🌺🌙🌺🌙🌺
🌙🌺🌙🌺
🌺🌙🌺
🌙🌺
🌺
تایم مطالعه
#پارت_دهم
فرشید-من گفتم تصادف،شما پای وجود وعدم رابه میان میآوردید؟
الهی-مگر ممکن است تصادف چیزی باشد که نه موجوداست ونه معدوم.یاتصادف شما لفظی مهمل وبیمعنی است ویا بالاخره از این دوحال بیرون نخواهد بود.
من نمیتوانم از ادب گفتاربیرون شده وبگویم؛آقای مهندس لفظ بیمعنی فرموده اید ناگزیر معنی دارد.
فرشید-یعنی خودبهخود،بدون علت...
الهی-این سخت بایکی از دوفرض نخست برگشت میکندزیرا:خودبهخود -یعنی خودخویشتن را پدید اورده وبدون علت-یعنی پدید اورنده ای نداشته است.
فرشید-عدم جهان راپدید اورده است-نیستی به هستی گرائیده -چنانکه خداپرستان نیز مانند اینگونه سخن رادارند که؛خدا جهان را از هیچ بهوجود اورده است.
الهی-نخست معنی خداپرستان روشن شود که خیلی بافرمایش شما فاصله دارد-انها نمیگویند:خدا جهان را بهوسیله عدم پدید آورده-میگویند جهان نبودوخدا ان را پدید آورده -ونه آنکه از عدم بلکه بااراده خویش ایجاد فرمود.
ولی شما میگوئید پدید آورنده جهان عدم است وپر روشن است که معنی این جمله انکار پدیداورنده جهان است جهانی که سراسر پدیده هاست-شما فقط لفظ را عوض کرده اید-
آقای محترم!مگرعدم،نیستی،هیچ،نیرودارد که بتواند جهان را پدید اورد-پدیداوردن کوچکترین وناچیزترین موجود نیازمند به نیرواست تاچه رسد به این جهان پهناور بیکران بااین همه چهره ها ونمودهای بهت انگیز-مثل اینکه جناب مهندس برای فرار از مخالفت قاعده عقلی وعلمی هر پدیده ای را پدید اورنده ای است برای نیستی نیز ارزش هستی ونیرو در نظر گرفتید...اینکه درست نیست.
فرشید-بسیارخوب،جهان از نیرو و از هستی پدیدامده-میگوئید:آن نیرو خدا است-دراینصورت شما نیز محکوم قاعده علمی فوق هستید-خدا راکه پدیداورده؟
الهی-چند مرتبه تکرار کنم-پدیده پدیداورنده میخواهد ونه هرموجودی،مگر موجود به معنی پدیده است؟این خودمورد گفتگوی مااست تاکه نتیجه بگیریم اصولا؛که اورا پدید اورده-درانحصار موجودات حادث وپدیده است ونه انکه هر موجودی چه بی آغاز و چه پدیده وحادث-این پدیده است که نیاز به پدید آورنده دارد ونه آنکه موجود بی اغاز-آغاز ندارد تا اغازش کنند-نیاز ندارد که آفریدگار بخواهد.
وگرنه ما این پرسش را بهخود مادیین برگشت میدهیم،طبیعت-ماده؛که جهان به هستی اورده-خودش آفریده ای کجا وچیست-خواهید گفت او پدیده نیست تانیازمند به دیگری باشد-او خود اصل وبنیاد هستی های آغازنده وحادث است.
با ما همراه باشید