#لباس_روحانیت #بررسی_فقهی #اندیشه_های_نو 🔷لباس روحانیت لباس پیامبر اسلام نیست! 🔹این حرف بسیار شایع است که این لباس، لباس پیغمبر اسلام (ص) است و این از شگفتی های روزگار است. در حالی که خدای متعال برای هیچ پیغمبری لباس خاصی تشریع نکرد و پوشش او را متمایز از امت قرار نداد و همانطور که قبلاً توضیح داده ایم خداوند متعال آن را مغایر با اصول تربیت می دید چرا که مانع انس مردم با رسول خدا می شود. پیامبر اسلام (ص) نیز هیچ لباس جدیدی به عنوان لباس پیغمبری تشریع نکردند. لباسی که اختصاص به ایشان داشته باشد و کسی جز ایشان و اهل بیت (ع) و یا علمای شیعه حق پوشیدن آن را نداشته باشد. 🔹بلکه ایشان از میان لباس عرب برخی را بر برخی ترجیح می دادند و این را برای همه توصیه می کردند. مثلا عمامه را به همه توصیه می کردند همانطور که کفش زرد طلایی را به همه سفارش می نمودند. بنابراین این حرف که "لباس روحانیت لباس پیغمبر است" حرف دقیقی نیست. 🔹سلوک پیغمبر اسلام هم از شگفتیهای آفرینش است. ساده زیستی او، هم نشینی او با فقرا و بردگان تا جایی که موجب اعجاب و حتی اعتراض دیگران می شد. وقتی کسی وارد مجلس میشد، نمی توانست ایشان را شناسایی بکند یعنی هیچ وجه امتیازی در پوشش نداشت و مثل شاهان و امرا نمی پوشید تا شناخته شود. 🔹گذشته از اینکه؛ ایشان ولو به عنوان لباس فاخر عربی هم ملتزم به پوشش فعلی روحانیت نبودند. اینکه همیشه و همه جا عمامه و قبا و عبا استفاده کنند. خواه برای حضور در بازار یا مسجد یا همراهی با خانواده یا زمستان و تابستان، در هوای بارانی یا آفتابی در مسافرت و در حضر در بیماری و صحت. یعنی این طور نبود که همیشه عمامه و عبا وقبا به تن بکند. بلکه سخت نمی گرفت، گاه با عمامه بود و گاه با سر برهنه. گاه عبا به دوش می انداخت و گاه نمی انداخت. 🔹اما از کرامات روحانیت این است که یک پوشش خاص برای همه این موارد ابداع کرده و هیچ تفصیلی هم نمی دهد و برای همه حالات از یک طرح بهره می برد. در حالی که پیامبر اسلام که پیامبر فطرت بود، ابدا همچو تقیداتی نداشت. اساسا روایت یا شاهد تاریخی وجود ندارد که پیامبر اسلام هم زمان هم عمامه و هم عبا و هم قبا استفاده کنند. 📚گزیده ای از کتاب «بررسی فقهی- اجتماعی لباس دین» به قلم استاد محمد تقی اکبرنژاد #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

#اندیشه_های_نو #حجاب ✅ حجاب اساساً مقوله ای اجتماعی است نه فردی؛ حاکمیت می تواند و باید در این مسأله ورود کند. استاد اکبرنژاد: 👈 در تحلیل حجاب نباید وظایف مهمتر حاکمیت، مانند عدالت را نادیده گرفت. 🔻مسألۀ حجاب امروز تبدیل به امری سیاسی شده است؛ طوری که هر کاندیدایی می تواند یا تکیه بر آن، رأی جمع کند. ❗️جای تعجب است که برخی، از الزام حجاب صحبت می کنند، اما هیچ کار فرهنگی صورت نمی گیرد! #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

#اندیشه_های_نو #تقصیر_نماز 👈🏻معیار تقصیر در نماز و روزۀ مسافر، یک روز راه است، نه هشت فرسخ... تبیین ملاک تقصیر از نگاه استاد اکبرنژاد: ⬅️ در بحث تقصیر نماز و روزه، از آیات قرآنی و قرائن اطراف آن غفلت شده است. 🔹واژۀ «سفر» در قرآن در فضای عسر و حرج تعریف شده است؛ در حالی که این موضوع با معیار هشت فرسخ ناسازگاری دارد. 🔹در روایات نیز «هشت فرسخ» همراه ملاک «مسیرة یوم» آمده است. در موارد زیادی «ثمانیة فراسخ» تطبیق برای مسیرة یوم است. 🔹اصل عقلی «کلیت و شمول» می گوید وقتی روایات برای موضوعی دو ملاک معرفی کردند، ملاکی اصل خواهد بود که فرازمانی و فرامکانی باشد و ملاک دیگر تطبیقی بر آن زمان خاص خواهد بود. 🔹ملاک اصلی برای تقصیر نماز و روزه، یک روز راه است نه هشت فرسخ؛ هشت فرسخ تطبیق یک روز راه در زمان صدور روایت بوده است که ترابری عمومی با شتر بود. 📌 این برداشت بر اساس متد اجتهاد است نه ادعاهای بی ضابطه روشنفکری. 🆔@tahavol_howze