تایم مطالعه #پارت_هشتم الهی:آغاز ندارد یا شما نمی توانید به آغاز آن برسید؟ جمشید:آغاز ندارد الهی:در این صورت فرضی را که تاکنون پایه گفتگو بود جهان سراسر حادث است،تمامی موجودات آغاز دارند.و عوض کرده و ازلیت،بی آغازی،جهان را اعتراف کردید زیرا معنی ازلی بودن چیزی اینست که سابقه نیستی نداشته باشد. مهرداد: آقای عزیز! مقصود این نیست که نه این و نه آن هم این و هم آن،میدانید منظورم چیست!؟ جهان... از نظر هر یک آتش آغاز دارد،افراد آغاز دارند،اما از نظر کلی،روی هم رفته افراد آغاز ندارد،چه می فرماید؟ عدد بی نهایت است ولی خود معدودات هر یک حادثند. الهی:نخست از شما باید پرسید: این عدد بفرض شما بی نهایت مرکب از پدیده ها و پدید آورنده ها است و یا همه پدیده اند!؟ مهرداد: فرض نخست را در نظر گیرید و اگر میخواهید ما را از تسلسل بترسانید باکی نیست، کی گفته تسلسل محالست!؟ الهی: راه را نزدیک می کنیم: بر فرض تسلسل محال نباشد، آیا در میان تمامی افراد این رشته فردی یافت میشود که آغاز نداشته باشد!؟ مهرداد: همه آغاز دارند، یعنی هر یک، هریک و نه آنکه مجموع. الهی: چگونه ممکن است چیزی هم آغاز داشته باشد و هم ازلی و بی آغاز باشد، مگر مجموع افراد چیزی غیر از خود افراد است، مگر رویِ هم رفته اضافه ای بر خود افراد دارد،اکنون که اعتراف شما همه افراد پدیده اند،پس روی هم رفته و مجموعه جهان هستی پدیده است آغاز داشته و روی این اصل نیازمند پدید آورنده ایست بی آغاز. 💫با ما همراه باشید 🌈