🦍 #خردنوا | تبیین متفاوت داروین در نظریه تکامل طبیعت‌گرایی روش‌شناختی نقش غایت در علم دیزاین و طراحی نظریه تکامل 👤 استاد #یوسف_دانشور 📚 #فلسفه_علم | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🍃 برخی غربیان و نیز پاره ای از دنباله روان آنان در نفی فلسفه اسلامی گفته اند: چون در عالم اسلام بعضی از علمای دین مخالف فلسفه بوده‌اند فلسفه اسلامی نمی‌تواند وجود داشته باشد اما چنان که سید حسین نصر خاطر نشان می‌سازد، عجیب است که اینان درباره‌ی فلسفه یهودی و مسیحی چنین عقیده‌ای ندارند؛ حال آنکه بسیاری از عالمان یهودی و مسیحی نیز با فلسفه مخالفت ورزیده‌اند. 📘 #محمد_فنایی_اشکوری، در آمدی بر تاریخ فلسفه اسلامی، ج۱، ص ۳۷ 📚 #فلسفه_اسلامی | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🖼 #حکمتانه | علامه طباطبایی: ما‌ بزرگترین‌ و مهم‌ترین کاری‌ که در دنیا داریم، و هیچ‌کاری‌ از اطوار‌ و شئون زندگی ما‌ مهم‌تر از‌آن‌نیست، اینست که خودمان را درست‌ بسازیم! 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔗 #خردنوا | ملازمه حق و تکلیف هر حقی همراه با تکلیف است ... 👤 استاد #سیدمصطفی_حسینی‌نسب 📚 #فلسفه_حقوق | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🪵 #خردنوا | بنیاد علوم انسانی غرب ۱ مبانی معرفت شناسی غربی دیدگاه آگوسنت کنت 👤 استاد #حسن_رحیم‌پور_ازغدی 📚 #فلسفه_علوم_انسانی | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🪵 #خردنوا | بنیاد علوم انسانی غرب ۲ دیدگاه مارکس و لیبرالیسم 👤 استاد #حسن_رحیم‌پور_ازغدی 📚 #فلسفه_علوم_انسانی | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🪵 #خردنوا | بنیاد علوم انسانی غرب ۳ دیدگاه ماکیاولی 👤 استاد #حسن_رحیم‌پور_ازغدی 📚 #فلسفه_علوم_انسانی | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

👁 #خردنما | چرا خدا را نمی‌بینیم؟ 👤 استاد #مسعود_عالی 📚 #فلسفه_دین | #عمومی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

👥 #گفتگو | شهود عقلی در تصدیقات حسی و پسینی آیا واقعیت‌های مادی را شهود می‌کنیم؟ آیا معرفت به جهان مادی امکان پذیر است؟ معرفت به واقعیت‌های مادی یقینی است یا ظنی؟ 👤 ارائه: استاد #احمد_سعیدی 👤 ناقد: استاد #مجتبی_مصباح 📚 #معرفت‌شناسی | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

☀️ #خردخوان | علل اعدادی چیست و چه نقشی در وجود معلول دارند؟ ❓سؤال: منظور از علل اعدادی چیست؟ اگر معلول به این علل نیاز دارد پس علت واقعی هستند، و همینطور هم هست. معلول بدون علت اعدادی تحقق پیدا نمی کند. پس فرقش با علت حقیقی چیست؟ ✅ پاسخ: معلول به علت اعدادی نیازمند است و علت اعدادی در تحقق معلول نقش دارد. لیکن نقشش متفاوت با علل اربعه معروف است که از ارسطو رسیده است: علت فاعلی، علت غائی (علل بیرونی)، علت مادی و علت صوری (علل درونی). حاصل فرق این است که معلول در پیدایش و بقا به علل اربعه نیازمند است. اما نسبت به علل معده در پیدایش نیاز دارد، اما در بقا بی نیاز است. 🔸 مثلا در ساخت خانه به بنا نیاز هست اما دربقایش به وجود بنا نیاز نیست، همینطور والدین نسبت به فرزندان. 🩸 بعضی علل معده را به هیچ نوع علت نمی‌شمارند و می‌گویند علل معده تنها زمینه ساز هستند و علت نیستند، اما این درست به نظر نمی‌رسد. خود زمینه سازی نوعی علیت است. وجود فرزند در کنار علل اربعه بر وجود والدین متوقف است و بدون والدین در طبیعت و در شرایط عادی (غیر معجزه) هرگز فرزند به وجود نمی‌آید. نامگذاری و اصطلاح مهم نیست، مهم این است که معلول که فرزند است بر وجود والدین توقف دارد. ▪️ علل معده در عالم ماده و طبیعت مطرح هستند، اما مفارقات با اینکه معلول هستند اما به علل معده نیاز ندارند؛ چنانکه ترکیب از ماده و صورت در فلسفه ارسطو نیز در عالم ماده و اجسام مطرح است. 🆔 #محمد_فنایی_اشکوری، برگرفته از کانال استاد فنایی 📚 #فلسفه_اسلامی | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🖼 #حکمتانه | علامه مصباح یزدی: از سنت‌های عمومی خداوند، سنت آزمایش است و اساساً هدف از آفرینش آدمی در جهان طبیعت، آزمودن اوست. تردیدی نیست که لازمه‌ی آزمایش، گشوده بودن هر دو راه حق و باطل فراروی انسان‌ها و وجود داعیانی برای هریک از آنهاست. 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات