▪️فایل صوتی نشست تخصصی جهاد تبیین با موضوع: «غزه؛ فرصتی تمدن ساز برای اسلام » حجت الاسلام ثقفی، (مسئول بنیاد فرهنگ و اندیشه انقلاب اسلامی) ▫️ پنج شنبه ۱۵ آبان ۱۴۰۲ ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @TamadonEN

«غزه؛ فرصتی تمدن ساز برای اسلام » حجت الاسلام ثقفی

◾️ آشنایان با شیوه استنباط و سوال زمانه می‌توانند مثل شهید مطهری برای تمدن اسلامی تولید فکر کنند. 🔹برای ایجاد یک تمدن اسلامی - مانند هر تمدّن دیگر - دو عنصر اساسی لازم است: یکی تولید فکر، یکی پرورش انسان ... 🔹تولید فکر در هر زمانی متناسب با نیاز آن زمان از این اقیانوس عظیم معارف ممکن است. یک روزی حرف‌های مرحوم شهید مطهّری که مطرح می‌شد، به گوش بعضی ناآشنا می‌آمد. حرف‌های شهید مطهّری، حرف‌های دین و قرآن بود؛ اما بسیاری از کسانی که با دین و قرآن هم سر و کار داشتند، با آن حرف‌ها آشنایی نداشتند! 🔹در همه‌ زمان‌ها این امکان برای متفکّران آگاه، قرآن‌شناسان، حدیث‌شناسان، آشنایان با شیوه‌ استنباط از قرآن و حدیث وجود دارد که اگر به نیاز زمانه آشنا باشند، سؤال زمانه را بدانند، می‌توانند سخن روز را از معارف اسلامی بیرون بیاورند. حرف نو همیشه وجود دارد؛ تولید فکر، تولید اندیشه‌ راهنما و راهگشا برای بشریّت. ۱۳۷۹/۷/۱۴ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=21451 ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @TamadonEN

▪️نشست علمی" تطبیق علوم و مهندسی استنباط" با ارائه حجت الاسلام استاد حیدری فسایی ▫️پنجشنبه ۲ آذر ماه ، ۱۰ صبح ▫️قم،بلوار جمهوری اسلامی، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، طبقه ۵ ، سالن اندیشه ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

▪️امام خامنه ای : علوم انسانی رایج، ماهیتاً مخالف با نظام اسلامی هستند. ▫️«آنچه که به ما گزارش دادند، در بین این مجموعه‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی عظیم دانشجویی کشور که حدود سه میلیون و نیم مثلاً دانشجوی دولتی و آزاد و پیام نور و بقیه‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی دانشگاه‌‌‌‌‌‌‌‌‌های کشور داریم، حدود دو میلیون اینها دانشجویان علوم انسانی‌اند! ▫️این به یک صورت، انسان را نگران میکند. ما در زمینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی علوم انسانی، کار بومی، تحقیقات اسلامی چقدر داریم؟ کتاب آماده در زمینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌های علوم انسانی مگر چقدر داریم؟ استاد مبرزی که معتقد به جهانبینی اسلامی باشد و بخواهد جامعه‌‌‌‌‌‌‌‌‌شناسی یا روانشناسی یا مدیریت یا غیره درس بدهد، مگر چقدر داریم، که این همه دانشجو برای این رشته‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها میگیریم؟ ▫️این نگران‌کننده است. بسیاری از مباحث علوم انسانی، مبتنی بر فلسفه‌‌‌‌‌‌‌‌‌هائی هستند که مبنایش مادیگری است، مبنایش حیوان انگاشتن انسان است، عدم مسئولیت انسان در قبال خداوند متعال است، نداشتن نگاه معنوی به انسان و جهان است. ▫️خوب، این علوم انسانی را ترجمه کنیم، آنچه را که غربیها گفتند و نوشتند، عیناً ما همان را بیاوریم به جوان خودمان تعلیم بدهیم، در واقع شکاکیت و تردید و بی‌اعتقادی به مبانی الهی و اسلامی و ارزشهای خودمان را در قالبهای درسی به جوانها منتقل کنیم؛ این چیز خیلی مطلوبی نیست.» (بیانات معظم له در دیدار اساتید دانشگاه‌ها، ۱۳۸۸/۶/۸) ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

▪️فایل صوتی سخنرانی استاد حسن رحیم‌پور ازغدی با موضوع:«ملاصدرا و فلسفه‌های پنهان در پس "علوم اجتماعی"("علوم انسانی"، تفصیل "اجمال فلسفه" است)» ▫️روز بزرگداشت ملاصدرا _ نشست(ظرفیت شناسی علوم انسانی در فلسفه اسلامی) ▫️آبعلی _ تهران _ تابستان ۱۳۹۷ ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

حسن رحیم‌پور ازغدی با موضوع:«علوم اجتماعی"("علوم انسانی"، تفصیل "اجمال فلسفه" است)»

◾️فایل های صوتی نشست علمی با موضوع: «بررسی ابعاد حاکمیت دین در اندیشه و سیره علامه طباطبایی ره» ▫️با حضور: آیت الله شیخ عبدالکریم فرحانی ،حجت الاسلام علی فرحانی و حجت الاسلام سید فرید موالی زاده 🔹دبیر علمی:حجت الاسلام و المسلمین میرزاده ▫️سه شنبه ۲۳ آبان ماه ۱۴۰۲ ▫️ قم، خیابان شهیدین،مدرسه فقهی امیرالمومنین علیه السلام ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

آیت الله عبدالکریم فرحانی : علامه طباطبایی هم سیره نوشتند و هم آدم سازی کردند...

حجت الاسلام علی فرحانی

حجت الاسلام سید فرید موالی زاده

▪️ویژگی های عقل ورزی وحیانی▪️ 🔹پیامبر فرمودند: یا عَلىُّ اَلعَقلَ مَا اکتُسِبَت بِهِ الجَنَّهُ و طُلِبَ بِهِ رِضَى الرَّحمنِ؛ یا على عقل چیزى است که با آن بهشت و خشنودى خداوند رحمان به دست مى آید. حجت الاسلام علی اصغر سام دلیری بخش دوم ▫️دویست و شصت و دومین جلسه گروه علمی کلام مجمع عالی حکمت اسلامی با موضوع “ویژگی های عقل ورزی وحیانی از منظر قرآن و حدیث” با ارائه حجت الاسلام علی اصغر سام دلیری (هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان) سه شنبه ۰۴ مهرماه ۱۴۰۲ برگزار شد. 🔸مسئله بعدی که طبق آیه ۹۷ سوره نحل حیات طیبه قرآنی هم باید با عقل ورزی معصومانه همراه باشد و الا حیات طیبه نمی‌شود. 🔸در اشارات قرآنی : إنی جاعلٌ فی‌الأرض خلیفةً …. علم آدم الأسماء این‌ها نشان می‌دهد باید آموزش دید و یاد گرفت تا به آن درجات رسید این‌ها دعوت به عقل ورزی است که خب در نتیجه ،این عقل ورزی باید معصوم باشد و الا دعوت به آن درست نیست در روایات هم می‌توان ویژگی‌هایی را دریافت کرد که نشان می‌دهد عقل ورزی باید معصومانه باشد ثواب و دریافت پاداش برای شخص هم با عنوان عقلانیت وی معرفی شده‌است پس معلوم است که منظور، عقلی است که انسان را به عبودیت برساند و معصومانه باشد. 🔸در روایات هم هست که سوال شد عقل چه چیزی است؟ پاسخ داده شد العقل ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان ، 🔸پیامبر فرمودند: یا عَلىُّ اَلعَقلَ مَا اکتُسِبَت بِهِ الجَنَّهُ و طُلِبَ بِهِ رِضَى الرَّحمنِ؛ یا على عقل چیزى است که با آن بهشت و خشنودى خداوند رحمان به دست مى آید. من لایحضره الفقیه،ج۴،ص۳۶۹. 🔸معلوم است که این عقل ورزی باید معصوم باشد که بتوان به واسطه آن کسب جنان اتفاق بیافتد. 🔸فقد العقل فقد الحیاة در روایات این‌گونه آمده‌است که عدم حیات و عدم عقلانیت همراهی دارد و نیز در روایت آمده‌است که اصل الإنسان لبه، یعنی همان عقلانیت خاص یا لب، اصل انسان است در روایت دیگر زینت انسان و شریف‌ترین امتیاز انسان عقل نامیده شد العقل اشرف المزیة و نیز روایت دیگری وجود دارد العقل ثوب جدید لا یبلی ، امیرالمومنین فرمودند عقل لباس نویی است که کهنه نمی‌شود ، عقل ورزی درختی است که میوه آن سخاوت است این‌جا عقل ورزی به معنی مرحله رفتار است، من لا عقل له لادین له در روایات آمده‌است که عقل، سبب نصرت الهی و امداد جامعه می‌شود. ▫️نظرات اساتید حاضر: 🔸استاد اسدی: با تشکر از مباحث چینش یافته و تبیین شده شما، 🔸چند نکته عرض می‌کنم یکی این که شما گفتید این نعمت عقل را در جهت وحی استفاده کنیم گویی این می‌شود که ما نیاز به معصوم نداریم و همین کافی است شما گفتید نمی‌شود خدا عقل را قرار دهد ولی مفاد آن معتبر نباشد معنایش آن است که عقل با شرایط ذکر شده برای ما کافی‌ست و نیاز به امام نداریم و روایتی که از امام کاظم مطرح شد که خدا دو حجت دارد یکی ظاهر و یکی باطن حال سوال آن است که این حجت باطن چه نسبتی با حجت ظاهر دارد؟ از طرف دیگر آیا نتیجه اش آن است ما به وحی هم نیاز نداریم چون همین عقل ورزی کافی است؟ 🔸نکته بعد آن‌که آیا عقل و وحی به چه مفهومی است یعنی عقل را معیار قرار دهیم و آن را مقید به شرع می‌کنیم؟ همان حرفی که مقدسین و تفکیکی ها می‌گویند سوال آنست که آیا می‌شود این حرف را گفت که عقل را محدود کنیم؟ حال آنکه عقل محدود شدنی نیست و نمی‌شود آن را محدود کرد ، عقل بما هو عقل محدودیتی ندارد و نمی‌توان آن را مقید و محدود کرد، این راه شهید مطهری هم می‌فرمایند. 🔸استاد یوسفی: چند سوال این‌جا مطرح است : 1⃣یکی این‌که ماهیت عقد چه شد و عقل ورزی چه چیزی هست ؟ و ابهامی در مفاهیم است گاهی از عقل گفتید گاهی عقل ورزس و گاهی به سمت محتوا و مؤدای عقل رفتید ، 2⃣ نکته دوم آن‌که آیا عقل نظری مدنظر است یا عقل عملی؟ عمده روایتی که مطرح شد ، عقل عملی را می‌ رساند ، منظور از حدود ۸۰ درصد روایت ما در بحث عقل ، در واقع عقل عملی است . ابهام بعدی آن‌که محدوده کار عقل چقدر است؟ آیا عقل در هر حوزه وارد شود معصوم است؟ آیا در جزئیات هم می‌تواند ورود کند محدوده عقل و عقل ورزی چیست و بعد هم سؤال می‌شود که کار معصوم و وحی چیست ؟ در عقل نظری هم عصمت به‌معنای عصمت از خطا و اشتباه است. 🔸استاد میرزایی: باید حیطه بحث روشن شود معمولاً وقتی صحبت از عقل و عصمت می‌شود یعنی عصمت از خطا نکته بعد آن‌که خود آیات و دستور به سیر آفاق و انفس توسط خدل، آیا معنایش آن است که تمام دیده‌ها و شنیده‌هایمان معصوم است ، در برخی موارد حجیت هم مطرح شده و معذریت ، آیا حجیت به معنی عدم خطا و عصمت است؟ در روایات العقل ما عبد به الرحمان، بیشترناظر به عقل عملی و مذکی است نه عقل شناختی. ادامه دارد ... https://hekmateislami.com/?p=14553 ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami