست که این شب را احیاء بدارد و به دعای حضرت خضر علیه‌السلام (دعای کمیل) خداوند را بخواند،‌ مگر آنکه دعایش مستجاب می‌شود.» [۲] از علیه‌السلام درباره‌ی فضیلت شب نیمه شعبان سوال شد؛ حضرت فرمودند: 💠 «این شب پس از ، برترینِ شب‌هاست؛ در این شب، خداوند فضل خود را بر بندگان سرازیر می‌کند و آنان را به بخشش و کرم خویش می‌آمرزد؛ پس در تقرّب جستن به‌ سوی خدای تعالی در آن بکوشید که آن شبی است که خدا به ذات مقدّسش سوگند یاد کرده که سائلی را از درگاه خویش با دست خالی باز نگرداند، مادامی که انجام معصیتی را درخواست نکند...» [۳] 📚 منابع: [۱] اقبال الاعمال (سیدبن‌طاووس)، ج۳، ص۳۲۳ [۲] همان، ص۳۳۱ [۳] الامالی (شیخ طوسی)، ص۲۹۷ ⛅️ «اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج.» @NashreMaarefeAhleBeit
✅ فضیلت احیاء شب نیمه‌ی شعبان صلّی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: 🌿 «هر گاه شب نیمه شعبان رسید، آن شب را به عبادت بگذرانید و روزش را روزه بگیرید؛ زیرا خداوند متعال در این شب مبارک به بندگان ندا می‌فرماید: "آیا آمرزش‏‌خواهى هست تا او را بیامرزم؟ آیا روزى‌خواهى هست تا او را روزى دهم؟"، تا آنگاه که سپیده‌ی صبح بزند.» [۱] از صلوات‌الله‌علیه پرسیدند: معنای گفتار خداوند متعال: "فِيهَا يُفْرَقُ‌ کُلُ‌ أَمْرٍ حَکِيمٍ‌" چیست؟ (در آن شب‌، هر گونه‌ كارى به نحوى‌ استوار، تدبیر گشته و فيصله مى‌يابد؛ سوره دخان، آیه ۴) حضرت فرمودند: 🍃 «مراد شب نیمه‌ی شعبان است؛ قسم به آن کسی که نفس علی در دست اوست،‌ هیچ بنده‌ای نیست مگر آنکه جمیع مقدّراتی که بر او جاری می‌شود از خیر و شر، در این شب قسمتش می‌گردد،‌ تا سال بعد در مثل چنین شب مبارکی که دوباره بیاید؛ و هیچ بنده‌ای نیست که این شب را احیاء بدارد و به دعای حضرت خضر علیه‌السلام (دعای کمیل) خداوند را بخواند،‌ مگر آنکه دعایش مستجاب می‌شود.» [۲] از علیه‌السلام درباره‌ی فضیلت شب نیمه شعبان سوال شد؛ حضرت فرمودند: 💠 «این شب پس از ، برترینِ شب‌هاست؛ در این شب، خداوند فضل خود را بر بندگان سرازیر می‌کند و آنان را به بخشش و کرم خویش می‌آمرزد؛ پس در تقرّب جستن به‌ سوی خدای تعالی در آن بکوشید که آن شبی است که خدا به ذات مقدّسش سوگند یاد کرده که سائلی را از درگاه خویش با دست خالی باز نگرداند، مادامی که انجام معصیتی را درخواست نکند...» [۳] 📚 منابع: [۱] اقبال الاعمال (سیدبن‌طاووس)، ج۳، ص۳۲۳ [۲] همان، ص۳۳۱ [۳] الامالی (شیخ طوسی)، ص۲۹۷ ⛅️ «اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج.» @NashreMaarefeAhleBeit
🌺 «السلام علیک یا بقیة الله فی أرضه» حضرت صلوات‌الله‌علیه در توصیف بخشی از وقایع پس از می‌فرمایند: 🌿 «سپس حضرت مهدی عجّل‌الله‌فرجه وارد کوفه می‌شود و به مسجد (کوفه) تشريف می‌برد و بالاى منبر رفته و براى مردم خطبه می‌خواند؛ و به قدرى شیعیان از شوق دیدار و استماع سخنان ایشان، گريه می‌کنند که نمی‌فهمند آن حضرت چه می‌فرمايد...» 💠 «عن الامام الباقر علیه‌السلام قال: ...فيدخل حتى يأتى المنبر ويخطب، ولا يدرى الناس ما يقول من البکاء...» 📚 الغیبة (شیخ طوسی)، ص۴۶۹ بحار الانوار (علامه مجلسی)، ج۵۲، ص۳۳۱ از فراقت، چشمهایم غرقِ باران می‌شود عاشقِ هجران کشیده، زود گریان می‌شود. 🍃 «اللّهمّ عجّل لمولانا الغریب الفرج.» عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف @NashreMaarefeAhleBeit