📌 در تصویر فوق، مولف کتاب (فقه الرضا) علی بن بابویه ذکر شده است. ✅ توضیح مطلب در پست قبل: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1067 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🔹 نکته سوم: با صرف نظر از 👈 ناشناخته بودن مولف کتاب و ضعف سندی این دعا، در نقل مرحوم علامه مجلسی از کتاب فقه الرضا عبارت (و علی الفاضلین المهدیین الامناء الخزنة) #وجود_نداشته بلکه عبارت (و علی النقباء الاتقیاء البررة الفاضلین المهذبین الامناء الخزنة) نقل شده است. 📕 بحارالانوار، ج84ص212 . 📌 بنابراین در فراز مورد استناد ناظم العقیلی #اختلاف_نسخه وجود دارد که این امر 👈 بطلان استدلال وی را به دنبال داشته و عدم اشاره به این اختلاف نسخه از سوی او 👈 حکایت از سوء نیت و غرض ورزی وی دارد. 🔹 نکته چهارم: علی فرض صحت و پذیرش نسخه (وَ عَلَى الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ الْأُمَنَاءِ الْخَزَنَة) در این فراز #هیچ_اشاره‌ای به #فرزندی مهدیین برای امام زمان (ع) نشده و از #مقام_امامت برای آنها ذکری به میان نیامده است 👈 برخلاف ائمه 12گانه که در این دعا ـــ فرازهای زیر ـــ به امامت آنان تصریح شده است: وَ عَلَى 👈 الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ السَّالِفِينَ الْمَاضِينَ وَ عَلَى النُّقَبَاءِ الْأَتْقِيَاءِ الْبَرَرَةِ 👈 الْأَئِمَّةِ الْفَاضِلِينَ الْبَاقِينَ وَ عَلَى بَقِيَّتِكَ فِي أَرْضِكَ الْقَائِمِ بِالْحَقِّ فِي الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَ عَلَى الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ الْأُمَنَاءِ الْخَزَنَةِ ... 📌 این مهدیین ـــ در صورت پذیرش وجود آنان ـــ همان کسانی هستند که امام صادق (ع) در حدیث زیر به آنها اشاره می‌فرمایند: 🔅 عنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع) يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ أَبِيكَ (ع) أَنَّهُ قَالَ يَكُونُ بَعْدَ الْقَائِمِ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً فَقَالَ إِنَّمَا قَالَ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً وَ لَمْ يَقُلْ اثنا عشر اماما 👈 و لکنهم قوم من شیعتنا یدعون الناس الی موالاتنا و معرفة حقنا. ترجمه: ابوبصیر می‌گوید که به امام صادق (ع) گفتم: ای پسر رسول خدا، همانا من از پدرت (ع) شنیدم که فرمود (بعد از قائم، 12 مهدی می‌باشد). امام صادق (ع) فرمودند: جز این نیست که [پدرم] فرمود 12 مهدی و نگفت 12 امام 👈 ولکن آنها قومی از شیعیان ما هستند که مردم را به موالات ما و معرفت حق ما دعوت می‌کنند. 📕 کمال الدین، ج2ص358 . 🔹 نکته پنجم: لازم به ذکر است که در صورت صحت و پذیرش عبارت (وَ عَلَى الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ الْأُمَنَاءِ الْخَزَنَة) این احتمال که مراد از مهدیین، همان امامان مذکور در فرازهای قبل باشند منتفی نمی‌باشد. به عبارات زیر دقت فرمایید: ... وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ 👈 الْمَهْدِيِّينَ السَّالِفِينَ الْمَاضِينَ وَ عَلَى النُّقَبَاءِ الْأَتْقِيَاءِ الْبَرَرَةِ الْأَئِمَّةِ 👈 الْفَاضِلِينَ الْبَاقِينَ وَ عَلَى بَقِيَّتِكَ فِي أَرْضِكَ الْقَائِمِ بِالْحَقِّ فِي الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَ عَلَى 👈 الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ الْأُمَنَاءِ الْخَزَنَة ... 📌 یعنی در حقیقت پس از این که بر امامان قبل از امام رضا (ع) با عنوان (الْمَهْدِيِّينَ) و بر امامان دیگر با عنوان (الْفَاضِلِينَ) صلوات و درود فرستاده شد، مجددا در انتها بر همه امامان تحت عنوان 👈 (الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ) درود فرستاده می‌شود. 👌 در این صورت، باز هم استدلال ناظم العقیلی برای اثبات وجود مهدیین باطل شده و این دعا ارتباطی با ادعای وی ندارد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🔹 نکته ششم: لازم به ذکر است که در این دعا از امام زمان (ع) با عنوان #قائم یاد شده 👈 و پر شدن زمین از عدل و داد یکی از شئون ایشان ذکر شده است. به فرازهای زیر دقت فرمایید: . . . وَ عَلَى بَقِيَّتِكَ فِي أَرْضِكَ الْقَائِمِ بِالْحَقِّ فِي الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ . . . اللَّهُمَّ قَوِّمْ قَائِمَ مُحَمَّدٍ وَ أَظْهِرْ دَعْوَتَهُ بِرِضاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ أَظْهِرْ رَايَتَهُ وَ قَوِّ عَزْمَهُ وَ عَجِّلْ خُرُوجَهُ وَ انْصُرْ جُيُوشَهُ وَ اعْضُدْ أَنْصَارَهُ وَ أَبْلِغْ طَلِبَتَهُ وَ أَنْجِحْ أَمَلَهُ وَ أَصْلِحْ شَأْنَهُ وَ قَرِّبْ أَوَانَهُ فَإِنَّكَ تُبْدِئُ وَ تُعِيدُ وَ أَنْتَ‏ الْغَفُورُ الْوَدُودُ اللَّهُمَّ امْلَأِ [بِهِ] (1) الدُّنْيَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما . . . ⛔️ اما این مطلب بر خلاف سخنان احمد بصری می‌باشد. او در کتاب (عقائد الاسلام) چنین می‌گوید: (. . . بل و تبیّن بوضوح أن المهدی الذی یملأها عدلاً هو المهدی الأول . . . ) 🔅 ترجمه: بلکه به وضوح آشکار گشت آن مهدی که زمین را از عدل پر می‌کند 👈 همان مهدی اول است. 📕 عقائد الاسلام، ص59 . 👌 بنابراین استدلال ناظم العقیلی به این دعا، نه تنها ادعاهای وی را ثابت نمی‌نماید بلکه بطلان احمد اسماعیل بصری را به دنبال دارد. 🔵 جمع بندی: ـــ در این دعا #هیچ_سخنی از فرزندی مهدیین برای امام زمان (ع) و مقام امامت آنها به میان نیامده است. ـــ نهایت چیزی که ناظم العقیلی می‌تواند از این دعا استفاده کند، #وجود_مهدیین می‌باشد. ـــ ماخذ این دعا، کتاب (فقه الرضا) می‌باشد و ناظم العقیلی در پاورقی کتابش، مولف آن را 👈 امام رضا (ع) معرفی می‌کند اما انتساب این کتاب به امام رضا (ع) در بین علماء #محل_اختلاف بوده و برخی مولف آن را 👈 علی بن بابویه و یا شلمغانی می‌دانند. ـــ جالب‌تر این که در کتاب (الجواب المنیر) و کتاب (الوصیة المقدسة) به همین دعا از کتاب (فقه الرضا) اشاره می‌شود اما مولف آن علی بن بابویه ـــ پدر شیخ صدوق ـــ معرفی می‌گردد که این مطلب حکایت از #جهل_احمد_بصری دارد. ـــ در نقل مرحوم علامه مجلسی از کتاب فقه الرضا عبارت (و علی الفاضلین المهدیین الامناء الخزنة) #وجود_نداشته بلکه عبارت (و علی النقباء الاتقیاء البررة الفاضلین المهذبین الامناء الخزنة) نقل شده است. ـــ در صورت صحت و پذیرش عبارت (وَ عَلَى الْفَاضِلِينَ الْمَهْدِيِّينَ الْأُمَنَاءِ الْخَزَنَة) این احتمال وجود دارد که مراد از مهدیین 👈 همان امامان مذکور در فرازهای قبل باشند. ـــ ناظم العقیلی در مقدمه کتاب چهل حدیث مهدیین ادعا نمود که: 1️⃣ امامت در 12 امام محصور نبوده و مهدیین بعد از امام زمان (ع) مقام وصایت و امامت دارند. 2️⃣ مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (ع) هستند. اما تمسک او به دعای منقول در کتاب فقه الرضا دردی را دوا نکرده و ادعاهای وی را ثابت نمی‌نماید. 🔴 نکته: همانطور که سابقا عرض کردیم کتاب (40 حدیث مهدیین) ناظم العقیلی #مورد_تایید_احمد_اسماعیل بصری بوده لذا #جهالتها و #غرض_ورزیهای موجود در این کتاب، دروغین بودن احمد اسماعیل را آشکار کرده 👈 و بطلان فرقه او را ثابت می‌نماید. ــــــــــــــــــــــــــــ پی نوشت: (1) نسخه مرحوم علامه مجلسی، بحارالانوار، ج84ص214 . https://t.me/PayehayePooshaly https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

🗓«١» روز تا اعلام حضور احمد بصری در مناظره باقی مانده است. ══🔹🔹═══╗ فقط یک روز   ╚══🔹🔹═══ ❄️🔘از آنجا که احمد بصری و اتباعش بار ها ادعا کرده اند که علمای شیعه را به مناظره دعوت میکنند و با توجه به اينكه اتباع در مناظره ها یا شکست خورده و یا فرار کرده اند،اینک «آیة الله حسینی قزوینی» احمد بصری را به مناظره دعوت کرده ولی تاکنون خبری از جانب احمد بصری و مکتب نجف برای حضور در مناظره نشده است. 📋متن دعوت نامه «آیة الله حسینی قزوینی» جهت مناظره با احمد بصری 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1065 ⚜«قُلْ هَاتُواْ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ»⚜

⭕️ تمام شد... ☺️ با فرار و ترس احمدبصری از مناظره بطلان این فرقه منحوس ثابت شد و تاریخ انقضای آن فرا رسید. ⚠️ ۷ روز گذشت ولی احمدبصری نه خود حاضر به مناظره شد و نه نماینده ای برای مناظره معرفی کرد. 😊🚫دیگر اتباع این مدعی دروغین حق سخن گفتن و ادعای مناظره کردن ندارند چرا که این چندمین بار است که علمای شیعه احمد بن اسماعیل و اتباعش را به مناظره دعوت میکنند اما به غیر از فرار پاسخی از احمد همبوشی و اتباعش دیده نشد. 📧 متن دعوت نامه آیت الله حسینی قزوینی از احمدبصری جهت مناظره 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1065 .

📽 پایان یک افسانه ! 💢 پس از اتمام مهلت اعلام آمادگی برای مناظره توسط احمد بصری و مکتب نجف، این جریان رسما شکست و بطلان خود را به همه اتباع و انصار نمایان کرد. در این کلیپ توضیحات آیت الله حسینی قزوینی در مورد بهانه ‌های پوچ و بچه‌گانه این جریان را بشنوید. .

🔴 دعوت احمد بصری به مناظره توسط آیة الله دکتر سید محمد قزوینی 📩 پیام دعوت به مناظره‌ی آیة الله قزوینی: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1065 🏃‍♀️ فرار رسمی احمد بصری و مکتب نجف از مناظره با آیة الله قزوینی: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1073 📌 بهانه‌های فرار و پاسخ به آنها: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1074 .

تمام شد. برش کیک اتمام گفتگوی علمی و پایان جریان احمد بصری با فرار وی و اتباعش از مناظره. امشب در تاریخ ماندگار خواهد شد. #کیک_فرار_احمد

🍁🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍂🌺🍂 🌺 📚 نقد کتاب "#40حدیث_مهدیین/ناظم العُقیلی" #حدیث_16: و علی الفاضلین المهدیین الامناء الخزنه 📄 قطع A5 🙏 با آرزوی بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده . . . 🌹🌹🌹 .

🔴 ماجرای تحدی آیت الله قزوینی و فرار 🏃‍♂ فرقه مدعی یمانی #نشر_حداکثری

📕 کتابی که مدعی یمانی ـــ با نام مستعار احمدالحسن ـــ را رسوا نمود . . . ✅ توضیح مطلب در لینک زیر: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/1067 .

🎞 نقد کتاب (#40حدیث_مهدیین/ناظم العقیلی) #حدیث_16: و علی الفاضلین المهدیین الامناء الخزنه ⛔️ همبوشیان بر این باورند که: [مهدیین، 12 نفر از فرزندان امام زمان (عج) بوده که بعد از ایشان به مقام امامت و وصایت می‌رسند و در حقیقت تعداد اوصیاء پیامبر خدا (ص) 24 نفر می‌باشند]❗️❗️❗️ 🤔 بر آن شدیم تا ضمن کلیپی، 16 اُمین دلیل آنان را پیرامون این باور مورد نقد و بررسی قرار داده و صحت و سقم آن را مشخص نماییم. ✅ همراهی شما، افتخار ماست. 🙏 با آرزوی بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده . . . 🌹🌹🌹 .