🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُواْ بِاللَّهِ وَ اصْبِرُواْ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتِّقِينَ (اعراف/۱۲۸)
🔹موسى به قوم خود گفت: از خداوند یارى بجویید و صبر و مقاومت كنید، زیرا زمین از آنِ خداوند است كه آن را به هر یک از بندگانش كه بخواهد به ارث مى‌گذارد و فرجام (نیک) از آنِ پرهیزكاران است.
🔸در این آیه دو فرمان همراه با دو بشارت مطرح است: فرمان به استعانت و صبر، بشارت به وراثت زمین و پایان نیک براى متّقین. امام باقر علیه السلام از حضرت على علیه السلام نقل مى‌كند كه فرمودند: من و اهل‌بیتم مصداق این آیه هستیم.
🔸امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: «فما كان للّه فهو لرسوله و ما كان لرسول اللّه فهو للامام بعد رسول اللّه». بنابر این اگر آیه مى‌فرماید: زمین براى خداوند است، یعنى رسول خدا صلى الله علیه و آله و امامان علیهم السلام وارثان زمین از سوى خدا هستند.
❇️ از پيام‌های آیه
▫️رهبر، در مواقع حسّاس، امّت را دلدارى مى‌دهد. «قال موسى لقومه...» حضرت موسى نابودى فرعونیان و تسلّط مؤمنان بر آنان را به یارانش مژده داد.
▫️از عوامل پیروزى و بیمه شدن در برابر تهدیدها، استمداد، توكّل، مقاومت و تقواست. «استعینوا باللّه واصبروا» (هم از او كمک بگیریم و هم خود صبر كنیم.)
▫️نابودى حكومت‌هاى ستمگر و جانشینى مؤمنانِ صابر، با اراده و مشیّت خداوند حتمى است. «یورثها من یشاء»
▫️شرط رسیدن به حاكمیّت، صبر و مقاومت و استعانت از خداوند است. «استعینوا باللّه و اصبروا انّ الارض للّه یورثها من یشاء»
▫️استعانت از خداوند و صبورى، نمودى از تقوا و پرهیزكارى است. «استعینوا باللّه و اصبروا... و العاقبة للمتّقین»
▫️اهل تقوا، هم در دنیا پایان نیک دارند، «یورثها من یشاء» و هم در آخرت، برندگان اصلى‌اند. «والعاقبة للمتّقین»
▫️امید به آینده‌ى روشن، وعده‌ى ادیان الهى از جمله اسلام است. «و العاقبة للمتّقین»
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيِهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (جمعه/۲)
🔹اوست كه در میان مردم درس ناخوانده، پیامبرى از خودشان مبعوث كرد تا آیات الهى را بر آنان بخواند و آنها را رشد و پرورش داده (از آلودگى شرک و تفرقه، پاک سازد) و كتاب آسمانى و حكمت به آنان بیاموزد و همانا پیش از این در انحراف و گمراهى آشكار بودند.
🔸كلمه «اُمّى»، منسوبِ كلمه «اُمّ» است. اطلاق این كلمه بر مردم مكّه، یا از آن جهت است كه مكّه، امّ القرى است، یا از آن جهت كه در زبان عربى به كسانى كه خواندن و نوشتن را نمى‌دانند، «اُمّى» مى‌گویند، زیرا مثل روزى هستند كه از مادر متولّد شده‌اند. پیامبر اسلام(ص) از میان مردمانی درس ناخوانده بود و این، عظمت ایشان و اعجاز قرآن را نشان می‌دهد. «یزكّیهم»، از مصدر «تزكیه» و ریشه آن، «زكات» به معناى رشد و نموّ همراه با خیر و بركت است. یعنى پیامبر(ص) مأمور است تا اخلاق زشت را از میان مردم بردارد و اخلاق نیكو را در میان آنان رواج دهد تا به رشد و كمال رسند.
🔸مراد از «حكمت» در اینجا همان معارف و حقایقى است كه از آیات قرآن بر مى‌آید و با تغییر نگرش انسان به جهان و دادن بینش صحیح به او، زمینه‌هاى سعادت او را فراهم مى سازد. چنانكه منكران خدا مى‌گفتند: «ما هى الاّ حیاتنا الدنیا»(جاثیه/۲۴) زندگانى ما محدود به همین دنیاست. اما خداوند، حقیقت را چیز دیگرى معرفى مى كند و مى‌فرماید: «ما هذه الحیاة الدنیا الاّ لهو و لعب و ان الدار الآخرة لهى الحیوان»(عنکبوت/۶۴)، این دنیا، جز بازى و سرگرمى نیست و زندگانى واقعى در آخرت است.(المیزان)
🔸«حكمت»، جداى از «كتاب» نیست، بلكه یكى از اوصافِ آن است، چنانكه در جاى دیگر مى‌فرماید: «و القرآن الحكیم»(یس/۲) و خداوند نیز، كتاب و حكمت را در كنار هم، بر پیامبر(ص) نازل كرده است: «و انزل اللّه علیک الكتاب و الحكمة»(نساء/۱۱۳). بنابر این مراد از تعلیم كتاب و حكمت كه وظیفه پیامبر(ص) است؛ «یعلّمهم الكتاب و الحكمة»، تعلیم قرآن سراسر حكمت است كه به مردم بینشِ درست زندگى كردن را مى‌آموزد.(المیزان)
⬅️ در خصوص حکمت؛ سوره لقمان آیات ۱۲ به بعد، سوره انعام آیات ۱۵۱ تا ۱۵۵، سوره اسراء آیات ۲۲ تا ۳۹ را مطالعه کنید.
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوٰةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَوٰةِ وَ كَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ (انبیاء/۷۳)
🔹و آنان را پیشوایانى قرار دادیم كه به فرمان ما (مردم را) هدایت مى‌كردند و به آنان، انجام كارهاى نیک و برپایى نماز و پرداخت زكات را وحى كردیم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند.
🔸مقام امامت که در این آیه بدان اشاره شده، مقام تحقّق بخشیدن به برنامه‌های الهی و هدایت تشریعی و تکوینی و رساندن مردم به سر منزل مقصود است. در قرآن کریم و احادیث اهل بیت علیهم السلام بیان شده که در جهان دو گونه امام و پیشوا وجود دارند: امامان حق که به فرمان خدا، مردم را هدایت می‌کنند. در آیه ۲۴ سوره سجده نیز آمده است: و جعلنا منهم ائمة یهدون بامرنا ... و دیگر پیشوایان باطل و امامان آتش که مردم را به‌سوی دوزخ فرا می‌خوانند و فرمان و قانون خود را بر امر الهی مقدم می‌شمارند و طبق هوس‌های خود عمل می‌کنند. در آیه ۴۱ سوره قصص آمده است: و جعلناهم ائمة یدعون الی النار ... و در آیه ۱۲ سوره توبه ذکر شده است: فقاتلوا ائمة الکفر ...
❇️ از پيام‌های آیه
▫️امامت نیز همچون نبوت، باید با انتخاب خداوند باشد. «جعلناهم ائمة»
▫️پیامبران بزرگ علاوه بر مقام رسالت (رساندن پیام وحى)، امامت و رهبرى جامعه را نیز بر عهده داشته‌اند. «جعلناهم ائمة»
▫️اگر امامت با زور و قلدرى بدست آید، دعوت به دوزخ است «ائمّة یدعون الى النار»، امّا اگر خداوند آن را عنایت فرمود، مبارک و در مسیر حقّ خواهد بود. «جعلناهم ائمة یهدون بامرنا»
▫️هدایت كردن انبیا، نه از پیش خود و سلیقه شخصى است، «ما ینطق عن الهوى»(نجم/۳) بلكه با فرمان خداست. «یهدون بامرنا»
▫️توجّه به انجام كارهاى خیر، از الطاف ویژه الهى است. «اوحینا الیهم فعل الخیرات»
▫️نماز و زكات در میان كارهاى خیر، جایگاه ویژه‌اى دارند. «فعل الخیرات و اقام الصلاة و ایتاء الزكاة»
▫️نماز و زكات، دو ركن اساسى در همه ادیان بوده است. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة»
▫️بدون نماز و زكات، انسان به درجه بندگى خدا نمى‌رسد. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة و كانوا لنا عابدین»
▫️رهبران الهى، بندگان مخلص خدا هستند. «كانوا لنا عابدین»
▫️نعمت‌هاى الهى، ما را از بندگى خدا غافل نسازد. «و هبنا له... كانوا لنا عابدین»
▫️انبیا با اینكه به مقام رهبرى «جعلناهم ائمة» نائل آمدند، امّا با این وجود، باز بنده‌ى خدا هستند. «و كانوا لنا عابدین»
▫️دین از سیاست جدا نیست. «جعلناهم ائمّة یهدون بامرنا... كانوا لنا عابدین»
▫️رهبر باید به آنچه هدایت مى‌كند، عامل باشد. «ائمّة یهدون ... كانوا لنا عابدین»
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🇮🇷 #روابط_عمومی_پلیس🇮🇷
🆔 @PR_Police
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْراً (طلاق/۳)
🔹و او را از جایى كه گمان ندارد روزى مى‌دهد و هر كس بر خدا توكل كند، او برایش كافى است. همانا خداوند كار خود را محقق مى‌سازد. همانا خداوند براى هر چیز اندازه‌اى قرار داده است.
🔸هنگامى كه آیه ۳ نازل شد، جمعى از یاران پیامبر(ص)، كار و تجارت را رها كردند و گفتند: خداوند روزى ما را ضمانت كرده است، پس به كار و تلاش نیازى نیست! پیامبر صلى الله علیه و آله آنان را احضار و توبیخ كرد و فرمود: هر كس كار و تلاش را رها كند، دعایش مستجاب نمى‌شود. « انّه من فعل ذلک لا یستجاب له »(نورالثقلین)
🔸در قرآن، هم مِهر الهى با جمله، «من حیث لا یحتسب» آمده است و هم قهر الهى. «فاتاهم اللّه من حیث لم یحتسبوا »(حشر/۲) یعنى گاهى مهر و قهر الهى به شكلى كه گمان نمى‌رود به انسان مى‌رسد. أثر تقوا فقط در آخرت نیست. امام صادق علیه السلام در مورد جمله، « من حیث لا یحتسب » فرمود: این گشایش روزى، برای اهل تقوا در دنیاست. (نورالثقلین)
❇️ از پيام‌های آیه
▫️اراده خدا در چارچوب محاسبات انسان نیست. «یرزقه من حیث لایحتسب»
▫️رعایت امور معنوى، در زندگى مادّى اثر گذار است. (امدادهاى غیبى، در زندگى انسان نقش مؤثرى دارند.) «من حیث لایحتسب»
▫️همیشه رزق زیاد وابسته به كار زیاد نیست. «و من یتق اللّه... یرزقه» (همان‌گونه كه همیشه مقدار و كمّیت آن مهم نیست. امام صادق(ع) در تفسیر «یرزقه من حیث لایحتسب» فرمود: خداوند در آنچه به او داده، بركت مى‌دهد.(نورالثقلین)
▫️تقوا و توكل دو اهرم براى خروج از بن‌بست است. «و من یتق اللّه... و من یتوكل على اللّه...»
▫️براى تأمین زندگى امروز، تقوا «و من یتق اللّه... یرزقه» و براى آینده، توكل لازم است. «و من یتوكل على اللّه فهو حسبه»
▫️تقوا، مقدّم بر توكل است. «و من یتق اللّه... و من یتوكل على اللّه»
▫️بدون لطف خداوند، هیچ عامل دیگرى كارآمد و كافى نیست. «فهو حسبه»
▫️در اراده و خواست تمام افراد و حكومت‌ها، احتمال شكست و ناكارآمدى و بن‌بست وجود دارد. تنها امرى كه شكست در آن راه ندارد، خواست و اراده خداوند است. «انّ اللّه بالغ امره»
▫️دلیل توكل ما، قدرت بى‌نهایت الهى است. «و من یتوكل ... انّ اللّه بالغ امره»
▫️معناى توكل ما و قدرت خداوند آن نیست كه انسان به همه خواسته‌هاى خود مى‌رسد، زیرا تمام امور هستى قانونمند است و حساب‌وكتاب دارد. «و من یتوكل على اللّه فهو حسبه ان اللّه بالغ امره قد جعل اللّه لكل شىءٍ قدراً»
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَ مِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَ مَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بَآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَآءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِىَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (غافر/۷۸)
🔹و همانا ما پیش از تو پیامبرانى فرستادیم. داستان بعضى از آنان را براى تو بازگو كردیم و (داستان) بعضى دیگر را براى تو نقل نكردیم و هیچ پیامبرى نمى‌تواند معجزه‌اى جز به فرمان خدا بیاورد، پس چون فرمان خدا آمد (و قیامت برپا شد)، به حقّ داورى خواهد شد و باطل‌گرایان در آن‌جا زیانكارند.
🔸بر اساس روایات، تعداد انبیا یكصد و بیست و چهار هزار نفر است، ولى در قرآن تنها نام بیست و شش نفر از انبیا آمده است: آدم، نوح، ادریس، صالح، هود، ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یوسف، لوط، یعقوب، موسى، هارون، شعیب، زكریا، یحیى، عیسى، داود، سلیمان، الیاس، الیسع، ذاالكفل، ایوب، یونس، عُزیر و حضرت محمّد صلوات الله علیهم اجمعین.
❇️ از پيام‌های آیه
▫️پیامبر اکرم(ص) خاتم انبیاست. («من قبلک» بارها در قرآن آمده است در حالى كه یک بار «من بعدک» نیامده است).
▫️آشنایى با تاریخ انبیا مایه‌ى تسلّى پیامبر اكرم(ص) و عامل صبر است. « فاصبر... منهم من قصصنا علیک »
▫️قصه‌هایى باید مورد تلاوت و تدبر قرار گیرد كه حقّ باشد و هدف از آن نیز ترویج حقّ باشد. «منهم من قصصنا علیک»
▫️قصه‌گویى را سبک نشمریم. قرآن چندین قصه تعریف كرده است. «قصصنا»
▫️كسى مى‌تواند تاریخ انبیا را نقل كند كه خود آنان را فرستاده باشد. «قصصنا - لم نقصص»
▫️قرآن، كتاب تاریخ نیست وگرنه قصه‌ى همه‌ى انبیا را بازگو مى‌كرد. «منهم من لم نقصص»
▫️در بیان تاریخ، عبرت‌ها مهم است نه آمارها. «منهم من لم نقصص»
▫️از ذكر نشدن نام خود ناراحت نشویم، نام بسیارى از انبیا نیز برده نشده است. «منهم من لم نقصص»
▫️معجزات انبیا طبق اذن الهى است نه توقع و هوس مردم. «الا باذن اللّه»
▫️كسانى كه در برابر تاریخ و معجزات انبیا بى‌تفاوتند، خسارت مى‌بینند. «قصصنا... یأتى بایة... خسر هنالک المبطلون»
▫️قضاوت نهایى میان انبیا و مخالفان، مربوط به جهان آخرت است. «فاذا جاء امر اللّه قضى بالحقّ»
▫️قیامت روز داورى خداوند و شرمندگى باطل‌گرایان است. «قضى بالحقّ و خسر هنا لک المبطلون»
▫️خسارت واقعى، خسارت قیامت است. «خسر هنالک»
▫️بدتر از اهل باطل، كسانى هستند كه علاوه بر رفتن در راه باطل، هدفشان ابطال و خنثى كردن تلاش انبیا است. «المبطلون»
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ وَ مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَن يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً (احزاب/۳۶)
🔹و هیچ مرد و زن با ایمانى حقّ ندارند هنگامى كه خدا و رسولش امرى را مقرّر كنند، از سوى خود امر دیگرى را اختیار كنند و هر كس خدا و رسولش را نافرمانى نماید، پس بدون شک به گمراهى آشكارى گرفتار شده است.
🔸اگر مسلمانان تسلیم این آیه بودند، پس از آن كه پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله در غدیر خم به فرمان خداوند، على علیه السلام را به جانشینى خود و رهبرى امّت اسلام معرّفى كرد و فرمود: «من كنت مولاه فهذا علىّ مولاه» دیگرى را بر على(ع) ترجیح نمى‌دادند. این آیه زمینه‌ساز آیه‌ى بعد است كه به پیامبر اکرم(ص) مى‌فرماید: تو باید سنّت‌هاى غلط را بشكنى و مردم حقّ ندارند در برابر خواست خداوند اعمال سلیقه كنند.
🔸این كه آیه‌ى شریفه مى‌فرماید: انسان در برابر فرمان خدا و رسول اختیارى ندارد، نباید براى كسى مایه تعجّب باشد زیرا این كار، درست مانند این است كه پزشک با قاطعیّت به بیمار خود بگوید: تو حقّ ندارى غیر از آنچه من دستور داده‌ام غذا یا دارویی مصرف كنى. خداوند نیز ما را از انتخاب آزاد، طبق میل شخصى در برابر فرامین الهى منع كرده است، زیرا او راه سعادت ما را بهتر از ما مى‌داند.
🔸در روایت مى‌خوانیم كه رسول خدا(ص) فرمود: «یا عباد اللّه انتم كالمرضى و ربّ العالمین كالطّبیب ... اَلا فسلّموا للّه امره تكونوا من الفائزین» (میزان‌الحکمه، ج۴، ص۵۴۵)، اى بندگان خدا! شما همچون بیمار و خدا مانند طبیب است، مصلحت مریض در نسخه طبیب است نه آنچه بیمار تمایل دارد، پس تسلیم امر خدا باشید تا رستگار شوید. در نظام حكومت دینى، خدا محورى بر دموكراسى و مردم سالارى حاكم است، زیرا نظر مردم مادامى ارزش دارد كه مخالفِ حكم خدا نباشد.
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🔰لهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
🔷کلیدهای آسمان ها و زمین فقط در سیطره مالکیّت اوست. رزق و روزی را برای هر کس که بخواهد وسعت می دهد و یا تنگ می گیرد. یقیناً او به همه چیز داناست.
📙سوره مبارکه شوری آیه 12
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🇮🇷 #روابط_عمومی_پلیس🇮🇷
🆔 @PR_Police
🔰بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ
🔷بلکه این قرآن، آیات روشنی است در سینه کسانی که به آنان معرفت و دانش عطا شده است؛ و آیات ما را جز ستمکاران انکار نمی کنند.
📙سوره مبارکه عنکبوت آیه 49
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان
🔰 در محضر قرآن کریم:
✅ وَ قَالَ إِنِّى ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّى سَيَهْدِينِ. رَبِّ هَبْ لِى مِنَ الصَّالِحِينَ. فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ. فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْىَ قَالَ يَا بُنَىَّ إِنِّى أَرَى فِى الْمَنَامِ أَنِّى أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَآ أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِى إِن شَآءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (صافات/۹۹-۱۰۲)
🔹و (ابراهیم) گفت: من به سوى پروردگارم رهسپارم، او مرا راهنمایى خواهد كرد. پروردگارا! (فرزندى) از گروه صالحان به من ببخش. پس ما او را به نوجوانى بردبار مژده دادیم. پس چون نوجوان در كار و كوشش به پاى او رسید، پدر گفت: اى فرزندم! همانا در خواب (چنین) مى‌بینم كه تو را ذبح مى‌كنم پس بنگر كه چه مى‌بینى و نظرت چیست؟ فرزند گفت: اى پدر! آن چه را مأمور شده‌اى انجام ده كه به زودى اگر خدا بخواهد مرا از صبر كنندگان خواهى یافت.
❇️ از پيام‌های آیه
▫️مردان الهى به بن‌بست نمى‌رسند و با توكّل و توجّه به خداوند راه را پیدا مى‌كنند. «ذاهب الى ربّى سیهدین»
▫️ربوبیّت خداوند، سبب راه گشایى اوست. «ربّى سیهدین»
▫️در راه خدا گام برداریم و به الطاف او مطمئن باشیم. «سیهدین» (از تو حركت، از خدا بركت)
▫️اولاد صالح، هبه‌ى الهى و یكى از دعاهاى انبیاست. «هب لى من الصالحین»
▫️آن چه باید در فرزند محور باشد، صالح بودن است نه امور دیگر. «هب لى من الصالحین» (ادامه دارد)
▫️فرزند صالح، بهترین یاور در مسیر حركت خانواده به سوى خداست. «ذاهب الى ربّى... ربّ هب لى من الصالحین»
▫️از نشانه‌هاى فرزند خوب، كمک به پدر در كار و تلاش است. «معه السّعى»
▫️حساب خواب انبیا از خواب‌هاى دیگران جداست، به خصوص آن‌جا كه رؤیا تكرار شود. «اَرى فى المنام». رؤیاى انبیا، سیمایى از وحى است. در روایت نیز آمده است: «رؤیا الانبیاء وحى»
▫️در خانواده گفتگوى پدر با فرزندان، عاطفى و محترمانه باشد. «یا بنّى، یا ابتِ»
▫️در راه خدا، باید از همه‌ى دلبستگى‌ها حتى دلبستگى به فرزند دست كشید. «انّى اذبحک...»
▫️براى رشد و شخصیّت دادن به فرزندان خود با آنان مشورت كنید و از آنان نظر بخواهید. «فانظر ماذا ترى»
▫️نظرخواهى از مردم، براى دریافت میزان آمادگى آنان، حتّى در كارهاى روشن و مسلّم مفید است. «فانظر ماذا ترى»
▫️مؤمن، تسلیم خداست و در برابر دستورات او بهانه نمى‌گیرد. «یا ابت افعل ما تؤمر». در حالى كه اسماعیل(ع) مى‌توانست به پدر بگوید: این خواب است نه بیدارى یا كشتن فرزند حرام است یا امر، دلالت بر فوریّت نمى‌كند، صبر كن یا امر ارشادى است نه مولوى، توصیه است نه واجب و ...
▫️كوچک‌ترها، بزرگ‌ترها را به انجام كارهاى الهى تشویق و دلگرم نمایند. «یا ابت افعل ما تؤمر»
▫️براى انجام كارها، انگیزه‌ها را بالا ببریم. (اسماعیل نمى‌گوید: «اذبحنى، اقتلنى» تا براى پدر سخت باشد، بلكه مى‌گوید: «اِفعل ما تؤمر» فرمان الهى است كه به تو ابلاغ شده، انجام بده.)
▫️عمل به وظیفه، صبر و پایدارى مى‌خواهد و صبر را باید از خداوند خواست. «ستجدنى ان‌شاءاللّهُ من الصابرین»
▫️صبر و شكیبایى از ویژگى‌هاى صالحان است. «الصالحین _ من الصابرین»
▫️صبر اسماعیل، همان وعده خداوند به حلم اوست. «بغلام حلیم... من الصابرین»
▫️كمالات خود را از خدا بدانیم نه از خود. «ان‌شاءاللّهُ من الصابرین»
▫️در كارها «ان‌شاءاللّه» بگوییم. «ستجدنى ان‌شاءاللّهُ من الصابرین»
#قرآن_کریم
#خادمان_امین
#هرمزگان