📲 #خردنگار | منشا حق در اسلام و مکاتب دیگر ۱. مکتب حقوق طبیعی ۲. مکتب قراردادگرایی ۳. مکتب واقع‌گرایی ۴. دیدگاه اسلام ✍ #احمدحسین_شریفی، برگرفته از کانال استاد شریفی 📚 #فلسفه_حقوق | #عمومی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

💰#خردنما | فروش الحاد به اسم علم ❗️وقتی ملحدین در پیشبرد نتایج علمی، از بی‌طرفی خارج شدند و موضع ضد دینی گرفتند... 👤 پروفسور #مهدی_گلشنی 📚 #فلسفه_علم | #عمومی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🎭 #خردنوا | رابطه نفس و بدن تبیین تشکیکی از رابطه نفس و بدن 👤 دکتر #غلامحسین_ابراهیمی_دینانی 📚 #فلسفه_اسلامی | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🖼 #حکمتانه | امام خمینی انسان در فطرت خود هر کمالى را به‌طور مطلق مى‌خواهد. اگر عالم را در اختیار داشته باشد و گفته شود جهان دیگرى هم هست، فطرتاً مایل است آن جهان را هم در اختیار داشته باشد. انسان هر اندازه دانشمند باشد و گفته شود علوم دیگرى هم هست، فطرتاً مایل است آن علوم را هم بیاموزد. پس قدرت مطلق و علم مطلق باید باشد تا آدمى دل به آن ببندد. آن خداوند متعال است که همه به آن متوجهیم، گرچه خود ندانیم. اصولًا اشتیاق به زندگى ابدى در نهاد هر انسانى نشانه وجود جهان جاوید و مصون از مرگ است. 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔮 #خردنوا | روش‌شناسی حکمت متعالیه ارزش برهان عقلی و کشف تقدم برهان عقلی بر نقل فرق حکمت‌دان و حکیم قلمرو استفاده از کشفیات عرفا 👤 استاد #عبدالرسول_عبودیت 📚 #فلسفه_اسلامی | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🔖 قسمت قبل | نقد و بررسی مکاتب اخلاقی ۱۱ 🧩 امر الهی (غیر واقع‌گرایی) ۲ 🔴 دلیل اول اشاعره؛ مالك و قادر مطلق بودن خداوند خداوند مالك مطلق و قادر مطلق است و قادر مطلق یعنی كسی كه هر كاری را بخواهد می‌تواند انجام دهد و هیچ حد و قیدی را بر نمی‌تابد؛ یعنی قادر مطلق به هیچ قیدی، حتی قیود اخلاقی مقید نمی‌شود. بنابراین، خداوند هر كاری كه انجام دهد، خوب است. زیرا در ملك و مملكت خود كرده است. به تعبیر دیگر، ظلم و قبیح این است كه كسی به حق دیگران تجاوز كند؛ اما در جایی كه همه هستی از آن خداوند است، دیگرانی وجود ندارند تا امكان ضایع شدن حقی از آنان و در نتیجه تحقق ظلم و قبیحی معنا پیدا كند. ✍ نقد و بررسی 1⃣ مقصود از كار قبیح كاری است كه شایسته و سزاوار فاعل نیست، بدین معنا كه فاعل مورد نظر، كمالاتی دارد یا كمالاتی برای او مطلوب است كه اگر آن كار از او سر بزند، با آن كمالات ناسازگار است. با توجه به علم و حكمت الهی می‌توان گفت خدای متعال، خود تشخیص می‌دهد كه چه كاری با كمال او سازگار نیست و آن را نمی‌خواهد و انجام نمی‌دهد. این انجام ندادن، نتیجه علم و حكمت مطلق خود خداوند است، نه نتیجه دستور و مالكیت كسی از بیرون. 2⃣ سخن اشعری درباره عدم امكان كذب بر خدای متعال اختصاصی به كذب ندارد و همه افعالی كه به یك معنا گفته می‌شود بر خدای متعال قبیح هستند، محال است از خدای متعال صادر شوند و همانطور كه محال بودن كذب بر خدا مستلزم محدودیت قدرت خدا نیست، محال بودن صدور سایر افعال قبیح از خدا نیز مستلزم محدودیت قدرت مطلق الهی نیست. 3⃣ اشعری صدور کذب از خداوند را ممکن دانسته است، اما این مسئله از دو حال خارج نیست: زیرا خداوند یا به خاطر مصلحتی در فعل امر فرموده، که خلاف فرض اشاعره است. و یا مصلحتی در فعل وجود نداشت؛ که این فرض نیز از دو حال خارج نیست؛ یا با علم به اینکه نتیجه مثبتی ندارد، امر کرده است، که خلاف حکمت مطلق اوست و یا اصلا از نتیجه فعل خبر ندارد، که خلاف علم مطلق اوست. 📘#محمدتقی_مصباح_یزدی، نقد و بررسی مکاتب اخلاقی، ۹۴-۹۹ 📚 #فلسفه_اخلاق | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

🧩 #درس‌گفتار | رنسانس 🎙 ۴۵ فایل صوتی و موضوعی 👤 استاد #عبدالله_فتحی 📚 #فلسفه_غرب | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

📙 رنسانس ۱ 🏷 تعریف و تاریخچه قرون وسطی 🏷 تحولات اجتماعی، سیاسی و دینی

📙 رنسانس ۱۱ 🏷 تقابل اومانیسم و قرون وسطی 🏷 اومانیسم و الحاد 🏷 انگ برهان‌پرستی و عقل‌پرستی 🏷 عدم پذیرش عقل نزد کاتولیک‌ها 🏷 پرچسب‌ صحیح از اومانیست