🗳 فلسفه سیاست ۲۲ 🏷 ادله عقلی ولایت فقیه 🏷 اصل تنزل تدریجی 🏷 ولایت تکوینی و تشریعی 🏷 جامعیت و جاودانگی اسلام 🏷 قدر متیقن ماذون در تصرف 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۲۳ 🏷 ادله نقلی ولایت فقیه 🏷 آیات قرآن کریم 🏷 روایت ارحم خلفائی 🏷 فرمایش حضرت امیر 🏷 مقبوله عمر بن حنظله 🏷 توقیع شریف حضرت حجت 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۲۴ 🏷 ادله ولایت مطلقه 🏷 آیا ولایت فقیه را همه قبول دارند؟ 🏷 آیا بین اختیار معصوم و ولی فقیه تفاوت وجود دارد؟ 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۲۵ 🏷 ولایت مقیده فقیه 🏷 معنای ولایت در امور حسبیه 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۲۶ 🏷 بازنگری اشتباهی مرسوم 🏷 تبیین کاربردی ولایت مطلقه 🏷 اختیارات سایر کشورها 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۲۷ 🏷 ماهیت و چیستی حکم ولائی 🏷 تفکیک وظیفه ولی فقیه از مرجع تقلید 🏷 ولایت فقیه و مرزهای جغرافیایی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۲۸ 🏷 پیشینیه بحث ولایت فقیه 🏷 پیشنیه بحث ولایت فقیه در آثار فیلسوفان مانند: فارابی، ابن سینا و ملاصدرا 🏷 پیشینه‌ی بحث در آثار فقهای شیعه و اهل سنت 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۲۹ 🏷 بررسی اجمالی روایات به ظاهر مخالف تشکیل حکومت در عصر غیبت 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۳۰ 🏷 فردی یا شورایی بودن ولایت 🏷 ادله ترجیح ولایت فردی 🏷 دلایل عقلی و عقلایی 🏷 سیره معصومین 🏷 آیات و روایات 🏷 ضوابط فقهی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۳۱ 🏷 چگونگی انشاء ولایت فقیه 🏷 بررسی دیدگاه انتخاب و انتصاب 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۳۲ 🏷 کارآمدی نظام سیاسی اسلام 🏷 تفکیک کارآمدی تئوریک و عملی 🏷 توحیدباوری، امامت‌باوری، معادباوری، سعادت‌گرایی و قانون‌گرایی ... 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🗳 فلسفه سیاست ۳۳ 🏷 کارآمدی جمهوری اسلامی 🏷 احیای ارزش‌های انسانی 🏷 تقویت روحیه خودباوری 🏷 افزایش سطح رفاه و آسایش 🏷 تبدیل شدن به قدرت منطقه‌ای و فرا منطقه‌ای 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔚 به پایان آمد این دفتر 🗂 #پرونده_ویژه | پیوند سلسله درس‌گفتار‌های مبانی اندیشه اسلامی (طرح ولایت) مباحث مبانی اندیشه اسلامی (طرح ولایت) را به صورت موضوعی بشنوید. 👇 🔗 منظومه فکری مبانی اندیشه اسلامی 1⃣ معرفت‌شناسی 2⃣ خداشناسی 3⃣ انسان‌شناسی 4⃣ فلسفه اخلاق 5⃣ فلسفه حقوق 6⃣ فلسفه سیاست 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

💎 #خردنما | چه چیزی باعث ارزشمند شدن علوم انسانی می‌شود؟ 👤 علامه #محمدتقی_مصباح_یزدی 📚 #فلسفه_علوم_انسانی | #عمومی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔗 #خردخوان | تفاوت وجود مستقل، رابطی و رابط در فلسفه سه نحو وجود از هم متمایز شده‌اند: وجود مستقل، وجود رابطی و وجود رابط. 1⃣ «وجود مستقل واقعیتی را گویند که هیچ نحو وابستگی ای به شیء دیگری نداشته باشد. این نحو وجود واقعیتی است مطلقاً نامشروط، یعنی از هیچ جهتی، به هیچ نحوی به هیچ چیزی مشروط نیست. به بیان فلسفی واقعیتی است که به هیچ نحوی قائم به دیگری نیست این نحو وجود به واجب بالذات اختصاص دارد. 2⃣ وجود رابطی، واقعیتی را گویند که وابسته و قائم به دیگری است؛ به گونه ای که ممکن نیست وابستگی آن را از شیئی که به آن وابسته است قطع کرد: قطع وابستگی از آن همان و انعدام وجود رابطی نیز همان. به نظر همۀ حکما، اعراض نسبت به جواهری که موضوع آنهایند چنین‌اند؛ مانند رنگ نسبت به جسـم رنگین. 3⃣ اما در مقایسه با وجود رابطی که واقعیتی است فی‌نفسه و لغيره، «وجود رابط» واقعیتی است فاقد جنبۀ فى‌نفسه، و فقط لغیره است یعنی وجود رابط چیزی نیست جز همان ربط و وابستگی و قیام و صدور و حلول و ایجاد و امثال آنها. به نظر حکما، مفاهیم حرفی مانند مفهومی که از واژه «از» یا «به» یا «است»، می فهمیم در خارج دارای چنین مصادیقی هستند. در آثار علامه طباطبایی اصطلاح وجود فی‌غیره برای این نحو وجود به کار می‌رود. 🔻وجود معلول از دیدگاه فلاسفهٔ پیشین به نظر حکمای پیش از صدرالمتألهین هر معلولی نسبت به علت فاعلی خویش وجود رابطی دارد همان‌گونه که هر عرضی نسبت به جوهری که موضوع آن است وجود رابطی دارد؛ با این تفاوت که قیام معلول به علت فاعلی خویش صدوری است؛ اما قیام عرض به جوهر مذکور حلولی است. 🔺 وجود معلول از دیدگاه صدرالمتألهین به نظر صدرالمتألهین هر معلولی نسبت به علت فاعلی خویش وجود رابط دارد نه رابطی؛ پس معلول اساساً فاقد جنبه فی‌نفسه است و چیزی نیست جز همان حیثیت لغیره و واقعیت آن جز همان بستگی و قیام و ربط به واقعیتی دیگر که علت نام دارد نیست واقعیت آن جز همان صدور از غیر نیست واقعیت آن همان ایجاد علت و کار و فعالیت اوست؛ نه واقعیتی که بر اثر ایجاد و فعالیت علت موجود است. 📘 #محمد_فنایی_اشکوری، درآمدی بر تاریخ فلسفه اسلامی ج ۳، ص ۲۹۹ 📚 #فلسفه_اسلامی | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🧐 #خردنوا | نگره نئوداروینیسم در تعارض تصادف تکاملی و فاعلیت خداوند جریانات مقابل تکامل ویژگی نئوداروینیسم؛ طبیعت‌گرایانه تکاملی معانی تصادف در زیست‌شناسی پاسخ‌هایی برای پیش‌بینی ناپذیری کدام یک از معانی تصادف با فاعلیت خداوند تعارض دارد؟ 👤 دکتر #حمیدرضا_شاکرین 📚 #فلسفه_علم | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🖼 #حکمتانه | علامه طباطبایی: ما سرانجام هر چه را در «خارج» می‌جستیم، در «درون» یافتیم. بیرون زتو نیست هر چه در عالم هست از خود بطلب هر آنچه خواهی، که تویی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔭 #خردنما | علوم در کشور ما خیلی سطحی پیش می‌رود. اگر فیزیکدان‌های ما یک مقدار با فلسفه آشنا بودند، غالب نظریات فعلی نبودند. 👤 پروفسور #مهدی_گلشنی 📚 #فلسفه_علم | #عمومی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

👺 #خردنوا | دو دروغ بزرگ درباره تاریخچه علم پدران علم جدید، علوم تجربی، علوم طبیعی، علوم ریاضی و در واقع پدران تمدن جدید به مفهوم علمی و تکنولوژیک آن صنعت جدید، متفکران و دانشمندان مسلمان و از جمله ایرانی بودند و این تاریخی که برای علم نوشته شده تاریخ تمدن و در سطح دنیا در سطح مدارس و دانشگاه های دنیا در سطوح آکادمیک تدریس می‌شود یک تاریخ جعلی و دروغین است. 👤 استاد #حسن_رحیم‌پور_ازغدی 📚 #فلسفه_علم | #عمومی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🤦‍♀ #خردنما | زن در نگاه فیلسوفان غربی 1⃣ قسمت اول: کانت، شوپنهاور و نیچه 📚 #عمومی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🤦‍♀ #خردنما | زن در نگاه فیلسوفان غربی 2⃣ قسمت دوم: مقایسه زن در نگاه فیلسوفان غربی با تفکر اسلامی ❌ قرمز ترین خط قرمز خداوند حقوق زنه... 📚 #عمومی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔖 #خلاصه | نقد و بررسی مکاتب اخلاقی ۱ 🧩 احساس‌گرایی (غیر واقع‌گرایی) ۱ 📌 احساس‌گرایی یكی از مشهورترین نظریات غیرتوصیفی و غیرشناختی درباره احكام اخلاقی‌ است. به طور كلی، می‌توان گفت كه مدافعان این نظریه، احكام اخلاقی را از سنخ جملات خبری یا «‌قضیه»‌ نمی‌دانند و در نتیجه صدق و كذب‌پذیری آنها را‌ نیز نمی‌پذیر‌ند. یگانه كاركرد و نقش احكام و جملات اخلاقی، از نظر آنان، این است كه احساسات خاص گوینده را ابراز كرده و احیاناً احساسات مشابهی را در شنونده نیز برمی‌انگیزانند. جملات اخلاقی به منظور تبادل اطلاعات وضع نشده‌اند و توانایی واقع‌نمایی را ندارند. همه هنر آنها این است كه احساسات خاص گوینده را نشان دهند. گزاره‌های اخلاقی از نظر احساس‌گرایان گزاره‌هایی غیرشناختی و غیرواقع‌گرایانه هستند. «زید دروغ‌گو است»، بیان‌گر چیزی است كه یا صادق است یا كاذب؛ ولی گزاره «دروغ‌گویی خطا است» اصلاً بیان‌‌گر هیچ چیزی نیست. 🔻 دو عامل عمده در بروز نظریه‌های غیر شناختی، به طور كلی، و نظریه احساس‌گرایی، به طور خاص، نقش داشته‌اند: ۱) یكی حاكمیت روحیه تجربه‌گرایی بر كل حوزه اندیشه فیلسوفان غرب كه افراطی‌ترین صورت آن را در پوزیتیویسم منطقی اوایل قرن بیستم ملاحظه می‌كنیم‌ ۲) و دیگری عدم وجود نظریه‌ای منسجم و منطقی در باب تحلیل گزاره‌ها و احكام اخلاقی، و به عبارت دیگر، نارسایی و ناكارآمدی نظریه‌های موجود در باب تحلیل گزاره‌های اخلاقی. 📘#محمدتقی_مصباح_یزدی، نقد و بررسی مکاتب اخلاقی، ص ۳۷-۴۲ 📚 #فلسفه_اخلاق | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🌍 #خردنوا | هویت‌های بنیادین عالم طبیعت از منظر صدرالمتألهین حقیقت ممتد مکان و فضا متناهی بودن ابعاد جسمانی تغییر تدریجی در ماده (حرکت) ماده اولی در جسم کل زمان بُعد چهارم جسم 👤 استاد #علی_امینی‌نژاد 📚 #فلسفه_فیزیک | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات