‍ 🔔روایاتی که می توان از آن به حکم کاشت ناخن پی برد 🔴 عمار قَالَ سُئِلَ أبوعبداللَّه اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ عن الرَّجُل يَنْقَطِعُ ظُفُرُهُ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ عِلْكاً قَالَ لَا و لا يَجْعَلُ عَلَيْهِ إِلَّا ما يَقْدِرُ على أَخْذِهِ عَنْهُ عِنْد الْوُضُوءِ و لَا يَجْعَلُ عَلَيْهِ ما لا يَصِلُ إِلَيْهِ الْمَاءُ 🟠 عمار گوید از حضرت امام صادق صلوات الله علیه در مورد کسی که ناخنش قطع می شود، سؤال شد که آیا جائز است که بر روی آن سقز گذاشته شود؟ امام فرمودند : خیر و بر روی آن نگذارد مگر چیزی که بر برداشتن آن در هنگام وضو قادر باشد و چیزی که موجب می شود آب به (بدن) او نرسد بر روی آن نگذارد. 📚تهذيب الأحکام جلد۱ صفحه۴۲۵ 📚الإستبصار جلد۱ صفحه۷۸ 📚وسائل الشیعه جلد۱ صفحه۴۶۴ در دوران سیاه و تاریک غصب خلافت زنان خالکوبی که پیامبر صلی الله علیه و آله آنها را لعنت کرده بودند و طرد شده بودند دوباره به جامعه بازگشتند و همان آداب جاهلیت یعنی خالکوبی زنان با رنگهای برجسته و زدن رنگ ها بر ناخن و ... (که امروز به آن میگویند کاشت ناخن) و این مواردی که باعث نرسیدن آب به قسمتی از اعضای بدن و در نتیجه ابطال غسل می شد هم در جامعه افزایش یافت. مطابق روایات زیر: مَعَانِي الْأَخْبَارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ النَّامِصَةَ وَ الْمُنْتَمِصَةَ وَ الْوَاشِرَةَ وَ الْمُوتَشِرَةَ وَ الْوَاصِلَةَ وَ الْمُسْتَوْصِلَةَ وَ الْوَاشِمَةَ وَ الْمُسْتَوْشِمَةَ. 📚معانی الأخبار ص249 ترجمه :امام صادق علیه السلام از اجدادشان روایت نموده است که رسول الله صلی الله علیه و آله نامصه و منتمصه و واشره و موتشره و واصله و مستوصله و زن خالکوبی کننده و زن خالکوبی شونده را لعنت نمودند. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ الْوَاشِمَةُ وَ الْمُتَوَشِّمَةُ وَ النَّاجِشُ وَ الْمَنْجُوشُ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ 📚کافی ج5ص559 ترجمه :امام صادق علیه السلام فرمود : زن خالکوبی کننده و زن خالکوبی شونده و ناجش و منجوش بر زبان رسول الله صلی الله علیه و آله ملعون هستند. و باعث تاسف و تفکر اینجاست که امروزه چه راحت بانوان در جامعه اسلامی به خاطر داشتن ناخن های رنگارنگ به اصطلاح کاشت ناخن میکنند آنهم فقط برای هوس و زیبایی!! وغسل های واجب خود را ضایع می سازند و آخرت جاودان خود را با چه چیز مبادله میکنند؟ فتامل #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده https://eitaa.com/joinchat/2060648711C744683a256

*💅 در توضیح استفتائات از مراجع عظام در خصوص کاشت ناخن و سایر خدمات لمینت و اکستنشن ذکر چند نکته ضروری است : ۱. از آن جا که طبق نظر همه مراجع عظام تقلید، هنگام وضو و غسل، رساندن آب به همه قسمت‌های بدن، لازم است و هیچ عضوی (حتی ناخن) مستثنی نشده است، لذا هر چیزی که مانع از رسیدن آب به اعضای بدن شود، باید قبل از غسل و وضو برطرف شود در غیر این صورت وضو و غسل باطل است. ۲. اگر مانعی در بدن وجود داشته باشد، که قابل برداشتن باشد (مانند لاک، چسب، قیر و ...) باید قبل از وضو و غسل برطرف شود. ۳. اگر برداشتن مانع غیرممکن باشد و یا مشقت و سختی زیادی داشته باشد بگونه ای که قابل تحمل نباشد مطابق با نظر اکثر مراجع، غسل و وضو بصورت جبیره انجام می‌شود، که باید آن نماز را هم بعدا قضا کند. ولی شخص اجازه ندارد عمداً برای خودش چنین جبیره‌ای ایجاد کند. ۴. در موضوع کاشت ناخن با توجه به اینکه در حال حاضر، برداشتن ناخن به راحتی امکان‌پذیر است، مسئله جبیره منتفی است؛ لذا افرادی که اقدام به این کار کرده‌اند، باید ناخن‌ها را ولو با صرف هزینه‌ای، برداشته و به صورت معمول وضو و غسل را به جا آورند. ۵. در فاصله زمانی که شخص اقدام به برداشت ناخن می‌کند، وضو و غسل به صورت جبیره (و در مواردی همراه با تیمم) انجام می‌شود. ۶.تمامی احکام بیان شده فوق برای وضو و غسل، از آن جهت دارای اهمیت است که مقدمه واجب نماز است و اگر کسی وضو و یا غسلش صحیح نباشد نمازها و روزهایش باطل می شود. #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده #نسل_ما_نسل_ظهور_است_اگر_برخیزیم https://eitaa.com/joinchat/2060648711C744683a256

✅علت وجوب غسل بعد از حیض و جنابت: از بعض روایات استفاده می‌شود کثیفی حیض بیشتر از جنابت است بلکه اگر جنابت کثیفی می‌آورد به جهت شباهت آن به حیض است. گویا آلودگی حیض در زمان های قدیم مسلم بوده است تا جائیکه عرب ها حتی قبل از اسلام او را در یک اتاق جداگانه قرار می‌دادند و اصلا نزدیک او نمی‌شدند. در روایت آمده است: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْمَرْأَةُ تَرَى الدَّمَ وَ هِيَ جُنُبٌ أَ تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ أَمْ غُسْلُ الْجَنَابَةِ وَ الْحَيْضِ فَقَالَ قَدْ أَتَاهَا مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ.[1] یعنی به امام صادق(ع) عرض کردم زنی که جنب است خون می‌بیند آیا غسل جنابت کند یا اینکه غسل جنابت و حیض را با هم انجام دهد؟ امام (ع) فرمود مبتلا به چیزی شده است که بزرگ تر و شدیدتر از جنابت است. این روایات متعدد است و ما یک روایت را می‌خوانیم. اساس غسل جنابت به جهت کثیفی است: عِلَّةُ غُسْلِ‌ الْجَنَابَةِ النَّظَافَة[2] یعنی علت غسل جنابت پاکیزگی است. و اینجا می‌فرماید زنی که جنب باشد و حیض شود، غسل جنابت ندارد زیرا چیزی بیشتر از جنابت بر او عارض شده است. گویا جنابت در کنار حیض چیزی محسوب نمی‌شود بنابراین حیض آلوگی بیشتری دارد به طوری که آثار جنابت با وجود آن چیزی محسوب نمی‌شود. یعنی اگر هم زن حائض غسل جنابت هم انجام دهد پاکیزه نمی‌شود. از روایت قبل استفاده می‌شود که بدن در زمان حیض کثیف می‌شود به گونه ای که از آثار جنابت بیشتر است. در روایت دیگر آمده است: فَمَا عِلَّةُ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ وَ إِنَّمَا أَتَى حَلَالًا وَ لَيْسَ فِي الْحَلَالِ تَدْنِيسٌ؟ قَالَ ع إِنَّ الْجَنَابَةَ بِمَنْزِلَةِ الْحَيْض‌ وَ ذَلِكَ أَنَّ النُّطْفَةَ دَمٌ لَمْ يَسْتَحْكِم‌ ْ وَ لَا يَكُونُ الْجِمَاعُ إِلَّا بِحَرَكَةٍ شَدِيدَةٍ وَ شَهْوَةٍ غَالِبَةٍ فَإِذَا فَرَغَ تَنَفَّسَ الْبَدَنُ وَ وَجَدَ الرَّجُلُ مِنْ نَفْسِهِ رَائِحَةً كَرِيهَةً فَوَجَبَ الْغُسْلُ لِذَلِك‌[3] یعنی علت غسل جنابت چیست درحالیکه از حلال جنب شده است امام (ع) فرمود زیرا جنابت مانند حیض است و منی هم خونی است که مستحکم و کامل نشده است و جماع به همراه حرکت شدید است و به همراه شهوت غالب است پس زمانیکه همبستری تمام شود بدنش نفس می‌کند و مرد از بدن خود بوی نامطبوعی احساس می‌کند به همین جهت غسل جنابت واجب شده است. اگر غسل جنابت واجب است به این جهت است که به حیض شباهت دارد. علت غسل جنابت خون غیر مستحکم است و خانمی که حیض می‌شود و خون مستحکم از او خارج می‌شود به طریق اولی باید غسل کند و کثیف تر خواهد بود. بنابراین این روایت علت وجوب غسل جنابت و حیض را ذکر می کنند. [1] الکافی، کلینی، ج3، ص83، ط اسلامیه. [2] من لایحضرالفقیه، شیخ صدوق، ج1، ص76. [3] الاحتجاج، طبرسی، ج2، ص93. ❌حال تصور کنیم خانمی که با خواست خود مانعی در اعضای وضو و غسل ایجاد کرده چطور می تواند آلودگی و عدم طهارت ناشی از حیض را مرتفع نماید؟ آیا غیر از این است که او حائض و جنب باقی می ماند و آلودگی ناشی از حیض و جنابت از او دفع نمی شود؟! #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده #نسل_ما_نسل_ظهور_است_اگر_برخیزیم https://eitaa.com/joinchat/2060648711C744683a256

✅پویش های راه اندازی شده در فارس من مرتبط با کاشت ناخن در آرایشگاه‌های زنانه کار کاشت ناخن باب شده است که مانع از وضو می‌باشد و باعث سبک شمردن واجب‌ترین عمل نماز می‌شود. ممنوعیت کاشت ناخن در آرایشگاه ها https://farsnews.ir/my/c/107475 خیلی از کسانی که کاشت ناخن و کاشت مژه و بسیاری از این موارد را انجام می‌دهند از احکام این مسائل آگاهی درستی ندارند و صرف تبلیغ آرایشگر و اطرافیان اقدام به کاشت ناخن و ... می‌کنند که از نظر شرعی اشکال دارد و برای این موارد لازم است آگاهی بخشی صورت گیرد. به عنوان مثال می‌توان از برنامه‌ای موشن‌گرافیک آموزش احکام شبکه 3 سیما استفاده کرد. تبلیغ رسانه ای در آگاهی بخشی احکام شرعی و موشن گرافی کاشت ناخن https://www.farsnews.ir/my/c/168113 👌با قدرت از این پویش ها حمایت کنید در غیر اینصورت منقضی خواهند شد #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده #نسل_ما_نسل_ظهور_است_اگر_برخیزیم

✅پویش های راه اندازی شده در فارس من مرتبط با کاشت ناخن در آرایشگاه‌های زنانه کار کاشت ناخن باب شده است که مانع از وضو می‌باشد و باعث سبک شمردن واجب‌ترین عمل نماز می‌شود. ممنوعیت کاشت ناخن در آرایشگاه ها https://farsnews.ir/my/c/107475 خیلی از کسانی که کاشت ناخن و کاشت مژه و بسیاری از این موارد را انجام می‌دهند از احکام این مسائل آگاهی درستی ندارند و صرف تبلیغ آرایشگر و اطرافیان اقدام به کاشت ناخن و ... می‌کنند که از نظر شرعی اشکال دارد و برای این موارد لازم است آگاهی بخشی صورت گیرد. به عنوان مثال می‌توان از برنامه‌ای موشن‌گرافیک آموزش احکام شبکه 3 سیما استفاده کرد. تبلیغ رسانه ای در آگاهی بخشی احکام شرعی و موشن گرافی کاشت ناخن https://www.farsnews.ir/my/c/168113 👌با قدرت از این پویش ها حمایت کنید در غیر اینصورت منقضی خواهند شد #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده #نسل_ما_نسل_ظهور_است_اگر_برخیزیم

‍ 🔔روایتی که می توان از آن به حکم کاشت ناخن پی برد. آیا در روایات معصومین به چنین موردی اشاره شده؟ 🔴 عمار قَالَ سُئِلَ أبوعبداللَّه اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ عن الرَّجُل يَنْقَطِعُ ظُفُرُهُ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ عِلْكاً قَالَ لَا و لا يَجْعَلُ عَلَيْهِ إِلَّا ما يَقْدِرُ على أَخْذِهِ عَنْهُ عِنْد الْوُضُوءِ و لَا يَجْعَلُ عَلَيْهِ ما لا يَصِلُ إِلَيْهِ الْمَاءُ 🟠 عمار گوید از حضرت امام صادق صلوات الله علیه در مورد کسی که ناخنش قطع می شود، سؤال شد که آیا جائز است که بر روی آن سقز گذاشته شود؟ امام فرمودند : خیر و بر روی آن نگذارد مگر چیزی که بر برداشتن آن در هنگام وضو قادر باشد و چیزی که موجب می شود آب به (بدن) او نرسد بر روی آن نگذارد. 📚تهذيب الأحکام جلد۱ صفحه۴۲۵ 📚الإستبصار جلد۱ صفحه۷۸ 📚وسائل الشیعه جلد۱ صفحه۴۶۴ بی تردید کاشت ناخن یک کاور و مانع در اعضای وضو و غسل است. نکته مهم دیگر در روایت: فردی که ناخش قطع شده بود بدلیل عارضه بوجود آمده مانع را ایجاد کرده بود نه بجهت زیبایی! اما بازهم حضرت فرمودند هنگام وضو برداشته شود. التماس تفکر #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده https://eitaa.com/joinchat/2060648711C744683a256

✅می توانید از این متن چند نسخه پرینت تهیه کنید و داخل مساجد محل نصب کنید. با بسیج مسجد یا متصدیان امور مسجد هماهنگ کنید که این اطلاعیه کنده نشود. هرکس از محله خود شروع کند! ✅علاوه بر این می توانید متن فوق را با هماهنگی با فروشنده داخل فروشگاه های لباس زنانه و فروشگاه های لوازم آرایشی و داروخانه ها و ... در محله خود نصب کنید. طبق تجربه عده ی زیادی از این عزیزان با شما همراهی می کنند.😍 👌از دوستان پیگیر و علی الخصوص نیروهای جهادی مساجد غافل نشوید این بزرگواران پتانسیل خوبی در نشر این مهم بشمار می‌آیند. ✅تا حد امکان نسخه هایی که پرینت گرفتید در اختیار دوستان و اطرافیان دلسوز و دغدغه مند خود نیز قرار دهید تا ایشان نیز در فرصت های مناسب بتوانند این اطلاعیه را در فروشگاه های محله و مساجد خود نصب کنند. ♣️این روش یکی از راحت ترین مسیرها در جهت اطلاع رسانی و فرهنگسازی در جهت مثبت خواهد بود. #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده #نسل_ما_نسل_ظهور_است_اگر_برخیزیم https://eitaa.com/joinchat/2060648711C744683a256

❌هاشور ابرو تا سه روز بدلیل جرمی که روی پوست ايجاد می کند مانع آبرسانی برای غسل و وضو است.❌ ✅نشر دهید #امام‌_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده کانال آرایش های نوظهور @Newlyemergingmakeup

🎥حرفهای جالب یک دختر عراقی خطاب به برخی زائرین زن؛ حواست باشه وقتی میای کربلا حسین(ع) نمیخواد که با خط چشم و آرایش بیای😔 متاسفانه بعضی از اشخاص که به زیارت اربعین و کربلا میرن با انواع آرایش و بد حجابی حرمت نگه نمیدارن.💅 بخصوص بلاگرها و حجاب استایل‌ها که برای گرفتن عکس و فیلم با تیپ های زننده و ارایششون همیشه خط مقدم هستند😡 کاش برخی از مسئولان، خطبا و مداحان ما به اندازه این دختر عراقی فهم و درک از فرهنگ عاشورا و قیام امام حسین داشتند!🧐 #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده کانال آرایش های نوظهور @Newlyemergingmakeup

‍ 🔔روایتی که می توان از آن به حکم کاشت ناخن پی برد. آیا در روایات معصومین به چنین موردی اشاره شده؟ 🔴 عمار قَالَ سُئِلَ أبوعبداللَّه اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ عن الرَّجُل يَنْقَطِعُ ظُفُرُهُ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ عِلْكاً قَالَ لَا و لا يَجْعَلُ عَلَيْهِ إِلَّا ما يَقْدِرُ على أَخْذِهِ عَنْهُ عِنْد الْوُضُوءِ و لَا يَجْعَلُ عَلَيْهِ ما لا يَصِلُ إِلَيْهِ الْمَاءُ 🟠 عمار گوید از حضرت امام صادق صلوات الله علیه در مورد کسی که ناخنش قطع می شود، سؤال شد که آیا جائز است که بر روی آن سقز گذاشته شود؟ امام فرمودند : خیر و بر روی آن نگذارد مگر چیزی که بر برداشتن آن در هنگام وضو قادر باشد و چیزی که موجب می شود آب به (بدن) او نرسد بر روی آن نگذارد. 📚تهذيب الأحکام جلد۱ صفحه۴۲۵ 📚الإستبصار جلد۱ صفحه۷۸ 📚وسائل الشیعه جلد۱ صفحه۴۶۴ بی تردید کاشت ناخن یک کاور و مانع در اعضای وضو و غسل است. نکته مهم دیگر در روایت: فردی که ناخش قطع شده بود بدلیل عارضه بوجود آمده مانع را ایجاد کرده بود نه بجهت زیبایی! اما بازهم حضرت فرمودند هنگام وضو برداشته شود. التماس تفکر #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده 💄کانال آرایش های نوظهور @Newlyemergingmakeup انتشار باذکر لینک⚡️

‍ 🔔روایاتی که می توان از آن به حکم کاشت ناخن پی برد 🔴 عمار قَالَ سُئِلَ أبوعبداللَّه اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ عن الرَّجُل يَنْقَطِعُ ظُفُرُهُ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ عِلْكاً قَالَ لَا و لا يَجْعَلُ عَلَيْهِ إِلَّا ما يَقْدِرُ على أَخْذِهِ عَنْهُ عِنْد الْوُضُوءِ و لَا يَجْعَلُ عَلَيْهِ ما لا يَصِلُ إِلَيْهِ الْمَاءُ 🟠 عمار گوید از حضرت امام صادق صلوات الله علیه در مورد کسی که ناخنش قطع می شود، سؤال شد که آیا جائز است که بر روی آن سقز گذاشته شود؟ امام فرمودند : خیر و بر روی آن نگذارد مگر چیزی که بر برداشتن آن در هنگام وضو قادر باشد و چیزی که موجب می شود آب به (بدن) او نرسد بر روی آن نگذارد. 📚تهذيب الأحکام جلد۱ صفحه۴۲۵ 📚الإستبصار جلد۱ صفحه۷۸ 📚وسائل الشیعه جلد۱ صفحه۴۶۴ در دوران سیاه و تاریک غصب خلافت زنان خالکوبی که پیامبر صلی الله علیه و آله آنها را لعنت کرده بودند و طرد شده بودند دوباره به جامعه بازگشتند و همان آداب جاهلیت یعنی خالکوبی زنان با رنگهای برجسته و زدن رنگ ها بر ناخن و ... (که امروز به آن میگویند کاشت ناخن) و این مواردی که باعث نرسیدن آب به قسمتی از اعضای بدن و در نتیجه ابطال غسل می شد هم در جامعه افزایش یافت. مطابق روایات زیر: مَعَانِي الْأَخْبَارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ النَّامِصَةَ وَ الْمُنْتَمِصَةَ وَ الْوَاشِرَةَ وَ الْمُوتَشِرَةَ وَ الْوَاصِلَةَ وَ الْمُسْتَوْصِلَةَ وَ الْوَاشِمَةَ وَ الْمُسْتَوْشِمَةَ. 📚معانی الأخبار ص249 ترجمه :امام صادق علیه السلام از اجدادشان روایت نموده است که رسول الله صلی الله علیه و آله نامصه و منتمصه و واشره و موتشره و واصله و مستوصله و زن خالکوبی کننده و زن خالکوبی شونده را لعنت نمودند. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ الْوَاشِمَةُ وَ الْمُتَوَشِّمَةُ وَ النَّاجِشُ وَ الْمَنْجُوشُ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ 📚کافی ج5ص559 ترجمه :امام صادق علیه السلام فرمود : زن خالکوبی کننده و زن خالکوبی شونده و ناجش و منجوش بر زبان رسول الله صلی الله علیه و آله ملعون هستند. و باعث تاسف و تفکر اینجاست که امروزه چه راحت بانوان در جامعه اسلامی به خاطر داشتن ناخن های رنگارنگ به اصطلاح کاشت ناخن میکنند آنهم فقط برای هوس و زیبایی!! وغسل های واجب خود را ضایع می سازند و آخرت جاودان خود را با چه چیز مبادله میکنند؟ فتامل #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده کانال آرایش های نوظهور @Newlyemergingmakeup انتشار با ذکر لینک

‍ 🔔روایاتی که می توان از آن به حکم کاشت ناخن پی برد 🔴 عمار قَالَ سُئِلَ أبوعبداللَّه اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ عن الرَّجُل يَنْقَطِعُ ظُفُرُهُ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ عِلْكاً قَالَ لَا و لا يَجْعَلُ عَلَيْهِ إِلَّا ما يَقْدِرُ على أَخْذِهِ عَنْهُ عِنْد الْوُضُوءِ و لَا يَجْعَلُ عَلَيْهِ ما لا يَصِلُ إِلَيْهِ الْمَاءُ 🟠 عمار گوید از حضرت امام صادق صلوات الله علیه در مورد کسی که ناخنش قطع می شود، سؤال شد که آیا جائز است که بر روی آن سقز گذاشته شود؟ امام فرمودند : خیر و بر روی آن نگذارد مگر چیزی که بر برداشتن آن در هنگام وضو قادر باشد و چیزی که موجب می شود آب به (بدن) او نرسد بر روی آن نگذارد. 📚تهذيب الأحکام جلد۱ صفحه۴۲۵ 📚الإستبصار جلد۱ صفحه۷۸ 📚وسائل الشیعه جلد۱ صفحه۴۶۴ در دوران سیاه و تاریک غصب خلافت زنان خالکوبی که پیامبر صلی الله علیه و آله آنها را لعنت کرده بودند و طرد شده بودند دوباره به جامعه بازگشتند و همان آداب جاهلیت یعنی خالکوبی زنان با رنگهای برجسته و زدن رنگ ها بر ناخن و ... (که امروز به آن میگویند کاشت ناخن) و این مواردی که باعث نرسیدن آب به قسمتی از اعضای بدن و در نتیجه ابطال غسل می شد هم در جامعه افزایش یافت. مطابق روایات زیر: مَعَانِي الْأَخْبَارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ النَّامِصَةَ وَ الْمُنْتَمِصَةَ وَ الْوَاشِرَةَ وَ الْمُوتَشِرَةَ وَ الْوَاصِلَةَ وَ الْمُسْتَوْصِلَةَ وَ الْوَاشِمَةَ وَ الْمُسْتَوْشِمَةَ. 📚معانی الأخبار ص249 ترجمه :امام صادق علیه السلام از اجدادشان روایت نموده است که رسول الله صلی الله علیه و آله نامصه و منتمصه و واشره و موتشره و واصله و مستوصله و زن خالکوبی کننده و زن خالکوبی شونده را لعنت نمودند. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ الْوَاشِمَةُ وَ الْمُتَوَشِّمَةُ وَ النَّاجِشُ وَ الْمَنْجُوشُ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ 📚کافی ج5ص559 ترجمه :امام صادق علیه السلام فرمود : زن خالکوبی کننده و زن خالکوبی شونده و ناجش و منجوش بر زبان رسول الله صلی الله علیه و آله ملعون هستند. و باعث تاسف و تفکر اینجاست که امروزه چه راحت بانوان در جامعه اسلامی به خاطر داشتن ناخن های رنگارنگ به اصطلاح کاشت ناخن میکنند آنهم فقط برای هوس و زیبایی!! وغسل های واجب خود را ضایع می سازند و آخرت جاودان خود را با چه چیز مبادله میکنند؟ فتامل #امام_زمان #احیای_واجب_فراموش_شده https://eitaa.com/joinchat/2060648711C744683a256