https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🟣 جمع بندی: ➖ در این حدیث #هیچ_سخنی از فرزندی مهدیین برای امام زمان (ع) و مقام امامت آنها به میان نیامده است. ➖ (قُوّام)، جمع کلمه (قائم) به معنای ایستاده و بپاخواسته بوده 👈 و معنای وصایت و امامت از آن فهمیده نمی‌شود. ➖ در صورت پذیرش این ادعا ـــ که عنوان (قُوّام) فقط بر امامان و اوصیاء اطلاق می‌شود ـــ مراد از قُوّام 👈 همان اوصیاء 12گانه پیامبر (ص) بوده که در روایات فراوان به رجعت آنان اشاره شده است. اما اساسا این ادعا بدون دلیل بوده و قابل پذیرش نمی‌باشد 👈 زیرا در روایات، کلمه (قُوّام) بر غیر امامان و اوصیاء نیز اطلاق شده است. ➖ سه مصداق برای (قُوّام) احتمال می‌رود: 1️⃣ این که مراد، ائمه رجعت کننده (ع) باشند. 2️⃣ یا این که مراد، نمایندگان و کارگزاران حکومتی باشند. 3️⃣ یا این که مراد، جمع بین هر دو گروه قبل باشد. ➖ ناظم العقیلی در مقدمه کتاب چهل حدیث مهدیین ادعا نمود که: ▪️ امامت در 12 امام محصور نبوده و مهدیین بعد از امام زمان (ع) مقام وصایت و امامت دارند. ▪️ مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (ع) هستند. اما تمسک او به این حدیث دردی را دوا نکرده و ادعاهای وی را ثابت نمی‌نماید. 💥💥نکته 💥💥 ✅ همانطور که سابقا عرض کردیم، کتاب (40 حدیث مهدیین) ناظم العقیلی مورد تایید احمد اسماعیل بصری بوده 👈 لذا جهالتها و غرض ورزیهای موجود در این کتاب، دروغین بودن احمد اسماعیل را آشکار کرده و #بطلان_فرقه او را ثابت می‌نماید. https://t.me/PayehayePooshaly https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .