📌 #نکات_قرآنی ۱ « ربّ» به كسی گفته می‌شود كه هم مالك وصاحب چيزی است و هم در رشد و پرورش آن نقش دارد. ‏خداوند هم صاحب حقيقی عالم است و هم مدبّر و پروردگار آن. پس همه هستی حركت تكاملی دارد و در مسيری كه خداوند معيّن كرده، هدايت می‌شود. ‏مفهوم حمد، تركيبی از مفهوم مدح و شكر است. انسان در برابر جمال و كمال و زيبايی، زبان به ستايش و در برابر نعمت و خدمت واحسان ديگران، زبان به تشكّر می‌گشايد. ‏خداوند متعال به خاطر كمال و جمالش، شايسته‌ی ستايش وبه خاطر احسان‌ها و نعمت‌هايش، لايق شكرگزاری است. ‏«الحمد لله»، بهترين نوع تشكّر از خداوند است. هر كس در هرجا، با هر زبانی، هرگونه ستايشی از هر كمال و زيبايی دارد، در حقيقت سرچشمه‌ی آن را ستايش می‌كند. البتّه حمد خداوند منافاتی با سپاسگزاری از مخلوق ندارد، به شرط آنكه به امر خداوند و در خط و مسير او باشد. نورالهدی، لذت فهم قرآن کریم @Noor_Q #تشییع_شهدای_گمنام #فاطمیه

📌 ترتیب مطالب کانال نورالهدی 🔸 بررسی ریشه‌ای و آموزش لغات قرآن کریم به صورت فیلم آموزشی که با هشتک #آموزش مشخص هستند. 🔸 نکات مهم و تکمیلی که در تفاسیر قرآن کریم آمده و با هشتک #نکات_قرآنی مشخص هستند. 🔹 نورالهدی، لذت فهم قرآن کریم @Noor_Q #فاطمیه

📌 #نکات_قرآنی ۲ 🔸 تنها سوره توبه است كه‌ بسم اللَّه‌ در آغاز آن نمی‌بينيم چرا كه سوره توبه با اعلان جنگ به جنايتكاران مكه و پيمان‌شكنان آغاز شده، و اعلام جنگ با توصيف خداوند به رحمان و رحيم سازگار نيست. 🔸 در اينجا توجه به يك نكته لازم است و آن اينكه ما در همه جا بسم اللَّه‌ می‌گوئيم. اما چرا نمی‌گوئيم‌ بسم الخالق‌ يا بسم الرازق‌ و مانند آن؟! 🔹 نكته اين است كه‌ اللَّه جامعترين نام خدا است و همه صفات او را يك جا بازگو می‌كند، اما نامهای ديگر اشاره به بخشی از كمالات او است، مانند خالقيت و رحمت او و مانند آن. 🔹 ‏از آنچه گفتيم اين حقيقت نيز روشن شد كه گفتن‌ بسم اللَّه در آغاز هر كار هم به معنی استعانت جستن به نام خدا است، و هم شروع كردن به نام او. 💎 نورالهدی، لذت فهم قرآن کریم @Noor_Q #فاطمیه #تشییع_شهدای_گمنام

📌 #نکات_قرآنی ۳ ✍️ اللّه جامعترین نام خداوند 🔸 در جمله‌ بِسْمِ اللَّـهِ نخست با كلمه اسم روبرو می‌شويم كه به گفته علمای ادبيات عرب اصل آن از سُمُو (بر وزن عُلُو) گرفته شده كه به معنی بلندی و ارتفاع است. و اينكه به هر نامی اسم گفته می‌شود به خاطر آنست كه مفهوم آن بعد از نامگذاری از مرحله خفا و پنهانی به مرحله بروز و ظهور و ارتفاع می‌رسد، و يا به خاطر آنست كه لفظ با نامگذاری، معنی پيدا می‌كند و از مُهمَل و بی معنی بودن در می‌آيد و علو و ارتفاع می‌يابد. 🔹 ‏به هر حال بعد از كلمه اسم، به كلمه اللَّه برخورد می‌كنيم كه جامعترين نام خدا است. 🔸 زيرا بررسی نام‌های خدا كه در قرآن مجيد و يا ساير منابع اسلامی آمده نشان می‌دهد كه هر كدام از آن يك بخش خاص از صفات خدا را منعكس می‌سازد. تنها نامی كه اشاره به تمام صفات و كمالات الهی، يا به تعبير ديگر جامع صفات جلال و جمال است همان اللَّه می‌باشد. به همين دليل اسماء ديگر خداوند غالبا به عنوان صفت برای كلمه اللَّه گفته می‌شود به عنوان نمونه: 🔹 غفور و رحيم كه به جنبه آمرزش خداوند اشاره می‌كند ( فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ - بقره- ۲۲۶). 🔸 سميع اشاره به آگاهی او از شنیدنی‌ها، و عليم اشاره به آگاهی او از همه چيز است ( فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‌ - بقره- ۲۲۷). 🔹 بصير علم او را به همه ديدنی‌ها بازگو می‌كند ( وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ‌ حجرات - ۱۸). 🔸 رزاق به جنبه روزی دادن او به همه موجودات اشاره می‌كند و ذو القوه به قدرت او، و مبين به استواری افعال و برنامه‌های او ( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ‌ - زاريات- ۵۸). 🔹 ‏و بالاخره خالق و بارء اشاره به آفرينش او و مصور حاكی از صورتگريش می‌باشد ( هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ‌ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنی‌ -حشر- ۲۴). 🔸 ‏آری تنها اللَّه است كه جامعترين نام خدا می‌باشد. 🔹 لذا ملاحظه می‌كنيم در يك آيه بسياری از اين اسماء، وصف اللَّه قرار می‌گيرند. هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ 🔸 او است اللَّه كه معبودی جز وی نيست، او است حاكم مطلق، منزه از ناپاكيها، از هر گونه ظلم و بيدادگری، ايمنی بخش، نگاهبان همه چيز، توانا و شكست ناپذير، قاهر بر همه موجودات و با عظمت. 🔹 ‏يكی از شواهد روش جامعيت اين نام آنست كه ابراز ايمان و توحيد تنها با جمله لا اله الا اللَّه می‌توان كرد، و جمله لا اله الا العليم، الا الخالق، الا الرازق و مانند آن به تنهايی دليل بر توحيد و اسلام نيست. و نيز به همين جهت است كه‌ در مذاهب ديگر هنگامی كه می‌خواهند به معبود مسلمين اشاره كنند اللَّه را ذكر می‌كنند. زيرا توصيف خداوند به اللَّه مخصوص مسلمانان است. 💎 نورالهدی، لذت فهم قرآن کریم @Noor_Q #جان_فدا #امام_زمان

📌 #نکات_قرآنی ۴ 🌱 حديثی پر معنی و تكان دهنده از امام صادق (ع): 🔸 هنگامی كه آيه‌ ۱۳۵ سوره آل‌عمران نازل شد، « وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ‌ » كسانی كه وقتی كار بدی انجام دهند يا به خويشتن ستم كنند، خدا را ياد می‌آورند و برای گناهانشان استغفار می‌كنند ابليس بالای‌ كوهی در مكه رفت، و با صدای بلند فرياد كشيد، و سران لشگرش را جمع كرد. 🔹 ‏گفتند: ای آقای ما! چه شده است كه ما را فرا خواندی؟ 🔸 ابلیس ‏گفت: اين آيه نازل شده، آيه‌ای كه پشت مرا می‌لرزاند و مايه نجات بشر است چه كسی می‌تواند با آن مقابله كند؟ 🔹 ‏يكی از شياطين بزرگ گفت: من می‌توانم، نقشه‌ام چنين است و چنان! ابليس طرح او را نپسنديد! 🔸 ديگری برخاست و طرح خود را ارائه داد باز هم مقبول نيفتاد! ❌ در اينجا وسواس خناس برخاست و گفت: من از عهده آن برمی‌آيم. ‏ابليس گفت: از چه راه؟ 🤔 ❌ ‏گفت: آنها را با وعده‌ها و آرزوها سرگرم می‌كنم، تا آلوده گناه شوند. و هنگامی كه گناه كردند، توبه را از يادشان می‌برم! 🔹 ابليس گفت: تو می‌توانی از عهده اين كار برآيی، نقشه‌ات بسيار ماهرانه و عالی است. و اين ماموريت را تا دامنه قيامت به او سپرد 💎 منبع: تفسیر المیزان، جلد ۲۰، صفحه ۵۵۷ خداوندا! ما را از شر همه اين وسوسه‌گران و از شر تمام" وسواسان خناس حفظ فرما. 🌱 ‏پروردگارا! دام سخت است، و دشمن بيدار است و نقشه‌هايش مخفی و پنهان، و جز با لطف تو نجات ممكن نيست. 🌱 🌹 نورالهدی، لذت فهم قرآن کریم @Noor_Q #حاج_قاسم #جان_فدا

✍️ #نکات_قرآنی ۵ بهشت حضرت آدم و حوا كدام بهشت بود؟ ‏در پاسخ اين پرسش بايد به اين نكته توجه داشت كه گرچه بعضی آن را بهشت موعود نيكان و پاكان می‌دانند، ولی ظاهر اين است كه آن بهشت نبود. بلكه يكی از باغهای پر نعمت و روح‌افزای يكی از مناطق سر سبز زمين بوده است. 🔸 ‏زيرا اولا بهشت موعود قيامت، نعمت جاودانی است كه در آيات بسياری از قرآن به اين جاودانگی بودنش اشاره شده، و بيرون رفتن از آن ممكن نيست و ثانيا ابليس آلوده و بی‌ايمان در آن بهشت موعود راه داده نمی‌شود که بخواهد آدم را برای نزدیک شدن به درخت ممنوعه وسوسه کند. پس وسوسه‌های شيطانی و نافرمانی خدا در بهشت موعود راه ندارد. ثالثا در رواياتی كه از طرق اهل بيت (ع) بما رسيده اين موضوع صريحا آمده است. 🔸 ‏يكی از راويان حديث می‌گويد از امام صادق (ع) راجع به بهشت آدم پرسيدم امام در جواب فرمودند: باغی از باغهای دنيا بود كه خورشيد و ماه بر آن می‌تابيد، و اگر بهشت جاودان بود هرگز آدم از آن بيرون رانده نمی‌شد 🌱 ‏و از اينجا روشن می‌شود كه منظور از هبوط و نزول آدم به زمين نزول مقامی است نه نزول مكانی. يعنی از مقام ارجمند خود و از آن بهشت سر سبز پائين آمد. 🔹 ‏اين احتمال نيز داده شده كه اين بهشت در يكی از كرات آسمانی بوده است هر چند بهشت جاويدان نبوده، در بعضی از روايات اسلامی نيز اشاره به بودن اين بهشت در آسمان شده است ولی ممكن است كلمه سماء (آسمان) در اين گونه روايات اشاره به مقام بالا باشد، نه مكان بالا. 📌 ‏ولی به هر حال شواهد فراوانی نشان می‌دهد كه اين بهشت غير از بهشت سرای ديگر است‌ چرا كه آن پايان سير انسان است و اين آغاز سير او بود، اين مقدمه اعمال و برنامه‌های او است و آن نتيجه اعمال و برنامه‌هايش. ✍️ منبع: تفسیر نمونه، ذیل تفسیر آیه ۳۴ سوره مبارکه بقره 💎 نورالهدی، لذت فهم قرآن کریم @Noor_Q #جان_فدا #حاج_قاسم

#نکات_قرآنی ۶ 📌 انسان متمدن امروزی، جاهل‌تر از عرب جاهلی! وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (۸) در آن هنگام كه از دختران زنده به گور شده سؤال شود بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (۹) كه به كدامين گناه كشته شدند؟! سوره مبارکه تکویر ✍️ زنده به گور كردن دختران: ‏يكی از دردناكترين و وحشيانه‌ترين پديده‌های عصر جاهليت عرب پديده واد (زنده به گور کردن دختران) است كه در قرآن مجيد مكرر به آن اشاره شده. ‏گرچه بعضی معتقدند كه اين جنايت در همه قبائل عرب عموميت نداشته، ولی مسلما مساله نادری نيز محسوب نمی‌شده، و گرنه قرآن با اين تاكيد و به طور مكرر، روی آن صحبت نمی‌كرد. مفسران گفته‌اند: در جاهليت عرب، هنگامی كه وقت وضع حمل زن فرا می‌رسيد، حفره‌ای در زمين حفر می‌كردند و بالای آن می‌نشستند، اگر نوزاد دختر بود، آن را در ميان حفره پرتاب می‌كرد، و اگر پسر بود، آن را نگاه می‌داشت. 🔹 عامل پيدايش اين جنايت، امور مختلفی بوده است از جمله: 🔸 ‏عدم قائل شدن ارزش برای زن به عنوان يك انسان در جامعه جاهلی. 🔸 ‏مساله فقر شديد كه بر آن جامعه حاكم بوده، مخصوصا با توجه به اينكه دختران همانند پسران قادر بر توليد اقتصادی نبودند، و در غارتگری‌ها شركت نداشتند. 🔸 ‏همچنين اين فكر كه در جنگ‌های فراوان قبيله‌ای آن روز، ممكن بود دختران به اسارت در آيند، و به اصطلاح نواميس آنها به دست بيگانگان بيفتد و از اين راه لكه ننگی بر دامنشان بنشيند، در اين كار بی‌اثر نبود. ‏اين عوامل چند گانه دست به دست هم داد، و پديده وحشتناک واد و زنده به گور كردن دختران را به وجود آورده بود. 🔍 با نهايت تاسف اين مساله به اشكال ديگری در جاهليت قرون اخير نيز خودنمايی می‌كند. در شكل آزادی سقط جنين كه به صورت قانونی در بسياری از كشورهای به اصطلاح متمدن رواج يافته. 🔸 اگر عرب جاهلی بعد از تولد نوزادان را می‌كشت انسانهای متمدن عصر ما آن را در شكم مادر می‌كشند! 🔸 قابل توجه اينكه قرآن مجيد به قدری اين مساله را زشت و منفور شمرده، و با آن برخورد قاطع كرده است كه حتی رسيدگی به اين موضوع را مقدم بر مساله نشر نامه‌های اعمال در قيامت و دادخواهی در مسائل ديگر می‌شمرد، و اين نهايت اهتمام اسلام را به خون انسانها و مخصوصا انسانهای بی‌گناه، همچنين ارزش جنس زن را از ديدگاه اسلام نشان می‌دهد. 🔸 نكته ديگری كه توجه به آن در اينجا لازم است اينكه قرآن نمی‌گويد از قاتلين سؤال می‌كنند، بلكه می‌گويد از اين كودكان معصوم سؤال می‌شود كه گناهشان چه بوده است كه چنين بيرحمانه كشته شدند؟ گويی قاتلين ارزش بازپرسی را هم ندارند، بعلاوه شهادت و گواهی اين مقتولين به تنهايی كافی است. 🖋️ منبع: تفسیر نمونه آیت‌الله مکارم شیرازی، ذیل تفسیر سوره مبارکه تکویر 💎 نورالهدی، آموزش ترجمه قرآن کریم @Noor_Q #روز_پدر #میلاد_امام_علی #امام_زمان