https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🔹 نکته سوم: ناظم العقیلی در ادامه چنین می‌گوید: ((نام گذاری هر یک از فرزندان امام مهدی (ع) به #قائم صحیح می‌باشد 👈 [البته] بعد از در نظر گرفتن گفتار امام صادق (ع) از آنها در روایتی که فضل کوفه را بیان می‌فرمایند: (و فیها یکون قائمه و القوام من بعده / و در آن [یعنی کوفه]، قائمش و قُوّام بعد او می‌باشد)، پس آنها [یعنی فرزندان امام زمان(ع) ] قُوّام بر امر امت بعد از قائم هستند. پس هر یک از مهدیین 👈 قائم و مهدی و امام و حجتِ واجب الطاعه است)) 📌 او در این عبارات با تمسک به حدیث امام صادق (ع) می‌کوشد تا اطلاق نام #قائم را بر فرزندان امام زمان (ع) صحیح جلوه دهد اما همانطور که مشاهده می‌کنید 👈 در حدیث (و فیها یکون قائمه و القوام من بعده) هیچ سخنی از مهدیین و فرزندان امام زمان (ع) به میان نیامده است لذا ادعای ناظم العقیلی ــ در مورد اطلاق لقب قائم بر فرزندان امام زمان (ع) با تمسک به عبارت (القوام من بعده) ــ سخن گزافی بیش نیست. 🔹 نکته چهارم: اطلاق لفظ قائم بر امامان 12گانه (ع) در روایات دیده می‌شود لذا مراد امام صادق (ع) از عبارت (و القوام من بعده)، رجعت ائمه (ع) پس از امام زمان (ع) می‌باشد. در روایات فراوانی به رجعت امامان (ع) پس از امام زمان (ع) اشاره شده است که در نقد روایت دوم کتاب چهل حدیث مهدیین، به تعدادی از روایات مربوطه اشاره شد. 📌 لینک نقد حدیث دوم: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/743 🔹 نکته پنجم: ناظم العقیلی در سخنانش، اطلاق عنوان #امام و #حجت_واجب_الطاعه را بر مهدیین صحیح می‌داند اما برای صحت گفتار خویش، تا کنون هیچ دلیل و نص معتبری ذکر نکرده‌ است. بنابراین سخن وی، ادعایی گزاف و بدون دلیل می‌باشد. 📌 اساسا #هیچ_نص_معتبر روایی وجود ندارد که مهدیین را به عنوان امام و حجت واجب الطاعه معرفی کرده باشد. ـــــــــــــــــــــــــ 🔵 خلاصه این که: 📌 در روایت هفتم کتاب چهل حدیث مهدیینِ ناظم العقیلی 👈 فقط سخن از وجود 11 مهدی از فرزندان امام حسین (ع) پس از قائم به میان آمده است و هیچ دلالتی بر فرزندی مهدیین نسبت به امام زمان (ع) و مقام امامت آنان ندارد. 📌 ناظم العقیلی، قائم در روایت هفتم را بر مهدی اول تطبیق می‌دهد اما در هیچ نص روایی چنین تطبیقی وجود ندارد. 📌 در روایات بسیاری به رجعت ائمه (ع) پس از امام زمان (ع) اشاره شده و بر اساس احادیث دیگر 👈 همه امامان قائم به امر الهی هستند، بنابراین مراد از عبارت (والقوام من بعده) رجعت امامان (ع) می‌باشد. 📌 اساسا هیچ نص معتبر روایی وجود ندارد که مهدیین را به عنوان #قائم و #امام و #حجت_واجب_الطاعه معرفی کرده باشد. 🔴 نکته: همانطور که سابقا عرض کردیم کتاب (40 حدیث مهدیین) ناظم العقیلی مورد تایید احمد اسماعیل همبوشی بوده لذا جهالتها و غرض ورزیهای موجود در این کتاب، دروغین بودن احمد اسماعیل را آشکار کرده و بطلان فرقه او را ثابت می‌نماید. 🙏 با آرزوی بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .