✡ فراماسونری به سبک درباریان پهلوی 1️⃣ #اردشیر_زاهدی در خصوص روابط ناسالم در میان درباریان عصر #پهلوی چنین می‌نویسد: 2️⃣ بخشی از فراماسون‌های ایرانی که تابع تشکیلات فراماسونری فرانسه بودند، با عنوان #انجمن_ابن‌سینا در تهران فعالیت می‌کردند. 3️⃣ استاد اعظم این لژ #فراماسونری دکتر #سعید_مالک بود. متأسفانه در زمان استادی دکتر مالک در این لژ کارهای زشتی صورت می‌گرفت. 4️⃣ از جمله این‌که اعضای جدید و داوطلبان عضویت در لژ می‌بایست بدون در نظر گرفتن سن و سال و یا هر قید و بند دیگر، در حضور شورای عضوگیری به شخصی که از طرف شورا معرفی می‌گردید #لواط بدهد!! 5️⃣ این اخبار به گوش اعلیحضرت هم رسید. اما من باور نمی‌کردم تا این‌که یک بار از #ارنست_پرون که عضو این لژ بود، واقعیت امر را پرسیدم و او هم با آب و تاب فراوان قضیه را برایم تعریف کرد! 6️⃣ از جمله اعضای این لژ می‌توان به امیرعباس هویدا (نخست وزیر)، فریدون هویدا (سفیر شاه در سازمان ملل)، عبدالمجید مجیدی (رئیس سازمان برنامه و بودجه)، ارتشبد نصیری (رئیس ساواک)، محمدعلی قطبی (دایی شهبانو)، ارتشبد عباس قره‌باغی (رئیس ستاد ارتش)، حسنعلی منصور (نخست‌وزیر) ، سپهبد خسروانی و بسیاری دیگر اشاره کرد. 7️⃣ زاهدی اضافه می‌کند: در هر مجلسی که بعضی از اعضای این لژ حضور داشتند، اعلیحضرت به من اشاره می‌کردند که آبروی فلانی را ببر! من هم طی چند سؤال فرد مزبور را در حضور جمع رسوا می‌نمودم. 📚منبع: کتاب دربار به روایت دربار، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص 63 و 64

💠💠 فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران بخش اول ✡️ فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه»‌ ملکم 1️⃣ #فراماسونری تشکیلاتی است برای جذب نخبگان بر بنیاد عقاید و آرمان‌های معین؛ آن‌گونه عقاید و آرمان‌هایی که، از طریق غلبه بر تعلق‌های دینی و قومی و بومی، همپیوندی با کانون‌های تعیین‌کننده قدرت جهانی و سازمان‌دهی این نخبگان را در پیرامون و در جهت اهداف و برنامه‌های کانون‌های فوق تأمین کند. 2️⃣ طبق این تعریف، فراماسونری، همانند صهیونیسم و سایر فرقه‌ها و نحله‌های مشابه، تنها یکی از جریان‌های فرهنگی و سیاسی است که #کانون‌های_تعیین‌کننده_قدرت برای تأمین منافع خود و تنظیم سازوکار سلطه بر جوامع بشری در سده‌های اخیر پدید آورده‌اند. 3️⃣ از اینرو، فراماسونری و صهیونیسم، و فرقه‌ها و جریان‌های مشابه، اصل بشمار نمی‌روند بلکه بعنوان ابزارهایی در خدمت شبکه‌ای از #خاندان‌های_خویشاوند و همپیوند شناخته می‌شوند که از چند سده پیشینه تمرکز ثروت و قدرت در دست خویش‌ برخوردارند. 4️⃣ طبق روایت رسمی، که تاکنون مورد اجماع مورخین ایرانی بوده، اولین تشکیلات #ماسونی ایران به نام #فراموشخانه در زمان ناصرالدین شاه قاجار پدید آمد. 5️⃣ «فراموشخانه» را در اوائل، و طبق نظر برخی محققین در اواسط، سال‌های ۱۸۵۰ م./ ۱۲۷۰ ق. #میرزا_ملکم_خان ناظم‌الدوله و پدرش میرزا یعقوب ارمنی در تهران ایجاد کردند. 6️⃣ استاد اعظم آن #جلال‌الدین_میرزا، پسر پنجاه و هشتم فتحعلی شاه، بود و جلسات آن در منزل جلال‌الدین میرزا، در محله عودلاجان تهران نزدیک مسجد حوض، پنهان برگزار می‌شد. 7️⃣ #ناصرالدین_شاه از فعالیت این تشکیلات مطلع شد و در ۱۲ ربیع‌الثانی ۱۲۷۸ ق./ ۱۷ اکتبر ۱۸۶۱ م. با صدور اطلاعیه‌ای انحلال آن را اعلام کرد.

💠💠 فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران دوم ✡️ فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه»‌ ملکم ✍️ 1️⃣ پیش‌تر گفته‌ام و بعدها بطور مستدل خواهم گفت که #فراموشخانه در واقع در پیرامون #مانکجی_هاتریا، مسئول شبکه‌های اطلاعاتی حکومت هند بریتانیا در ایران، تکوین یافت. 2️⃣ تأثیرات مانکجی بر #جلال‌الدین_میرزا تا بدان حد بود که، بنوشته مهدی بامداد، «بسیاری از مردمان هم عصر او عقیده داشتند که شاهزاده به دین زرتشتی گرویده است و او را زردشتی می‌دانستند.» 3️⃣ ولی درواقع، برخلاف روایت رسمی فوق، «فراموشخانه» اولین سازمان #ماسونی ایران نیست. 4️⃣ نخستین هسته‌های #فراماسونری قریب به چهار دهه پیش از تشکیل «فراموشخانه»، در دوران سلطنت #فتحعلی_شاه و حکومت لرد #ریچارد_ولزلی در هند بریتانیا (۱۷۹۸- ۱۸۰۵)، در ایران پدید آمد و فراماسونری اولیه از طریق هند در ایران، نخست در شیراز و در پیرامون برخی خاندان‌های سرشناس که تا به امروز تداوم دارند، و با بهره‌گیری از پوشش فرقه‌های اهل #تصوف، بویژه طریقت #میرزای_سکوت، تکوین یافت. 5️⃣ در این زمان قریب به یک سده از شروع فعالیت‌های ماسونی در هند می‌گذشت. آغاز تکاپوهای ماسونی در هند به اوائل سده هیجدهم میلادی می‌رسد. در سال ۱۷۲۸ #گراندلژ انگلستان فرمانی دال بر تأسیس لژ در بنگال صادر کرد و در سال ۱۷۲۹ کاپیتان #رالف_فاروینتر را به عنوان «استاد اعظم منطقه‌ای هند» منصوب نمود. فاروینتر در سال ۱۷۳۰ به تأسیس لژی در بنگال دست زد. در اواخر سده هیجدهم در بنگال ده لژ ماسونی فعالیت می‌کرد که کهن‌ترین آن «لژ ستاره شرق»، به شماره ۴۰، در بندر کلکته بود. این لژ به عنوان اولین لژ بنگال شناخته می‌شو✅

💠💠 فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران (3) ✡️ فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه»‌ ملکم 1️⃣ درباره #خاندان_ولزلی، که تا به امروز در ترکیب #الیگارشی_جهانی جایگاه شامخ دارد، و دو چهره نامدار آن، #ریچارد_ولزلی (ارل مورنینگتون) و #آرتور_ولزلی (دوک ولینگتون)، و پیوند ژرف ایشان با #خاندان_روچیلد و #زرسالاران_یهودی بریتانیا به تفصیل سخن گفته‌ام و نیز رابطه عمیق آنان را با #خاندان_قوام_شیرازی مورد بررسی قرار داده‌ام. 2️⃣ آن‌چه این نظر را تأئید می‌کند یکی تکاپوهای ماسونی #میرزا_ابوالحسن_خان_شیرازی (ایلچی) و #سر_گور_اوزلی در سال‌های ۱۸۱۰ میلادی است و دیگری گزارش #جوزف_ولف آنجا که در ۱۰ ژانویه ۱۸۴۴ وارد خانه سلیمان خان، حاکم شهر خوی، می‌شود و می‌نویسد: «سلیمان خان آشنای قدیمی من و برغم مسلمان بودن #فراماسون است.» 3️⃣ این قرائن نشان می‌دهد که در دوران #فتحعلی_شاه و #محمد_شاه قاجار، سال‌ها پیش از تشکیل #فراموشخانه، شبکه‌ای از #ماسون‌ها در ایران حضور داشت که چیز زیادی درباره‌ آن نمی‌دانیم. 4️⃣ #میرزا_ابوالحسن_خان_ایلچی شیرازی، خواهرزاده و داماد #ابراهیم_خان_اعتمادالدوله، از آغاز مورد توجه ویژه این کانون جهان‌وطن بود. در سال ۱۲۱۵ ق./ ۱۸۰۱ م. ابراهیم خان اعتمادالدوله (#حاج_ابراهیم_کلانتر)، صدراعظم مقتدر فتحعلی شاه، و فرزندان و خویشان او، که حکمرانان بخش وسیعی از ایران بودند، بناگاه مغضوب و تارومار شدند. در «زرسالاران» این حادثه را مورد بررسی قرار داده و علت آن را توطئه ابراهیم خان اعتمادالدوله و بستگانش علیه اتحاد فتحعلی شاه با پاول، تزار روسیه، و ناپلئون بناپارت، امپراتور فرانسه، دانستم که مستملکات بریتانیا در هند را مورد تهدید قرار می‌داد. 5️⃣ در این زمان میرزا ابوالحسن خان شیرازی حاکم شوشتر بود. او به هند گریخت و با حمایت لرد #ولزلی تا سال ۱۸۰۵، به مدت چهار سال، در هند زندگی مرفهی داشت. پس از اعاده رابطه حسنه فتحعلی شاه با بریتانیا، و به تبع آن اعاده اقتدار بازماندگان خاندان ابراهیم خان اعتمادالدوله، میرزا ابوالحسن خان شیرازی در سال ۱۸۰۹ با عنوان #ایلچی به لندن رفت. 6️⃣ در این زمان #ریچارد_ولزلی در دولت اسپنسر پرسیوال وزیر امور خارجه بود و برای برکشیدن میرزا ابوالحسن خان در ایران سنگ تمام گذاشت. لرد ولزلی نامه‌ای به صدراعظم ایران نوشت و از خردمندی شاه در انتصاب فردی «چنین شایسته»‌ بعنوان ایلچی تشکر کرد. ظاهراً میرزا ابوالحسن خان ایلچی شیرازی اولین ایرانی است که در انگلستان به #فراماسونری پیوست. بنوشته رابرت فرک گولد، نویسنده تاریخ رسمی فراماسونری، میرزا ابوالحسن خان در ۱۵ ژوئن ۱۸۱۰ در لندن به لژی که ریاست آن را لرد موئیرا به دست داشت بار یافت و #ماسون شد. 7️⃣ در سال‌های ۱۸۱۳- ۱۸۲۳ #لرد_موئیرا (که در ۱۸۱۶ مارکیز هستینگز لقب گرفت) فرمانفرمای کل مستملکات بریتانیا در هندوستان بود. سال‌های حکومت او در هند را دوران تحکیم امپراتوری استعماری بریتانیا در شرق می‌دانند. در این سال‌ها لرد موئیرا عالی‌ترین مقام فراماسونری هند نیز بود و به کمک دکتر سِر جیمز برنس و سران #طایفه_پارسی هند فراماسونری را در منطقه اشاعه داد. دکتر سِر جیمز برنس اسکاتلندی برادر بزرگ سِر آلکساندر برنس، افسر نامدار سرویس اطلاعاتی بریتانیا، است که در کوران شورش کابل در ۲ نوامبر ۱۸۴۱ به دست مردم به قتل رسید. خسروی محقق آخرالزمانی و فراماسونری برگرفته از سایت مطالعات یهود

💠💠 فراماسونری هند و آغاز فراماسونری در ایران (4) ✡️ فراماسونری ایران پیش از «فراموشخانه»‌ ملکم ✍ 1️⃣ لرد موئیرا/ هستینگز در دوران حکومت خود بر هند شالوده‌ای را استوار کرد که بر بنیاد آن، در سال‌های پسین، تکاپوی کمپانیهای انگلیسی و آمریکایی در عرصه تجارت جهانی #تریاک اوجی بی‌سابقه گرفت. دهه پس از حکومت او، بعنوان دوران افزایش چشمگیر صدور این کالای بسیار سودآور به #چین شناخته میشود. در سال ۱۸۲۰ سالیانه حدود چهار هزار صندوق تریاک به چین صادر می‌شد که در سال ۱۸۳۰ به بیست هزار صندوق رسید. در سال ۱۸۲۰ در چین حدود ۲۶۰ هزار معتاد به تریاک وجود داشت که در سال ۱۸۳۰ به بیش از یک میلیون نفر رسید. 2️⃣ از طریق قاچاق تریاک به چین، سران #طایفه_پارسی هند، مانند اعضای خاندان‌های جیجی‌بای و کاما و تاتا و باناجی و دادی‌ست و ردی‌مانی (جهانگیر) و پاتل و وادیا و مهتا و غیره، به‌سان شرکای انگلیسی و آمریکایی و #یهودی خود، به ثروت‌های افسانه‌ای دست یافتند. 3️⃣ میهماندار #میرزا_ابوالحسن_خان شیرازی در لندن سِر گور اوزلی بود. اوزلی ابوالحسن خان را به ضیافت‌های باشکوه سران #یهودی بریتانیا، #روچیلدها و #گلداسمیدها، برد و عضویت او را در جرگه #ماسون‌ها ترتیب داد. اوزلی در سال ۱۸۱۰، قبل از عزیمت به ایران، از سوی #لرد_موئیرا به عنوان «استاد اعظم منطقه‌ای» #فراماسونری ایران منصوب شد. 4️⃣ #سر_گور_اوزلی در انگلستان ماسون بلندپایه بود و طبعاً در ایران نیز تکاپوهای ماسونی را ادامه داد. او بعنوان ایلچی بریتانیا بهمراه میرزا ابوالحسن به ایران آمد و در سال‌های پسین در همدستی با میرزا ابوالحسن خان نقشی بزرگ علیه منافع ملی ایران ایفا کرد بویژه در انعقاد پیمان‌های میان ایران و روسیه. 5️⃣ باید اهمیت پیوندهایی را که کسانی چون میرزا ابوالحسن خان شیرازی در آغاز سده نوزدهم میلادی از آن برخوردار بودند بهتر درک کنیم. میرزا ابوالحسن خان شیرازی در سال‌های ۱۸۰۱- ۱۸۰۵ در هند و در سال‌های ۱۸۰۹- ۱۸۱۰ در انگلستان با خاندان‌هایی حشرونشر داشت، چون #ولزلی و #روچیلد و #گلداسمید، که تا به امروز در قله قدرت و ثروت جای دارند و از طریق مجتمع‌های عظیم فراملیتی نقشی بزرگ در سرنوشت جهان ایفا می‌کنند. گمان نمی‌کنم این پیوندهای دیرین و ژرف آسان به دست بیاید و آسان بگسلد. 📖 پی‌نوشت: سخن بر سر شناختی است که با سرنوشت ایران و ایرانیان پیوند خورده. سخن بر سر تداوم آن پیوندها تا به امروز است. و این تداوم را از کارکردهاشان می‌توان شناخت؛ از رشدهای عجیب‌شان، از سرشت ترمیناتوروارشان. سخن بر سر کانون‌هایی مافیایی است که دیروزمان را تباه کردند، و اگر آگاه نباشیم امروز و فردایمان را نیز. خسروی محقق نجوم ایرانی اسلامی آخرالزمانی و فراماسونری کارشناس تغذیه زیر مجموعه ی طب سنتی https://eitaa.com/Ostadkhosravi

✡ تاریخ‌نگاری ماسونی و ناسیونالیسم باستان‌گرا (3) 1️⃣ #عبدالحسین_زرین‌کوب از دنباله‌های همین جریان است. شاید بتوان زرین‌کوب را مؤثرترین چهره این جریان در 50 سال اخیر دانست. 2️⃣ در مورد عبدالحسین زرین‌کوب تصوراتی وجود دارد، و طرفداران زیادی نیز دارد، که امروز حرف زدن از او را دشوار کرده است. 3️⃣ وی را باید یکی از آخرین حلقه‌های این جریان #تاریخ‌نگاری_ماسونی لیبرالی دانست، که حول #ناسیونالیسم_باستان‌گرا سامان پیدا می‌کند. 4️⃣ زرین‌کوب خود را معتدل و متعادل نشان می‌دهد ولی وقتی عمیق‌تر به آثار زرین‌کوب در کتاب‌های مختلف نگاه کنید، می‌بینید که #فراماسون است. 5️⃣ بعد از انقلاب اسنادش نیز منتشر شد و خودش هم انکار نکرد. در تمام کتاب‌هایش به نوعی #ماسونیسم را ترویج می‌کند. در تاریخ‌نگاری اسلام هم ماسونی است. 6️⃣ از خصیصه‌های مهم محوری که برای ایرانی مطرح می‌کند، این است که قوم ایرانی قومی اهل تسامح است. #تسامح از اصول #ماسونی است، یعنی حق و باطلی نداریم؛ جهاد نفی می‌شود. یک نوع انفعال است که منجر به حفظ سلطه می‌شود. بعد می‌گوید که این تسامح را #کوروش به قوم ایرانی داده است؛ یعنی سرمنشأ تاریخ را کوروش می‌گیرد. معتقد است که تسامح کوروش می‌تواند جنگ بین طبقات را از بین ببرد. 7️⃣ زرین‌کوب، عمده توجه خودش را روی تاریخ ایران بعد از اسلام قرار می‌دهد، منتهی عمدتاً تکیه‌اش بر این‌است که اصل تسامح #فراماسونری را به عنوان شاخصه #هویت_ملی ما جا بیاندازد. یعنی بگوید که ما از اول #ماسون بودیم، روح ما اصلاً ماسونی است. 8️⃣ در جاهایی که می‌تواند خیلی شدید به #اسلام حمله می‌کند. رسماً به دین تحت عنوان #خرافات حمله می‌کند و جالب این است که این مطالب او بعد از انقلاب بارها تجدید چاپ شده‌است. 9️⃣ زرین‌کوب معتقد است که روح تسامح و فرصت‌طلبی ایرانی در عرفان ایرانی و ادبیات عرفانی ظهور کرده‌است و این را محور قوم #ایرانی می‌داند و می‌گوید ما باید روی این تکیه کنیم. در کتاب از کوچه رندان، حافظی می‌سازد مردّد، مذبذب، گرفتار تردید، به قول یکی از فصل‌هایش در تردد بین مسجد و میخانه.

سیدحسین نصر 🌐 دیدار با ملای جوان ایرانی! 1️⃣ فریتیوف_شوان در سال 1932، یعنی همان زمان که اسلام آورد، کارش را در پاریس از دست داد و به سوئیس رفت؛ و در سوئیس «یک ملای جوان ایرانی» به او سوره فاتحه را آموخت! 2️⃣ #سیدحسین_نصر از این «ملای جوان ایرانی» نام برده است: «خودش [شوان] می‌گوید که سوره فاتحه را در سوئیس و از سیدحسن امامی، که‌ بعدها امام جمعه تهران شد، فراگرفت»! به‌تدریج هویت این #دست‌های_غیبی آشکار می‌شود: 3️⃣ #سیدحسن_امامی پسر سیدابوالقاسم، امام جمعه تهران، است. سیدابوالقاسم و برادرش سیدمحمد (امام‌زاده) پسران میرزا زین‌العابدین ظهیرالاسلام هستند. اعضای این خانواده طی چند نسل از سوی پادشاهان قاجار به امامت جمعه منصوب می‌شدند. سیدمحمد عضو محکمه‌ای بود که شیخ فضل‌الله نوری را به مرگ محکوم کرد! اعضای این محکمه عموماً ماسون‌های عضو #لژ_بیداری_ایران بودند و برخی از آنان اندکی بعد به‌عنوان بهائیانی بدنام شهره شدند! 4️⃣ سیدحسن امامی از سال 1928 تا 1933 در سوئیس به تحصیل در رشته حقوق پرداخت. زمانی که شوان به فیض دیدار این «ملای ایرانی جوان» و البته بسیار متموّل، نائل آمد، سه چهار سال از اقامت سیدحسن در لوزان می‌گذشت. با توجه به اقامت شوان در لوزان (از 1932) و کوچکی شهر، ارتباط میان این دو باید بیش از این باشد. سیدحسن در سال 1324 با فوت عمویش امام جمعه تهران شد. با وقوع انقلاب اسلامی، وی به اروپا رفت و در سال 1358 در خانه‌اش در لوزان درگذشت و در همان شهر دفن شد. 5️⃣ سیدحسن امامی در #فراماسونری به درجات عالی رسید و تا پایان #حکومت_پهلوی از گردانندگان اصلی #لژهای_ماسونی ایران بود. با توجه به این جایگاه، به‌نظر می‌رسد پیوند سیدحسن امامی با فراماسونری باید از دوران جوانی و تحصیل در سوئیس آغاز شده باشد. https://eitaa.com/Ostadkhosravi

✡ توصیه‌هایی دربارهٔ ایام عید حنوکا 1⃣ همزمان با این‌که #کلیمیان جهان #حنوکا را به‌عنوان یکی از اعیاد خویش جشن می‌گیرند، به‌طور هماهنگ در سرتاسر جهان، انجمن‌های مخفی نظیر #فراماسونری (Freemasonry)، #ایلومیناتی (illuminati)، #جمجمه_و_استخوان (Skull and Bones)، #بوهمیان_گراو (Bohemian Grove)، #ایشتاریان (ishtar) و غیره مراسم #جادوی_سیاه شیطانی و آیینی باستانی را به کثیف‌ترین شکل ممکن برگزار می‌نمایند. که بعضاً همراه با قربانی‌های خاص می‌باشد. در کشور ما نیز به‌طور خاص در 11 کلان‌شهر مراسم‌ها در سطح بالا و در سایر شهرهای بزرگ در سطحی پایین‌تر انجام می‌شود. 2⃣ این مراسم‌ها از غروب آفتاب کم کم شروع شده و به‌طور خاص از ساعت 10 شب الی 2 بامداد با بیشترین حجم انجام می‌شود، كه ممكن است اثرات منفی نیز برای سایر شهروندان به‌همراه داشته باشد. 3⃣ دوستان عزیز خود را در این ایام سفارش می‌كنیم به خواندن سوره‌ی انشراح، آیةالکرسی، چهار قل، آیه‌ی نور، ذکر «لاحول و لاقوة الله الا بالله العلی العظیم» و ذکر «یا دافع» خصوصاً از غروب آفتاب تا آخر شب. و زیارت مکان‌های مقدس در صورت امكان. 👈 این توصیه‌ها از برخی اهل علوم غریبه اخذ شده وگروه تحقیقاتی استاد خسروی اطلاع بیشتری ندارد https://eitaa.com/Ostadkhosravi

✡ بارون مونتسکیو از بنیان‌گذاران فراماسونری (١) 1⃣ نامدارترین چهره‌ی دوران اولیه تاریخ #فراماسونری و کسی که نقش مهمی در تأسیس و گسترش این نهاد نوپا و رازآمیز ایفا نمود، بارون #مونتسکیو متفکر سیاسی سده‌ی هیجدهم میلادی و مؤلف کتاب معروف #روح‌القوانین است! 2⃣ «شارل لویی دو سکوندا» که با عنوان «مونتسکیو» شهرت دارد، به یک خانواده مرفه ساکن «بوردو» تعلق داشت. فضای سیاسی و فرهنگی بندر بوردو در تکوین شخصیت و زندگی سیاسی و فکری مونتسکیو به‌شدت تأثیر داشت. 3⃣ این بندر از سده‌ی شانزدهم به‌عنوان یکی از کانون‌های اصلی استقرار #مارانوها (یهودیان مخفی) و مهمترین مرکز تجارت جهانی و تکاپوی ماوراء بحار فرانسه شناخته می‌شد. درست در زمانی که مونتسکیوی ٧ساله به «بارون لابرد» ملقب شد، مؤسسه #یهودی دیوید گرادیس در بندر بوردو آغاز به کار کرد که در اواخر سده‌ی ١٧ و نیمه اول سده‌ی ١٨، یعنی مقارن با دوران حیات مونتسکیو، به‌عنوان معظم‌ترین مؤسسه مالی و تجاری فرانسه شناخته می‌شد. 4⃣ مونتسکیو در سال ١٧٢١ #نامه‌های_ایرانی را منتشر کرد که سال بعد به زبان انگلیسی نیز انتشار یافت. مونتسکیو ٣٢ساله در این کتاب تصویری طنزآمیز از جامعه فرانسه عصر لویی چهاردهم، به‌ویژه پاریس، به دست داده و فرهنگ کاتولیکی آن عصر را سخت به سخره گرفته است. 5⃣ کتاب فوق به‌صورت نامه‌هایی تنظیم شده که دو سیّاح خیالی ایرانی، به نام‌های ریکا و ازبک، از فرانسه به اصفهان نگاشته‌اند. این کتاب در عین حال بیان‌گر تلقی مونتسکیو و فرهیختگان آن زمان اروپای غربی از فرهنگ ایرانی و اسلامی است که خالی از روایات و شایعات مشکوک و شائبه‌های مغرضانه نیست. برای نمونه مونتسکیو می‌نویسد: 👈 «شکنجه بی‌دینان به دست مسلمانان غیور ما، آنان را ناگزیر ساخت که دسته دسته به هند بگریزند و ایران را از هنر و دسترنج خود محروم کنند»! ✍ استاد عبدالله شهبازی

✡ از مرگ اسماعیل رائین تا فراماسون بودن امام جمعه و تقی‌زاده به روایت مظفر بقایی 🔸 #اسماعیل_رائین نویسندهٔ سری کتاب‌های «فراموشخانه و فراماسونری در ایران» بود. #ساواک‌ در تهیه و انتشار این کتاب‌ها همکاری فعالی در قالب ارائهٔ اسناد و مدارک داشت. پس از انتشار کتاب‌ها اسماعیل رائین با ماسون‌ها و نزدیکان آنها ارتباطات وسیعی برقرار کرد و ماحصل آن را برای ساواک ارسال می‌داشت‌. رائین‌، رابطهٔ خوبی با #اسدالله_علم‌ وزیر دربار داشت و در نوشته‌های خود، او را می‌ستود. نوشته‌های وی را، می‌توان بخشی از تاریخ ماسونی و حذف چهره‌های خاص دانست. قسمتی از مصاحبهٔ #مظفر_بقایی با #دانشگاه_هاروارد در قالب پروژهٔ تاریخ شفاهی در مورد او در ادامه می‌آید: 🔹 سوال: دربارهٔ اسماعیل رائین چه می‌دانید؟ او را کشتند یا سکته کرد؟ 🔸 بقایی: او را کتک زدند و زیر کتک سکته کرد. قبلاً دو بار سکته کرده بود. انتشارات امیرکبیر که [عبدالرحیم]جعفری رئیس آن بود، کتاب‌های او را بی‌اجازه تجدید چاپ می‌کرد. یک کتاب هم بدون اجازه چاپ کرده بود و رائین اعلام جرم کرده بود و پنج میلیون تومان ادعای خسارت کرده بود. بعد یک روز با وکیلش و بازپرس می‌روند به دفتر انتشارات امیرکبیر... ایادی جعفری می‌ریزند سرش و کتک می‌زنند. 🔸 بعد از رئیس ساواک آمریکا شنیدم که ساواک دستور داده بود تمام این کتاب‌های فراماسونری در ایران را جمع کنند. کارمندان ساواک موظف بودند اگر جایی دیدند بخرند. ضمناً ساواک از رائین التزام گرفته بود که جلد چهارم فراماسونری در ایران را چاپ نکند. جلد چهارم فراماسونری در ایران ١٢٠ صفحه‌اش دربارهٔ شریف امامی است. 🔹 سوال: آیا شما آشنایی مستقیم با شریف امامی داشتید؟ 🔸 بقایی: خیر، [اما] خاطرهٔ دیگری دربارهٔ فراماسونری دارم. 👈 دانشجویان دانشگاه ملی یک‌بار جلوی امام جمعه [سیدحسن امامی] را می‌گیرند و می‌گویند: 🔸آقا شما فرماسون هستید؟ 🔸امام جمعه می‌گوید: «بله که هستم توی این مملکت هرکس باید یک تکیه‌گاهی داشته باشد بله من هستم.» 🔸از [سیدحسن] تقی‌زاده هم پرسیده بودند دربارهٔ #فراماسونری و او جواب می‌دهد: 🔸«اینها افسانه‌های عوام‌فریبانه است که در میان مردم شایع است و هیچ پایه و ریشه‌ای ندارد.» 🔸ولی بعد معلوم شد که تقی‌زاده جزو لژ انتخابی است و دوره دارد. تقی‌زاده به‌مناسبت قدمت خدمت در فراماسونری به استادی اعظم مادام‌العمر منصوب شده بود. 📚 منبع: پروژهٔ تاریخ شفاهی دانشگاه هاروارد

💎 آیت بصیرت 1️⃣ روز ١۴ مرداد ١٣۶٠، حوالی ساعت ٧ صبح، زمانی که #سیدحسن_آیت، از خانه خارج شد تا سوار بر پیکان خود عازم مجلس شورای اسلامی شود، سرنشینان یک خودروی بنز در انتظار او نشسته بودند. 2️⃣ بنا به روایت همسر و نزدیکان آیت، او آن روز پوشه‌ای حاوی اسناد جمع‌آوری‌شده درباره روابط #میرحسین_موسوی با تشکیلات #فراماسونری با خود داشت تا در جلسهٔ آن روز مجلس افشاء کند. 3️⃣ ابراهیم اسرافیلیان، یار و همراه قدیمی آیت، سه دهه بعد از آن واقعه، در مصاحبه با روزنامهٔ «وطن امروز» به‌صراحت از موسوی نام برد! ماجرای آن #اسناد اما داستان مفصل دیگری است که مجال دیگری را برای بازگویی طلب می‌کند. 4️⃣ اسرافیلیان ماجرای #ترور را چنین شرح می‌دهد: 👈 آیت زمانی‌که از در منزل خارج می‌شود در فاصله ٣٠ تا ۴٠ متری بنزی مشاهده می‌شود که راننده ‌آن در حال پنچرگیری است، آیت سوار اتومبیل خودش می‌شود که از جانب افراد مخفی در آن بنز توسط مسلسل ترور می‌شود و نزدیک به ۶۵ گلوله به بدنش اصابت می‌کند و هنوز جای گلوله‌ها روی در منزل او هست.

1️⃣ نامدارترین چهره‌ی دوران اولیه تاریخ #فراماسونری و کسی که نقش مهمی در تأسیس و گسترش این نهاد نوپا و رازآمیز ایفا نمود، بارون #مونتسکیو متفکر سیاسی سده‌ی هیجدهم میلادی و مؤلف کتاب معروف #روح‌القوانین است! 2️⃣ «شارل لویی دو سکوندا» که با عنوان «مونتسکیو» شهرت دارد، به یک خانواده مرفه ساکن «بوردو» تعلق داشت. فضای سیاسی و فرهنگی بندر بوردو در تکوین شخصیت و زندگی سیاسی و فکری مونتسکیو به‌شدت تأثیر داشت. 3️⃣ این بندر از سده‌ی شانزدهم به‌عنوان یکی از کانون‌های اصلی استقرار #مارانوها (یهودیان مخفی) و مهمترین مرکز تجارت جهانی و تکاپوی ماوراء بحار فرانسه شناخته می‌شد. درست در زمانی که مونتسکیوی ٧ساله به «بارون لابرد» ملقب شد، مؤسسه #یهودی دیوید گرادیس در بندر بوردو آغاز به کار کرد که در اواخر سده‌ی ١٧ و نیمه اول سده‌ی ١٨، یعنی مقارن با دوران حیات مونتسکیو، به‌عنوان معظم‌ترین مؤسسه مالی و تجاری فرانسه شناخته می‌شد. 4️⃣ مونتسکیو در سال ١٧٢١ #نامه‌های_ایرانی را منتشر کرد که سال بعد به زبان انگلیسی نیز انتشار یافت. مونتسکیو ٣٢ساله در این کتاب تصویری طنزآمیز از جامعه فرانسه عصر لویی چهاردهم، به‌ویژه پاریس، به دست داده و فرهنگ کاتولیکی آن عصر را سخت به سخره گرفته است. 5️⃣ کتاب فوق به‌صورت نامه‌هایی تنظیم شده که دو سیّاح خیالی ایرانی، به نام‌های ریکا و ازبک، از فرانسه به اصفهان نگاشته‌اند. این کتاب در عین حال بیان‌گر تلقی مونتسکیو و فرهیختگان آن زمان اروپای غربی از فرهنگ ایرانی و اسلامی است که خالی از روایات و شایعات مشکوک و شائبه‌های مغرضانه نیست. برای نمونه مونتسکیو می‌نویسد: 👈 «شکنجه بی‌دینان به دست مسلمانان غیور ما، آنان را ناگزیر ساخت که دسته دسته به هند بگریزند و ایران را از هنر و دسترنج خود محروم کنند» 1️⃣ #مونتسکیو در سال ١٧٢٢ همسر خود را در املاک خویش تنها گذارد و به طرف پاریس رفت؛ به محافل درباری راه یافت و در جوار برخی زنان زیباروی دربار فرانسه زندگی سرشار از عیش و نوشی را آغاز کرد. در این زمان، حامی مونتسکیو و عامل اصلی راهیابی او به دربار فرانسه، #دوک_برویک بود. این دوک برویک در اصل جیمز فیتزجیمز نام دارد و پسر نامشروع دوک یورک (جیمز دوم بعدی پادشاه انگلیس) از معشوقه‌اش #آرابلا_چرچیل است. بدین‌سان، نامِ مونتسکیو از بدو شروع زندگی سیاسی و شهرت فرهنگی‌اش با #خاندان_چرچیل و #کانون_توطئه‌گرِ فوق پیوند می‌خورد. این پیوندی است که بعدها، تا پایان عمر مونتسکیو، تداوم می‌یابد. 2️⃣ مونتسکیو در اواخر اکتبر ١٧٢٩ به‌همراه #ارل_چسترفیلد راهی انگلیس شد. او تا بهار سال ١٧٣١ در انگلستان زیست و در این دوران با متنفذترین محافل اشرافی بریتانیا محشور بود. مونتسکیو به حضور جرج دوم، ملکه کارولین و فردریک لویی ولیعهد بار یافت. مونتسکیو در زمرهٔ دوستان صمیمی دوک ریچموند و دوک مونتاگ (داماد جان چرچیل) جای گرفت و به عضویت #انجمن_سلطنتی پذیرفته شد. دائرةالمعارف بریتانیکا دوران اقامت در انگلستان را «یکی از مهمترین دوران‌های مؤثر در تکوین» شخصیت و اندیشهٔ مونتسکیو می‌داند. 3️⃣ در جریان این سفر و در حوالی سال ١٧٣٠ مونتسکیو به‌عضویت #فراماسونری درآمد. مونتسکیو دوست مادام‌العمر «ارل چسترفیلد» بود. چسترفیلد مونتسکیو را به «سازمان ماسونی لندن» معرفی کرد. مونتسکیو در اجلاس لژی که در خانه چارلز لنوکس برگزار شد به‌عضویت فراماسونری درآمد. 4️⃣ پس از بازگشت از سفر انگلیس، مونتسکیو به‌عنوان متنفذترین مُبلّغ فرهنگ سیاسی انگلیس و یکی از #بنیان‌گذاران_فراماسونری_فرانسه شناخته می‌شود. اولین سازمان شناخته‌شدهٔ ماسونی فرانسه، لژی است که قبل از ٧ سپتامبر ١٧٣۴ در خانه دوشس پورتزموث در پاریس برگزار شد و تعدادی از رجال فرانسه را به‌عضویت فراماسونری درآورد. در جلسهٔ فوق، دوک ریچموند و مونتسکیو حضور داشتند.امروز سالمرگ مونتسکیو است https://eitaa.com/Ostadkhosravi