📷 افطاری دادن با بودجه دولتی #حرام است 📌حجت الاسلام #آل_هاشم؛ امام جمعه تبریز: هیچکدام از ادارات حق ندارد از #بودجه‌های_دولتی برای مسئولان افطاری دهد. افطاری دادن و دعوت مهمان برای افطار، از بودجه دولتی حرام است. @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

#رسانه_باشیم 👌نظر مراجع عظام تقلید در مورد قمه زنی #حرام #خلاف_شرع #وهن_شیعه #بدعت 🔴بابُ الْحَرَم @babolharam_ir

پاسخ صریح واکنش آیت‌الله سیفی مازندرانی به سخنان تحریف آمیز #حسن_روحانی در خصوص سیره نبوی آیت‌الله سیفی مازندرانی در واکنش به سخنان روحانی در خصوص پیمانهای پیامبر اسلام با کفار و نقض آن گفت:‌ 🔘 هرمذاکره ای در اسلام،‌ که مخالف با اصول بیان شده قرآن باشد، خلاف حکم قرآن و نامشروع است، خدای متعال در قرآن کریم برای پیامبرش اصول و حدودی در مذاکره قرار داده است و رسول خدا(ص) نیز به این شروط و اصول کاملا پایبند بودند. ◽️سوره توبه، اصل را بر #بی‌اعتمادی گذاشته و چنین میفرماید: که ای مؤمنین! اگر خدا و رسولش را قبول دارید بدانید که در معاهده ای که با کفار و سران کفر می بندید اصل بر بی اعتمادی است، مذاکره کنید ولی اعتماد نکنید. ◽️قرآن کریم، بنا را بر بیزاری و #برائت از مشرکینی گذارده که با شما عهد بسته اند و در ادامه کسانی که با آنها معاهده بسته اید را همراه با دو قید استثناء کرده است: «ثم لم ینقصوکم شیئا و لم یظاهروا علیکم احدا فاتمو الیهم عهدهم»؛ مگر کفار معاهدی که وقتی با شما عهد می بندد شما را تحقیر نکنند و بر شما نقص وارد نکنند و ضربه نزنند. ⚡️اکنون سؤال ما این است که در همین #برجام کدام یک از این اروپایی ها و اعضای5+1 به شما ضربه نزده و وفادار نسبت به شما بوده اند و شما را پشتیبانی کرده اند؟ مگر نه این است که اینها دائما هم پیمان آمریکا و اسرائیل و صهیونیست هستند؟ عبارت «و لم یظاهروا علیکم احدا» نکره در سیاق نفی است که افاده عموم می کند و به این معناست که هیچ دشمنی از دشمنان شما را پشتیبانی نکنند. ◽️کشورهای مذکور هر جا که شما را ضعیف ببینند همه با هم علیه شما متحد و هم صدا میشوند، مگر فتنه سال 88 یادتان رفته است؟! مگر در تظاهرات خیابانی اخیر تجربه نکردید؟! اینها اگر قدرتشان برسد به شما لحظه ای مجال نمی دهند؛ لذا شما با چه مجوزی به مذاکرات ادامه می دهید؟ بدون شک ادامه این مذاکرات در صورتی که مخالف با اصول بیان شده قرآن باشد خلاف حکم قرآن و نامشروع است. 🔴در ادامه سوره توبه آمده است: «کیف و ان یظهروا علیکم لایرغبوا فیکم الًّا و لا ذِمّة»؛ چگونه بر آنها اعتماد میکنید در حالی که اگر در جایی در نقطه ضعف واقع شوید و آنها خودشان را در نقطه قوت ببینند؛ اصلا هیچ عهد و پیمانی را پایبند نیستند و به آن عمل نمیکنند. ◽️طبق آیاتی که بیان شد، هر معاهده ای بسته می شود باید تضمین کننده #عزت‌مسلمین باشد چرا که فلسفه مذاکرات پیامبر اکرم(ص) این بود که حضرت برای مسلمین عزت و استقلال ایجاد کند و اگر خوف عقلایی داده شود که این مذاکرات موجبات تشعیف اسلام و مسلمین است مشروع نمی باشد. ◽️ کسی که در یک تریبون عمومی مطلبی را وارونه بگوید یا #جاهل‌مرکب است، یعنی نمی داند که نمی داند که خب معذور است؛ اما اگر احتمال خلاف می دهد و دیگران به او تذکر داده اند در چنین مواردی او مرتکب #حرام شده است و واجب است که شبهه مطروحه را اصلاح نماید. ◽️ چنین مسئولی که در یک تریبون عمومی مواضع و راهبردهای کلان ولی امر مسلمین و نظام اسلامی را زیر سوال می برد آیا می شود گفت که التزام عملی به ولایت فقیه دارد؟ قطعا چنین فردی صلاحیت برای هیچ پستی در نظام اسلامی را ندارد. 🔻متن کامل:👇 http://hawzahnews.com/news/871667 #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

⛔️اکنون، مانع مرگ سياسي حوزه‌هاي علميه شویم. #سیدمحمدحسین_متولی_امامی ⁉️موجودي كه زنده است، علائم حياتي دارد. ضربان قلب، اكسيژن خون و هوشياري، نشان دهنده ميزان حيات اوست. امروز حوزۀ علميه كجای اتمسفر سياسي، اقتصادي و فرهنگي ايرانيان قرار دارند و علائم #حياتي آن‌ چيست؟ 🏛فشار تورم، اعتماد توده‌هاي مردم به نظام اسلامي را روز به روز کاهش میدهد. #كمر مردم فقير و پابرهنگاني كه امام خميني(ره) آن‌ها را ولي نعمت مسئولين جمهوري اسلامي مي‌دانست، زير فشار فقر و ظلم و بي‌عدالتي خم شده و حتي علماي دلسوز حوزه‌ها نيز نمي‌توانند كار چنداني انجام دهند. وقتي يك سازمان يا نهاد اجتماعي، توان اثرگذاري سياسي، فرهنگي و اقتصادي‌اش را از دست بدهد، مي‌توان گفت به مرحله مرگ سياسي رسيده و بايد در شرايط #اورژانسي ، آن‌را احيا كرد. (البته ناكارآمدي دولت و نفوذ نيروهاي خائن نيز اين وضعيت را تشديد كرده است) ⚠️چيزي نمانده تا حوزه علميه و آرمان‌هاي عدالت‌خواهانۀ اسلام، در هاضمه نظام سرمايه‌داري #استحاله شود. علائم حياتي حوزه‌ علميه به ميزاني كاهش يافته كه حتي به مجراي پولي و مالي خود نيز توجه ندارد. حداقل سه تن از مراجع تقليد، خلق پول بانكي را #حرام و مصداق اكل مال به باطل معرفي كرده‌اند، اما خود اين بزرگواران توجه ندارند كه حتي وجوهات شرعي نيز از مجراي خلق پول بانكي به دست مي‌آيد و يا بستر خلق پول قرار مي‌گيرند؛ چراكه در نظام بانكي گردش دارد. ⁉️حساسيت فردي علما به مال حلال، زبان‌زد خاص و عام است اما در وضعيت مرگ سياسي، همان عالمان توجه ندارند كه گردش پولي #حسابهايشان ، عامل شكاف طبقاتي و ظلم سيستمي مي‌شود. حوزه‌هاي علميه، حركت انقلابي مردم در 1357 را مديريت كردند و سرنوشت مردم را در دست گرفتند. پرسش اين است كه طرح اقتصادي حوزه براي امروز جامعه ايراني چيست؟ ⭕️توصيه‌هاي #ملال_آور برخي علما به دولتي‌ها مثل : «گراني را كنترل كنيد»، «به فكر مردم باشيد»، «جلوي فساد را بگيريد» و... سال‌هاست كه در حد شعار باقي مانده و هيچ طرح اقتصادي كارآمدي از سوي حوزه‌هاي علميه به حاكميت ارائه نشده است. ✍️پيشنهاد مي‌شود حوزه علميه، همان‌طور كه در گذشته، از پول اعتباري براي محاسبه مهريه‌‌ها سلب صلاحيت كرد، در گام بعدي، در محاسبه خمس نيز از پول اعتباري سلب صلاحيت كند و #خمس و #شهریه را با طلا محاسبه نماید. در نتیجۀ خروج وجوهات شرعی از سیستم بانکی : 1️⃣اعتبار فتاوي «حرمت خلق پول» تضمین میگردد. 2️⃣در محاسبه خمس، دفاتر مراجع گرفتار تورم و كاهش ارزش پول نمي‌شوند. 3️⃣حوزه علميه را از مرگ سياسي و بي‌عملي كنوني نجات میدهد و حساب #دین را از ظلم اقتصادی موجود جدا میکند. 4️⃣زمينۀ گردش پول سالم و ثابت، خارج از نظام سرمايه‌داري فراهم ميگردد. 🏅ان شاءالله اين حركت، زمينه‌ساز مبادلات طلايي و خريد و فروش با #پولطلا نيز خواهد شد و الگويي پيش چشم نظام اسلامي و جهان اسلام در خروج از نظام بانكي ظالمانه قرار مي‌دهد. #سیدمحمدحسین_متولی_امامی #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

متاسفانه سخنرانی‌های جناب #حیدری به صورت چند دقیقه‌ای در تمام گروه‌ها به اشتراگ گذاشته می‌شود که این روزها بیشتر حاوی مطالب تند در مخالفت با #علماء و بزگان #شیعه و ایجاد #شبهه در اقوال و آثار آنان است. بازهم متاسفانه دسترسی به فایل کامل سخنرانی‌ها آسان نیست و نقد چند دقیقه تقطیع شده هم به انصاف نزدیک نیست، اما چون این سخنرانی‌ها عموما فریب‌دهنده است، چاره‌ای جز پاسخ نیست. امیدواریم در اصل سخنرانی‌ها این اشتباهات نباشد، چون از #محقق و عالم، صدور چنین اشتباهات روشن و آشکاری بسیار بعید است، مگر آن که تعمدی در کارباشد که پناه می‌بریم به خداوند متعال از کید شیطان رجیم و طلب عاقبت به خیری می‌کنیم برای خود و دیگران... حقیر این کلیپ‌های چند دقیقه‌ای را تحلیل و بررسی کرده‌ام. در تمام موارد متاسفانه جناب حیدری در نقل قول، جانب امانت را رعایت نمی‌کنند و بخش‌های بسیار مهمی را به عمد حذف می‌فرمایند. مثلا در همین کلیپ سه جمله از جلد ۲۲ کتاب نفیس #جواهرالکلام نقل شده که در هر سه عباراتی جاافتاده است. توجه بفرمایید: ۱. " علی کل حال فالظاهر الحاق المخالفین بالمشرکین" ادامه این عبارت در کتاب این است: "فی ذلک" این عبارت دو کلمه‌ای کل معنای جمله را تغییر می‌دهد. این عبارات در ج ۲۲ کتاب تجارت و فصل "فی حرمة هجاء المؤمنين" آمده است. صاحب جواهر می‌فرمایند هجو مومن حرام است چه در نثر و چه در شعر، سپس می‌فرمایند هجو مشرک اشکال ندارد به شرط آن که هجو در عقیده آنان باشد نه قذف و نسبت‌های ناروا... و اگر مشرک از عقیده خود برگردد و ایمان آورد واجب است همه آن هجوها پاک شود... سپس می‌فرمایند در این موضوع ظاهرا مخالفین امامت هم به مشرکان ملحق می‌شوند یعنی می‌شود عقیده آنان را هجو کرد... نه این که در سایر احکام و مسائل اجتماعی با مشرکان یکی باشند.... ۲. "بل لعلّ هجاؤهم علي رؤوس الاشهاد من أفضل عبادة العباد" ادامه این عبارت در کتاب جواهر این است: "مالم تمنع التقیه" یعنی چون جامعه اسلامی ملزم به تقیه است، در جایی که تقیه نباشد، هجو عقاید باطل از بزرگترین عبادات است، یعنی در محافل شیعی باید این عقاید باطل مطرح و نقد و بزرگان آنان هجو شوند.... سپس #صاحب جواهر با اظهار تعجّب، نظر #مقدس اردبیلی و آخوند خراسانی و دیگران را که قائل به حرمت غیبت حتی کفار و مشرکین شده‌اند، می‌آورد و دلیل آن‌ها را وجود کلمات "المسلم" و "الناس" در روایات حرمت #غیبت می‌شمارد و این که همان طور که ریختن #خون و #غصب مال و ریختن #آبروی غیرشیعه جایز نیست، غیبت و #هجو او هم #حرام است و در آخر دو نتیجه می‌گیرد یکی این که مقصود آنان این است که باید این غیبت از جهت انحراف مذهبی باشد نه شخصی و دیگر این که شاید شدت تقدّس و تقوا و ورع این بزرگان باعث صدور این حکم شده است... ۳. "ماتظافرت به النصوص بل تواترت من لعنهم و سبّهم و شتمهم و کفرهم و انّهم مجوس" اصل عبارت این است: "لکن لایخفی علی الخبیر الماهر الواقف علی ما تظافرت به النصوص بل تواترت من لعنهم و سبّهم و شتمهم و کفرهم و انّهم مجوس هذه الامّة و أشرّ من النصارى و أنجس من الكلاب أن مقتضى التقدّس و الورع خلاف ذلك..." یعنی باوجود این همه روایات متواتری که هست نمی‌توان تقدس و ورع را در عدم هجو عقاید دانست، و ورع به این باشد که دست افراد را برای انتشار عقاید باطل باز بگذاریم... سپس نه با تکیه بر روایات بلکه بر آیه غیبت در سوره مبارکه حجرات که غیبت را به خوردن گوشت "برادر" تشبیه می‌فرماید، و آیه بعد که فقط "مومنان" را برادر می‌داند، ثابت می‌فرماید که غیبت مخالفان تشیع در عقاید و برائت جستن از آنان رواست. حتی پس از آن این دلیل منطقی را نیز ذکر می‌کند که آنان متجاهر به عقاید خود هستند و از نشر آن بیمی ندارند که این کار غیبت به حساب آید... بنابراین ملاحظه می‌فرمایید که صاحب جواهر با چه ظرافتی با این موضوع برخورد می‌کند و چگونه با آیات استدلال می‌فرماید. و جناب حیدری چگونه مطلب را معکوس می‌فرماید و با حذف عبارات پیشینی و پسینی چه قضاوت‌های نادرستی را منتشر می‌کند.... حقیر در کمال فروتنی پیشنهاد می‌کنم که در برخورد با این نوع کلیپ‌ها قبل از هر کار به متن اصلی مراجعه بفرمایید که در اغلب موارد راه‌گشاست. ای کاش همه ما خود را ملزم می‌کردیم به عمل به این آیه شریفه "و اذا قلتم فاعدلوا..." و این حدیث نبوی: "لاتَنظُروا إِلى كَثرَةِ صَلاتِهِم وَصَومِهِم وَ كَثرَةِ الحَجِّ وَالمَعروفِ وَطَنطَنَتِهِم بِاللَّيلِ، وَلكِنِ انظُروا إِلى صِدقِ الحَديثِ وَأَداءِ المانَة» و جانب انصاف و امانتداری را در نقل قول‌هایمان نگاه می‌داشتیم. با تشکر و اعتذار