📝 #اهل‌_بيت از دیدگاه #اهل_سنت 1⃣قسمت اول بخش اول: امام #علی (ع) ____________________ 📋 عظمت حضرت #علی (ع) در احادیث نبوی پیامبر اکرم ﷺ به کثرتِ فضایل امام #علی (ع) در بسیاری از روایات اشاره کرده است: ۱. خوارزمی حنفی از ابن عباس نقل کرده که رسول خدا ﷺ فرمودند: 📝. لو انُ الغیاض اقلام، والبحر مداد، والجنّ حسّاب و الانس کتّاب، ما احصوا فضائل #علی بن ابی طالب(ع). 🇮🇷 اگر درختان قلم، و دریاها مرکب و همهء جنیان حسابگر و تمامِ انسان ها نویسنده شوند، نمیتوانند فضایل #علی بن ابی طالب را شمارش نمایند. 📚مناقب خوارزمی، ص ۱۸ ۲_ او همچنین از رسول خدا ﷺ نقل کرده که فرمود: 📝. انّ الله جعل لاخی #علی فضائل لا تحصی کثرة. 🇮🇷 همانا خداوند برای برادرم #علی فضایلی قرار داده که از کثرت، شماره نمیشود. 📚. مناقب خوارزمی، ص ۱۹ _______________________ 📋 از زبانِ صحابه ۱_ ابن عساکر و دیگران از ابن عباس نقل کرده اند که گفت: 📝نزل في #علی ثلاثمائة آیة. 🇮🇷 در مدح #علی (ع) بیش از سیصد آیه نازل شده است. 📚 ترجمه امام علی، ابن عساکر، ج۲، ص ۴۳۰. ۲_ و نیز از ابن عباس نفل کرده که گفت: 📝 ما في قرآن آية {الذين آمنوا و عملوا الصالحات} الّا #علی اميرها و شريفها، و ما من اصحاب #محمد رجل الِا وقد عاتبة الله، و ما ذكر علياً الا بخير. 🇮🇷 در قرآن، هیچ آیه {الذین آمنوا و عملوا بالصالحات} نازل نشد جز آنکه #علی (ع) سید و امیر و شریفِ آن است. و هیچ یک از اصحاب پیامبر ﷺ نیست جز اینکه خداوند او را در قرآن عتاب و سرزنش کرده است به جز #علی (ع) که او را در هیچ موردی مذمت نکرده است. 📚مجمع الزوائد، ج۹، ص ۱۱۲ 📚حلیه الاولیاء، ج۱ ،ص ۶۴ 📚کفایه الطالب، ص ۱۳۹. ۳_ از ابی الطفیل نقل کرده اند: 📝 لقد کان لعلی بن ابی طالب من السوابق ما لو انّ سابقة منها قسمت بین الخلائق لاوسعهم خیراً. 🇮🇷 برخی از اصحاب رسول خدا ﷺ گفته اند که برای #علی بن ابی طالب (ع) سوابق درخشانی است، اگر یکی از آن ها بین خلایق تقسیم شود، همه را خیر فرا خواهد گرفت. 📚. مناقب خوارزمی، ص ۶۳ _________________________ 📋گواهی تابعین ۱_ حاکم حسکانی به سندش از مجاهد نقل کرده که گفت : 📝 انّ لعلّی (ع) سبعین منقبه ما کانت لاحد من اصحاب النبی ﷺ مثلها و ما من شیئ من مناقبهم الا وقد شرکهم فیها. 🇮🇷 همانا برای #علی (ع) هفتاد منقبت است که برای هیچ یک از اصحاب پیامبر ﷺمثل آن نبوده است و هیچ یک از مناقب آنان نیست جز اینکه #علی در آنها شرکت دارد. 📚 شواهد التنزیل، ج ۱، ص ۱۷ ۲_به "ابن ابی عبدالرحمن" غلام مکاتَب #عایشه گفته شد: 📝حدثنا بمناقب #علی ، قال: ما هحدثک و هی کثیر من ان تحصی 🇮🇷 برای ما از مناقب #علی نقل حدیث کن. او گفت : من برای تو در این باره حدیث نمیگویم؛ زیرا مناقب حضرت بیش از آن است که شماره شود. 📚 مناقب خوارزمی، ص ۲۲ #علی #قرآن #اهل‌_بيت #اهل_سنت 📖 @paraclete

🏴شهادت پیامبرﷺ 3⃣ قسمت سوم ⚗سَمّ زن یهودیه نقل دیگری است که سبب موت و وفات پیامبر ﷺ را در اثر سمی میدانند که توسط زن یهودیه در خیبر به ایشان داده شد. محمد بن اسماعيل بخاری در صحيحش مينويسد: 📜قالت عَائِشَةُ رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مَرَضِهِ الذي مَاتَ فيه: يا عَائِشَةُ ما أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الذي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي من ذلك السُّمِّ. 🇮🇷 #عايشه گفته است كه رسول خداﷺ در مريضی خود ( كه در آن از دنيا رفتند) ميفرمودند: تا كنون درد غذايی را كه در خيبر خوردم احساس میكردم و الآن زمانی است كه احساس كردم شريان های قلبم از آن پاره شده است! 📚بخاری ، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفای 256هـ)، صحيح البخاری، ج4، ص1611، ح4165. اما چنين مطلبی بسیار بعيد به نظر ميرسد كه سمی بعد از چهار سال اثر كند زیرا فاصله زمانی جنگ خیبر و شهادت پیامبر (ص) چهار سال است،! ضمن اين كه پيامبر اسلام قبل از خوردن آن سم در جنگ خيبر از مسموم بودن گوشت گوسفند آگاه شد و از خوردن دست كشيد؛ چنانچه ابن كثير دمشقی مينويسد: 📜وفي صحيح البخاری «عن ابن مسعود قال: لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل» يعنی بين يدي النبي وكلمه ذراع الشاة المسمومة وأعلمه بما فيه من السم! 🇮🇷در صحيح بخاری از "ابن مسعود" نقل شده است كه ميگفت: "ما صداي تسبيح گفتن غذا را هنگامي كه رسول خداﷺ از آن تناول ميفرمود، ميشنيديم". يعنی در جلوی پيامبر ﷺ. و گوشت زراع مسموم با حضرت سخن گفت و ايشان از سمی بودن خود مطلع كرد. 🇮🇷ابن كثير الدمشقي، (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية،ج 6، ص286. پس میتوان با قاطعیت گفت که پیامبرﷺ در خیبر مسموم نشدند. و علت شهادت ایشان چیز دیگری بوده. ⬛️ @paraclete

🏴شهادت پیامبرﷺ 3⃣ قسمت سوم ⚗سَمّ زن یهودیه نقل دیگری است که سبب موت و وفات پیامبر ﷺ را در اثر سمی میدانند که توسط زن یهودیه در خیبر به ایشان داده شد. محمد بن اسماعيل بخاری در صحيحش مينويسد: 📜قالت عَائِشَةُ رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مَرَضِهِ الذي مَاتَ فيه: يا عَائِشَةُ ما أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الذي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي من ذلك السُّمِّ. 🇮🇷 #عايشه گفته است كه رسول خداﷺ در مريضی خود ( كه در آن از دنيا رفتند) ميفرمودند: تا كنون درد غذايی را كه در خيبر خوردم احساس میكردم و الآن زمانی است كه احساس كردم شريان های قلبم از آن پاره شده است! 📚بخاری ، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفای 256هـ)، صحيح البخاری، ج4، ص1611، ح4165. اما چنين مطلبی بسیار بعيد به نظر ميرسد كه سمی بعد از چهار سال اثر كند زیرا فاصله زمانی جنگ خیبر و شهادت پیامبر (ص) چهار سال است،! ضمن اين كه پيامبر اسلام قبل از خوردن آن سم در جنگ خيبر از مسموم بودن گوشت گوسفند آگاه شد و از خوردن دست كشيد؛ چنانچه ابن كثير دمشقی مينويسد: 📜وفي صحيح البخاری «عن ابن مسعود قال: لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل» يعنی بين يدي النبي وكلمه ذراع الشاة المسمومة وأعلمه بما فيه من السم! 🇮🇷در صحيح بخاری از "ابن مسعود" نقل شده است كه ميگفت: "ما صداي تسبيح گفتن غذا را هنگامي كه رسول خداﷺ از آن تناول ميفرمود، ميشنيديم". يعنی در جلوی پيامبر ﷺ. و گوشت زراع مسموم با حضرت سخن گفت و ايشان از سمی بودن خود مطلع كرد. 🇮🇷ابن كثير الدمشقي، (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية،ج 6، ص286. پس میتوان با قاطعیت گفت که پیامبرﷺ در خیبر مسموم نشدند. و علت شهادت ایشان چیز دیگری بوده. ⬛️ @paraclete

#کلیپ #محرم 🎥پیروی اهل سنت از اهل بیت علیهم‌السّلام، شعار یا واقعیت؟ 🔊 #استاد_یزدانی 👈 لطفا این کلیپ را تا آخر ببینید، طولانی است؛ اما ارزش دیدنش را دارد و خیلی از مسائل روشن میشود... 🔻 مولوی عبدالغفار #نقشبندی امام جمعه موقت شهر #راسک مدعی شده است که اگر آن‌ها به سر و سینه نمی‌زنند، به این دلیل است که #امام_حسین علیه السلام توصیه کرده چنین کاری انجام ندهند. او مدعی است که ما محبت مان را با پیروی از امام حسین علیه السلام نشان می‌دهیم و اگر آن حضرت دستور داده بود، سینه خود را هم برایش چاک می‌دادند. ⁉️ اما آیا این ادعا با مبانی #اهل_سقیفه سازگار است؟ ➖ از دیدگاه اهل #سقیفه نه تنها گفتار امام حسین علیه السلام بلکه اجماع #اهلبیت علیهم السلام هم حجت نیست. حتی امام حسین را جز #صحابه هم نمی‌دانند. فقهای آن‌ها دین‌شان را به جای اهل‌بیت علیهم السلام از کسانی همچون ابن عمر و پسر عمرو عاص و ابن جریج و حماد و ... گرفته‌اند. کتاب‌های روائی آن‌ها غالبان از دیگران روایت دارد و تعداد کمی از اهل‌بیت علیهم السلام روایت نقل کرده‌اند. ➖پس طبق مبانی اهل‌سنت، سخن امام حسین علیه السلام برای اهل‌سقیفه حجت نیست. ➖فقط شعار می‌دهند و این شعار با مبانی آن‌ها در تضاد است. ➖ آن‌ها روایت #عایشه را حجت می‌دانند و طبق روایت صحیح در منابع خود آن‌ها، عایشه #سینه_زنی و #لطمه_زنی و #نوحه_خوانی کرده است؛ پس اگر شریعت اسلامی برای‌شان اهمیت دارد، باید از عایشه تبعیت و مجلس #نوحه تشکیل بدهند و بر سر و سینه بزنند! 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14