🌹حضرت محمد (ص) تاثیرگذارترین فرد تاریخ بشریت 🖋پروفسور مایکل هارت (مورخ و اختر فیزیکدان آمریکایی معاصر) 🔹اینکه در صدرِ فهرستِ تاثیرگـــذارترین شـخصیت‌هاي جهان، مـحمد (ص) را انتخاب کرده‌ام ممکن است موجبِ تحیّر برخی از خوانندگان شود؛ اما در طولِ تاریـخ او تنها مردی بود که هم در حیطه دینی و هم دنیایی، بسیار موفّق و مترقّی بوده است. 📚 منبع: کتاب: موثر ترین صد فرد تاریخ، صفحه ۲۵ ⬅️ لینک دسترسی به این مطالب و گفته های کامل مایکل هارت درباره حضرت رسول (ص): https://www.gainpeace.com/about-muhammad/most-influential-person-in-history-by-michael-h-hart 🌹میلاد تاثیرگذارترین فرد تاریخ بشریت در دین و دنیا، حضرت محمد (ص) و روشنگر راهش امام صادق (ع) مبارک ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami

▫️امام خامنه ای : چهار هزار شاگرد در شرایط اختناق 🔹غالباً تصوّر می‌شود که امام صادق علیه‌السّلام بر روى یک منبر مى‌نشست و چهار هزار نفر جمع می‌شدند. اما این‌جورى نبوده. چهار هزار نفر در طول عمر طولانىِ امام بتدریج خدمتشان رسیده‌اند. 🔹این‌جور نبود که خلفا‌ اجازه می‌دادند که امام بنشیند و حرف بزند. عمر امام یک عمر آرام و راحت نبوده است. ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami

♦️«فقه» و «فلسفه اجتماعی»♦️ 🔹از نظر فلسفه اجتماعى اسلامى، تنها اعتقاد به خداست كه حاكم را در مقابل اجتماع مسئول مى‌‏سازد و افراد را ذى‌‏حقّ مى‌‏كند و استيفاى حقوق را يك وظيفه لازم شرعى معرّفى مى‏‌كند. محسن ابراهیمی استاد حوزه و‌ دانشگاه ▫️یکی از مسائل قابل مهم در اندیشه مرحوم شهید مطهری، توجه ویژه ایشان به مسئله «فلسفه اجتماعی اسلام» و تاثیر آن در فقه و استنباط احکام دارد. گویا ایشان چنین معتقدند که فقیه در استنباطات خود باید قبل از استنباط مسائل، «فلسفه اجتماعی اسلام » در آن موضوع را کشف کند و سپس احکام را با توجه به آن فلسفه، استنباط کند و بدون آن فلسفه اجتماعی، فقه دچار اخباریگری و بن بست و تضاد می شود. ایشان این مسئله را در مباحثی همچون «نظام حقوق زن» و «مسئله حجاب» و مسائل مربوط به «عدالت» تبیین و تطبیق کرده اند. در ادامه برخی از عبارات شهید را مرور می کنیم. 🔸انكار اصل عدل و تأثيرش كم و بيش در افكار مانع شد كه فلسفه اجتماعى اسلام رشد كند و بر مبناى عقلى و علمى قرار بگيرد و راهنماى فقه قرار گيرد؛ فقهى به وجود آمد غير متناسب با ساير اصول اسلام و بدون اصول و مبانى و بدون فلسفه اجتماعى. اگر حريت و آزادى فكر باقى بود و موضوع تفوق اصحاب سنت بر اهل عدل پيش نمى‏‌آمد و بر شيعه هم مصيبت اخبارى‏‌گرى نرسيده بود، ما حالا فلسفه اجتماعى مدوّنى داشتيم و فقه ما بر اين اصل بنا شده بود و دچار تضادها و بن‌بست‌‏هاى كنونى نبوديم. 🔸شما بايد با منطق و فلسفه اجتماعى اسلام از نزديك آشنا شويد تا بتوانيد جواب آن اشخاص را در برخوردها بدهيد. بديهى است تنها خواندن رساله‌‏هاى عمليّه و آگاهى بر متون فتواها براى اين منظور كافى نيست، بحثى استدلالى، هم از جنبه نقل و هم از جنبه فلسفه اجتماعى لازم است. 🔸دو ضرورت فورى، مسئوليتى سنگين و رسالتى دشوار بر دوش اين طبقه مى‏‌گذارد: يكى ضرورت شناخت صحيح اسلام واقعى به عنوان يك فلسفه اجتماعى و يك ايدئولوژى الهى و ... 🔸سالهاست كه در اثر بى‏‌رشدى ما، در اثر بى‌‏لياقتى ما، در اثر عدم شناخت ما از اسلام و فلسفه اجتماعى و انسانى اسلام، مقررات اسلام به عنوان چيزهايى دور ريختنى تدريجاً از مدار زندگى اجتماعى ما خارج مى‌‏شود و به جاى آنها مقررات موضوعه و مجعوله ديگران جانشين مى‏‌گردد. 🔸ما مى‏‌توانيم يك فلسفه اجتماعى اسلامى و يك رشته مبانى حقوقى اسلامى داشته باشيم و مى‌‏توانيم بنشينيم و حساب كنيم ببينيم اسلام چه مبانى حقوقى دارد، چه اصولى در اين زمينه دارد، چه چيزى را مبناى ذى‏‌حق بودن مى‏‌داند و بر طبق چه مبنا قانون وضع كرده؟ و آنوقت مى‏‌توانيم اينها را در بسيارى از موارد راهنماى خودمان قرار دهيم. 🔸عليهذا از نظر فلسفه اجتماعى اسلام و از نظر اينكه به‌‏طور قطع احكام و مقررات اسلام بر مبناى اصول و فلسفه‌‏اى است، زن نمى‏‌تواند مملوك و برده مرد يا در حكم مملوك و برده مرد بوده باشد. 🔸از نظر فلسفه اجتماعى اسلامى، نه تنها نتيجه اعتقاد به خدا پذيرش حكومت مطلقه افراد نيست و حاكم در مقابل مردم مسئوليّت دارد، بلكه از نظر اين فلسفه، تنها اعتقاد به خداست كه حاكم را در مقابل اجتماع مسئول مى‌‏سازد و افراد را ذى‌‏حقّ مى‌‏كند و استيفاى حقوق را يك وظيفه لازم شرعى معرّفى مى‏‌كند. 🔸آيه مورد نظر، رابطه تكوينى انسانها را در زندگى اجتماعى بيان مى‌‏كند كه «رابطه تسخيرى عموم براى عموم» است و مى‌‏توان گفت از نظر بيان فلسفه اجتماعى اسلام، مهم‏ترين آيات است. 🔸على (ع) و معاويه، دو حزب، دو گروه، دو جمعيت با دو طرز تفكر و با دو فلسفه اجتماعى، در مقابل يكديگر ايستاده و با هم مبارزه مى‏‌كنند.پس رو به كعبه ايستادن تنها مبتنى بر يك حكمت و فلسفه اجتماعى است‏. 🔸من اين فرصت را مغتنم مى‌‏شمارم كه به اين وسيله گوشه‌‏اى از فلسفه اجتماعى اسلام را با جوانان در ميان مى‌‏گذارم. اميدوارم بتوانم ذهن آنها را درباره مسائل مربوط به روابط خانوادگى از نظر اسلام روشن كنم. 🔸امروز قشر عظيمى از اجتماع كه به غلط خود را «روشنفكر» معرفى مى‏ كنند با نظر بدبينى به اسلام در مسائل مربوط به زن نگاه مى ‏كنند، نمى‏‌دانند اسلام چه گفته است و با ‎فلسفه اجتماعى اسلام آشنا نيستند و لهذا بدبينى‌‏هاى آنها صددرصد بى اساس است‏. 🔸آن نوع عدالت مولى كه قاتلش شناخته شد، در حقيقت فلسفه اجتماعى او و نوع تفكر مخصوصى بود كه در عدالت اجتماعى اسلامى داشت و خودش شديداً اصرار مى‏‌ورزيد كه عدالت اجتماعى اسلام و فلسفه اجتماعى اسلام صرفاً همين را اقتضا مى‏‌كند. 🔸آيا فلسفه زهد فقط فلسفه‏‌هاى اجتماعى است؟ البته فلسفه اجتماعى هم دارد كه همان مسئله مواسات و ايثار و امثال آن است. ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami

▫️کتاب مرجع پژوهش (شامل طرحنامه‌نویسی، مبانی پژوهش، تعدادی از روش‌های تحقیق کیفی و ...) هم اینک در سایت رویش به صورت رایگان در دسترس شما است. 🔹دانلود کتاب: www.mroyesh.ir 🔹 مدرسه مجازی رویش، همراه لحظه‌های خوب پژوهش @mroyesh_ir ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami

▫️پیش نشست علمی (فقه الاقتصاد) کارگاه علمی _ تخصصی با موضوع «فقه تراز انقلاب اسلامی» با ارائه حجت‌الاسلام قنبریان 🔹 سه شنبه 18مهر ماه ساعت 15 🔹 مکان حوزه علمیه مروی نمایشگاه گفتمان ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami

💫 معرفی کتاب «عقل سرخ»، "یادنامه علوم اجتماعی ایران ؛برای حاج قاسم سلیمانی و جهان پس از شهادتش" 🔹اثر فوق از کوشش‌های اصحاب علوم اجتماعی اسلامی در حوزه مقاومت است که نشر دانشگاه امام صادق (ع) زیر نظر حجت الاسلام حمید پارسانیا در سال ۱۳۹۹ به یاد شهید قدس انجام شده است. https://b2n.ir/a92329 ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami

♦️قدس و علوم اجتماعی اسلامی♦️ 💫 معرفی کتاب «عقل سرخ»، "یادنامه علوم اجتماعی ایران ؛برای حاج قاسم سلیمانی و جهان پس از شهادتش" ▫️این کتاب نوشته سید مجید امامی ، تحلیل ها، مقالات و یادداشت های اصحاب علوم انسانی و اجتماعی در باب شخصیت و جهان مردی شهید قاسم سلیمانی است. واکنش های جمعی و بازسازی هویت تاریخ ما در تعظیم و سوگ او، آثار دیده و نادیده جنبش نوین مقاومت بر منطقه و جهان، امکان و ضرورت دیداد علوم اجتماعی با جهان پس از شهادت او و ابعاد و احوال ظهور دوباره یک قهرمان و پهلوان در سپهر فرهنگ و سیاست، مضمون اکثر مباحث است. ▫️در حکمت تمثیلی و معنوی ایران و اسلام، سرخی نشانی از پیروزی سپیدی بر سیاهی (خون بر شمشیر) است. عقل سرخ، پیر شهید است که به تیغ عشق، ما را به قله قاف رهنمون، اصالت عالم را صیانت و ظلم و ظالم را رسوا کرده است. 🇵🇸 روز قدس و علوم اجتماعی اگر بخواهیم مؤلفه‌های پدیده روز قدس را نیم‌نگاهی داشته باشیم، با مشارکتی فراگیر مواجه هستیم که بر بنیاد دین، تأکید بر افق آزادی و حریت انسان می‌کند و از پدیده‌ای درون‌گروهی فراتر رفته، جهان‌های اجتماعی را فرا می‌خواند؛ با تکوین مفهوم مقاومت در ادبیات سیاسی مسلمین، ادبیات رقیب در مشروعیت قدرت را انتقاد می‌کند. لذا روز قدس، هم نماد سیاسی و هم عنصری در رابطه‌ای میان فرهنگی به شمار می‌آید و بازنمایی از این هویت مسلمین در جهان‌های اجتماعی غیر اسلامی دارد. ▫️اثر فوق از کوشش‌های اصحاب علوم اجتماعی اسلامی در حوزه مقاومت است که نشر دانشگاه امام صادق (ع) زیر نظر حجت الاسلام حمید پارسانیا در سال ۱۳۹۹ به یاد شهید قدس انجام شده است. https://b2n.ir/a92329 ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami

🔹 گروه جامعه‌شناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با همکاری دبیرخانه حمایت از کرسی‌ها برگزار می‌کند ▫️کرسی ترویجی با موضوع: ماهیت علم کلام اجتماعی با ارائه‌حجت الاسلام دکتر قاسم ابراهیمی پور 🔹ناقد: آقای دکتر حسن یوسفیان 🔹مدیر کرسی: آقای میثم بیگدلی 🔹دوشنبه 17 مهرماه 1402 ، 10:30 🔹مکان: بلوار جمهوری اسلامی، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، طبقه پنجم، سالن اندیشه ▪️حضور مجازی 👇 🌐 iki.ac.ir/live ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami

▫️فراخوان جذب پژوهشگر در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران ▪️اطلاعات بیشتر https://news.ut.ac.ir/fa/news/37146 ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami

♦️ماهیت علم کلام اجتماعی♦️ 🔹اندیشمندان مسلمان با رویکردهای مختلفی به تحلیل موضوعات اجتماعی پرداخته‌اند و یکی از این رویکردها، رویکرد کلامی است که آن را کلام اجتماعی یا اندیشه اجتماعی کلامی می‌نامیم. 🔹به خلاف علم عمران که مبتنی بر کلام اشعری تاسیس شد، کلام شیعی (احتمالا به دلیل سیطره فلسفه و فقه) به تاسیس علم اجتماعی اقدام نکرده است، اما نظریه هایی در این خصوص ارائه نموده و ظرفیت های تولید چنین دانشی را برای خود محفوظ داشته است. قاسم ابراهیمی پور استاد حوزه و دانشگاه ▫️به گزارش روابط عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ، کرسی ترویجی با موضوع: «ماهیت علم کلام اجتماعی» با ارائه‌ حجت الاسلام دکتر قاسم ابراهیمی پور عضو هئیت علمی موسسه و آقای دکتر حسن یوسفیان به عنوان ناقد کرسی و آقای میثم بیگدلی به عنوان مدیر کرسی دوشنبه ۱۷ مهرماه ۱۴۰۲ در سالن اندیشه موسسه برگزار شد. 🔸دکتر قاسمی پور در ابتدای جلسه در سخنانی به تبیین اهمیت و جایگاه علم کلام پرداخت و گفت: بررسی جایگاه علم کلام در طبقه‌بندی علوم، موجب ارائه‌ی تبیین دقیق‌تری از نسبت کلام و اندیشه اجتماعی به دنبال خواهد داشت، از آنجایی که علم کلام از موضوع، غایات و روش‌های متنوعی بهره می‌برد، می‌توان موقعیت‌های متنوعی برای آن در طبقه‌بندی علوم در نظر گرفت. 🔸وی افزود:اندیشمندان مسلمان با رویکردهای مختلفی به تحلیل موضوعات اجتماعی پرداخته‌اند و یکی از این رویکردها، رویکرد کلامی است که آن را کلام اجتماعی یا اندیشه اجتماعی کلامی می‌نامیم. 🔸حجت الاسلام دکتر ابراهیمی‌پور خاطرنشان ساخت: علم کلام با دسته اول از غایات در زمره علوم نظری و با دسته دوم از غایات در زمره حکمت عملی قرار می‌گیرد، آن بخش از کلام که در بخش حکمت نظری قرار می‌گیرد، مبانی علوم اجتماعی متناسب با خود را تولید می‌کند و خود به صورت مستقل قادر به تبیین مباحث اجتماعی نخواهد بود اما آن بخش از کلام که در بخش حکمت عملی قرار می‌گیرد، خود علمی اجتماعی محسوب می‌شود. 🔸عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در ادامه سخنان خود به دانش اجتماعی کلامی اشعری اشاره کرد و گفت: ابن‌خلدون اندیشمند قرن هفتم هجری، «علم عمران» را مبتنی بر کلام اشعری تأسیس و شرح مفصل آن را در مقدمه کتاب تاریخی خود بیان می‌کند، مقدمه‌ای که بسیار مفصل به صورتی کتابی مستقل مورد توجه قرار گرفت و بعدها تحت عنوان مقدمه ابن خلدون شهرت یافت. 🔸وی افزود: علم عمران ابن خلدون، او را قادر به تبین اجتماعی از حوادث تاریخی در صدر اسلام می‌سازد که اقناع عمومی را به دنبال دارد، وی از سقیفه، اختلافات امیرالمؤمنین علیه‌السلام و معاویه، قیام عاشورا، حکومت‌طلبی ابن زبیر و امکان ظهور منجی بشریت، تبیین اجتماعی ارائه می‌نماید. تبیین‌های او، از سوی فلاسفه، متکلمین، فقها، محدثین و مورخین، مورد انتقادهای فراوانی قرار گرفته است و جای انتقادهای اجتماعی در میان آن‌ها خالی است. 🔸حجت الاسلام والمسلمین دکتر قاسمی‌پور به دانش اجتماعی کلامی شیعی نیز اشاره کرد و ابراز داشت: به خلاف علم عمران که مبتنی بر کلام اشعری تاسیس شد، کلام شیعی (احتمالا به دلیل سیطره فلسفه و فقه) به تاسیس علم اجتماعی اقدام نکرده است، اما نظریه هایی در این خصوص ارائه نموده و ظرفیت های تولید چنین دانشی را برای خود محفوظ داشته است. 🔸وی با بیان اینکه کار علم کلام به عنوان یک علم عملی، همواره یک فعالیت و عملیات فرهنگی است گفت: علم کلام دائم تلاش می‌کند دیگران را نسبت به یک مسئله اقناع کند از سوی دیگر آنچه زمینه‌ساز شکل‌گیری و ترویج فرهنگ دینی است، قدرت و حمایت سیاسی است بنابراین اندیشه اجتماعی کلامی، به منظور موفقیت در فضای فرهنگ عمومی، پیوند وثیقی با قدرت دارد. 🔸وی افزود: درک دقیق این ضرورت ها متکلمینی مثل خواجه نصیر الدین طوسی و علامه حلی را بر آن داشت تا با رویکرد اجتماعی، در مورد فرهنگ (باورها، ارزش ها، هنجارها و رفتارها)، تقسیم کار اجتماعی، همنوایی اجتماعی، همبستگی اجتماعی و کنترل اجتماعی دست به نظریه پردازی بزنند، این انباشت علمی حاکمی از کلام شیعی برای تأسیس علمی مدون و با موضوع و روش مشخص تحت عنوان کلام اجتماعی، ظرفیت بالایی دارد. 🔸خاطرنشان می‌شود در ادامه جلسه، دکتر حسن یوسفیان و نیز جمعی از حاضران در جلسه به بیان دیدگاه‌ها، انتقادات و نظریات خویش پرداختند و سؤالات خود را مطرح کردند. ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami

🔹 گروه فلسفه خانه اندیشمندان علوم انسانی با همکاری دانشگاه باقرالعلوم (ع) و شورای بررسی متون و کتب درسی در پژوهشگاه علوم انسانی برگزار می‌کند: ▫️سی و ششمین نشست از سلسله نشست های وضعیت تفکر در ایران معاصر با موضوع " گفتمان تمدن پژوهی در اندیشه معاصر ایران " به نقد و بررسی کتاب «گفتمان تمدن اسلامی در ایرانِ دورۀ پهلوی» تالیف رسول جعفریان می پردازد. ▪️رسول جعفریان ، داریوش رحمانیان، محسن الویری، علیرضا ملائی، حبیب اله بابائی سخنران این نشست می باشند. 🔸دبیر نشست : مالک شجاعی جشوقانی 🔸دوشنبه ۲۴ مهرماه ساعت ۱۷ 🔸خانه اندیشمندان علوم انسانی ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @TamadonEN

▫️فلسطین ؛ اهمیت کلان‌نگری در تحلیل پدیده‌های جهان اسلام حمید پارسانیا استادحوزه و دانشگاه 🔹بسیاری از مسائل جهان اسلام دارای هویت اجتماعی هستند و باید در سطح کلان دیده شوند، مساله اصلی جهان اسلام که غفلت از آن سبب تحلیل های نادرست می شود، رقابت جهان غرب و جهان مدرن برای ایجاد و حفظ نظم جهانی موجود و احساس خطری است که از جهان اسلام دارد که بدون توجه به این عامل تاثیرگذار نمی‌توانیم حوادث ریز جهان اسلام را تحلیل کنیم. 🔹عملکرد اقتدار غربی در جهان اسلام در هر مقطع با توجه به ظرفیت هایی است که می تواند به نفع خود فعال کند، به عنوان نمونه در مقطعی که هویت فرهنگی قوت دارد، در زیرپوشش مفاهیم دینی اما بعد از اینکه با سلطه مفاهیم غربی، عملکردشان زیرپوشش احزاب و گروه هایی می آید که به مفاهیم دینی نیاز ندارند و قدرت هایی شکل می دهند که در حاشیه اقتدار آنها عمل کنند و قاعدتا حضور اسرائیل در این منطقه، مساله کلیدی برای نظم است؛ خیزش مجدد علیه اسرائیل اینها را ناگزیر می کند که عملکردشان را در زیرپوشش مفاهیم دینی ببینند، لذا پدید آمدن داعش در این ارتباط جهانی قدرت شکل گرفت، این سناریو با زمین گیرشدن داعش برای مدتی تمام شد ... 🔹امت اسلامی به یک حرکت همه جانبه و تحلیل درست نیاز دارد به گونه ای که مراتب مسائل از جهت اهم و مهم مورد نظر باشد، چون اغواگری رسانه، نقش مهمی ایفا می کند و یک عامل تاثیرگذاری برای اعمال قدرتی است که می خواهد در سطح کلان معادلات را به نفع خود تغییر دهد. ♦️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس♦️ @OlomEnsaniEslami