حقوق بین المللی عمومی 1 @pnu100

سوالات کنکور فرهنگیان سال تحصیلی 1403-1402 @pnu100 تجربی

سوالات کنکور فرهنگیان سال تحصیلی 1403-1402 @pnu100 ریاضی

سوالات کنکور فرهنگیان سال تحصیلی 1403-1402 @pnu100 زبان

سوالات کنکور فرهنگیان سال تحصیلی 1403-1402 @pnu100 هنر

سوالات کنکور فرهنگیان سال تحصیلی 1403-1402 @pnu100 انسانی

اطلاعیه دانشجویان گرامی به اطلاع می رساند : با عنایت به برگزاری آزمون های پایان ترم حضوری دانشگاه از تاریخ ۳ الی ۲۸ خرداد ماه ۱۴۰۴ و با توجه به محدودیت سیستمی بسیاری از امور آموزشی در زمان امتحانات و همچنین حضور کلیه کارشناسان در روند اجرایی و برگزاری آزمون ها ،ازدانشجویان گرامی خواهشمندیم موارد مربوط به پیگیری حضوری یا فارغ التحصیلی خود را تا قبل تاریخ ۲۸ اردیبهشت ماه پیگیری فرمائید و یا به بعد از امتحانات و تاریخ فوق موکول فرمائید.

‼️ اطلاعیه مهم و فوری: ✅ مهلت ثبت نام پذیرش بدون آزمون استعدادهاي درخشان مقطع دکتري دانشگاه پیام نور "سال ۱۴۰۵-۱۴۰۴" تا روز یکشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ تمدید شد. 🔹شرایط و جزئیات ثبت نام؛ ↙️ سوالات و جزوه پیام نوری در تلگرام و ایتا : ↪️ با ما به روز باشید 📗دانلودرایگان جزوه،کتاب ونمونه‌سوال از همه رشته‌ها↙️تلگرام💙وایتا🧡 📖📚➔ @Pnu100 👈📗📒📕📔📘 🎓🤖➔ @Pnu100bot 👈😍📋

🦋🌸🦋🌸براده ها🦋🌸🦋🌸 بزرگواری و سالاری ای آنکه غمگنی و سزاواری و اندر نهان ، سرشک همی باری رفت آنکه رفت و آمد آنکه آمد بود آنچه بود ، خیره چه غم داری ؟ هموار کرد خواهی گیتی را ؟ گیتی است ، کی پذیرد همواری ؟ مُستی کن که نشنود او مستی زاری مکن ، که نشنود او زاری شو تا قیامت آید زاری کن ! کی رفته را به زاری باز آری ؟ آزار بیش بینی زین گردون گر تو به هر بهانه ،بیازاری گویی گماشته است بلایی او بر هر که تو بر او دل بگماری ! اندر بلای سخت پدید آید فضل و بزرگواری و سالاری « رودکی » مُستی : بی تابی ، جزع فارسی عمومی نو ، دکتر مهدی محبتی 🌸🦋🌸🦋🌸🦋🌸🦋🌸🦋🌸🦋🌸🦋 📗دانلودرایگان جزوه،کتاب ونمونه‌سوال از همه رشته‌ها↙️تلگرام💙وایتا🧡 📖📚➔ @Pnu100 👈📗📒📕📔📘 🎓🤖➔ @Pnu100bot 👈😍📋

🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 بخش نخست: نقدی بر آثار دکتر مهدی محبتی ، به قلم پرویز راجی کجل 🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿 همواره برایم جالب بود که روستای کدکن نیشابور حدوداً با هفت قرن فاصله دو چهره مشهور و چیره دست در عرصه ادب فارسی را در خود پرورش داده و به ادب دوستان فارسی زبان این سرزمین عرضه داشته است. « فریدالدین عطّار نیشابوری » و « دکتر محمد رضا شفیعی کدکنی » که فرهیختگان ادب فارسی را با آن ها مصاحبت و مجالست و هم نوایی بوده است. تا اینکه اتفاق را طرفه روزگار، « یکی نغز بازی بکرد » و افتخار تلمّذ از محضر یکی از شاگردان دکتر شفیعی کدکنی را بهره نگارنده ساخت.و مهر تأییدی بر این اندیشه زد که خراسان همچون دیر باز مهد بی چون و چرای ادب پارسی است. همچنان که زعفران ناب را باید همانجا جست. دکتر مهدی محبّتی نویسنده ، پژوهشگر ادبیات فارسی و دانشیار دانشگاه زنجان که رساله دکتری اش به نام « رموز عاشقانه در شعر فارسی » مردی از تبار خراسانیان است که برخی از آثارش عبارتند از : « بدیع نو ، هنر ساخت و آرایش سخن » ، « سیمرغ در جستجوی قاف » ، « فارسی عمومی » ، « کارنامه مولوی پژوهی در ایران » ، « پهلوان در بن بست » ، « پیمانه های بی پایان » ، « آینه های خندان » ، « از معنا تا صورت ». و اینک نگاهی به آثار ایشان : نخست : « از معنا تا صورت » : اثری متفاوت از ویژگی های منحصر به فرد این اثر « عقلانیّت » فوق العاده و دقیقی است که در آن موج می زند ، گاه آرام و نرم چون پرنیان در ساحل آغوش ذهن مخاطب جای می گیرد و گاه ، بی گاه و پر غوغا خود را محکم بر ساحل سنکلاخ ذهن مخاطب می کوبد و باز می گردد و آرام می گیرد و مخاطب تا دقایقی چند همچنان می نگرد به افقی که فرا رویش گشوده است به امید سخنی از جنس دیگر، که تا حال به گوش جان ننیوشیده باشد. از جمله وقتی در صفحات آغازین می پرسد. « بنابر این ، حال که هر دو فرضیه مشکل دار است ، می توان پرسید که ادبای گذشته با تکیه بر کدام موازین و اصول ادبی و با پشتوانه کدام قواعد و مبانی تئوریک هنرشان را پی می ریخته اند و بر اساس همان ها برترین آثارو ادب بشری را می آفریده اند و سپس نسل بعد – از قرن چهارم تا دوازدهم - آنها را می آموخته اند و به کار می گرفته اند؟ مثلاً مبانی تئوری غزل های حافظ چه بوده است. .... » مدام با پرسشگری های بخردانه و بجا و گاه شگفت به ما تلنگر می زند تا سخنش را فراگوش نهیم و یافته هایش را ارج نهیم که نتیجه سال ها مطالعه و تدبّر و تفکّر و به قول یکی از منتقدانش « سلوک در متن » است. ضمن این که با کنایه و تعریض و نه چندان آشکار عرق ملّی و حتی عرق اسلامی مخاطب را به میدان مباحثه می کشاند با تکرار عباراتی چون « نظام زیبایی شناختی مسلمین به صورت عام و ایرانیان به صورت خاص ..... » و با به میان کشیدن « ابن خلدون » و تحلیل نظریات او مهر تأیید بر سخن خویش می زند. « نکته اساسی ابن خلدون آن است که بنیاد مبانی زیبایی شناسی مسلمین بر نوعی استنباط و شهود و تجربه درونی استوار است که در هیأت قوالب و قواعدی استوار و منسجم ، متجسد شده اند » وی با عقلانیّت دقیق خویش مباحثی را که به طور عام بدیهی به نظر می رسند دسته بندی کرده ، منظم و نظامند ساخته تحویل ذهن خوانندگان می نماید شاهد این مدعا خود این اثر است که هر کس آن را مطالعه کند حتماً متوجّه وجود شماره گذاری ها و طبقه بندی ها ی متعدد آن می شود. گاهی این دسته بندی ها به جهت تسهیل یادهی و یادگیری به نظر می رسند که بی شک ریشه در مدرّس بودن نگارنده دارد. .. 📗دانلودرایگان جزوه،کتاب ونمونه‌سوال از همه رشته‌ها↙️تلگرام💙وایتا🧡 📖📚➔ @Pnu100 👈📗📒📕📔📘 🎓🤖➔ @Pnu100bot 👈😍📋