eitaa logo
پایه های پوشالی در نقد مدعی یمانی ( احمدالحسن )
687 دنبال‌کننده
403 عکس
404 ویدیو
39 فایل
بررسی پایه های استدلالات احمدالحسن بصری همبوشی و ادعاهای او . در تلگرام: https://t.me/PayehayePooshaly وبلاگ: http://payehayepooshaly.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
دانلود
https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 آری دوستان❗️مبلغین همبوشی هیچگاه را جزو قانون شناخت خود مطرح نمی‌کنند با وجود اینکه امام باقر (ع) در حدیث (ما اشکل) به آن تصریح می‌نمایند. 💥💥 طبق آماری📊 بیش از 7⃣9⃣ درصد همبوشیان از ادامه حدیث (ما اشکل) که سخن از نفس زکیه و صدای آسمانی در میان است هیچ اطلاعی نداشته و در جهل کامل به سر می برند 🤔 ✅ توضیح بیشتر در لینک زیر: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/450 🔺 ترجمه دوم: اما اگر کلمه (هذا) در عبارت فوق را، اشاره به موارد قبل ــ یعنی عهد وپرچم وسلاح ونفس زکیه ــ بگیریم، ترجمه اینگونه می‌شود: (هر‌‌‌ آنچه که براي شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند، عهد پیامبر خدا ‌(ص) و پرچم و سلاح او و نفس زکیه از اولاد حسین(ع)‌‌‌ اشکال ‌[وشبهه]‌‌‌ نمی‌کند 👈 پس اگر این‌ ‌[موارد] بر شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند 👈 صداي آسمانی به اسم او و امر او بر شما اشکال [وشبهه] نمی‌کند) 📌 بر اساس این ترجمه، در همه موارد قبل امکان شبهه وجود دارد و فقط صیحه آسمانی است که شبهه ناپذیر معرفی شده است. بر اساس این ترجمه هم، بطلان فرقه همبوشی و غرض ورزی آنان بر همگان آشکار می‌گردد زیرا آنان همواره شبهه ناپذیری عهد و سلاح وپرچم را برای مخاطبین خود بیان می‌نمایند 👈 در حالی که فقط ، شبهه ناپذیر می‌باشد. 💥 توجه: خلاصه اینکه (هذا) هر گونه تفسیر شود، در نهایت بطلان این فرقه وعوام فریبی و غرض ورزی همبوشیان مشخص می‌گردد. 3⃣ اما قراین وشواهدی موجود است که (هذا) به همه موارد قبلی اشاره دارد ــ یعنی ترجمه دوم ــ و بر این اساس 👈 وصیت از شبهه ناپذیری خارج شده و امکان شبهه در آن وجود دارد. 🔺 واما شاهد اول: در نقلی دیگر از حدیث (ما اشکل) عبارت اینگونه می‌باشد: . . . فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ مَعَهُ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَدْ تَوَارَثَتْهُ الْأَبْنَاءُ عَنِ الْآبَاءِ وَ الْقَائِمُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ فَمَا أَشْكَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ يَا جَابِرُ فَلَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ 👈 فإِنْ أَشْكَلَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِمْ 👉 فإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ وَ أُمِّه. بحارالانوار ج 52ص239 🔅 ترجمه: پس با او بین رکن ومقام بیعت می‌کنند و همراه او عهدی از رسول خداست که فرزندان از پدران ارث برده‌اند و قائم مردی از فرزندان حسین است که خدا امر او را در شبی اصلاح می‌کند، پس آنچه که اشکال [وشبهه] کند بر مردم از آن ای جابر، ولادتش از رسول خدا و وراثتش از علماء یکی پس از دیگری بر آنان اشکال نمی‌کند 👈 پس اگر همه اینها اشکال و شبهه کند بر آنها 👉 همانا صوت از آسمان بر آنان اشکال [وشبهه] نمی‌کند زمانی که به اسم او و اسم پدر و مادرش ندا داده می‌شود. 📌 در این نقل به عهد رسول خدا (ص) و تولد از ایشان و علم اشاره شده است اما به تصریح امام باقر (ع) 👈 شک و شبهه در همه آنها راه دارد ولی در هیچگونه شک و شبهه‌ای وجود ندارد. 🔺 شاهد دوم: و در نقل دیگری از حدیث (ما اشکل) اینگونه آمده است: . . . فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ مَعَهُ عَهْدُ رَسُولِ اللَّهِ ص قَدْ تَوَاتَرَتْ عَلَيْهِ الْآبَاءُ 👈 فإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ 👉 فإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ. 🔅 ترجمه: پس با او بین رکن ومقام بیعت می‌کنند و همراه او عهد رسول خداست که پدران ‌[او] بر آن [عهد] اتفاق داشته‌اند 👈 پس اگر چیزی اشکال [وشبهه] کند بر آنها از آن 👉 پس همانا صوت از آسمان بر آنان اشکال [وشبهه] نمی‌کند زمانی که به اسم او و اسم پدرش ندا داده می‌شود. 📌 بنا به تصریح این نقل هم 👈 احتمال اشکال و شبهه در عهد وجود دارد وفقط شبهه ناپذیر و غیر قابل اشکال معرفی شده است. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .