گفتگو با دکتر شفاه را باید کامل دید. بُرش های این گفتگو مهم را منتشر نکردم‌چون حتما نیاز است کامل دیده شود. https://telewebion.com/episode/0x16b74bbd

آن "خشونت عریان" از کجا آمد؟ ۱۸ تا ۲۰ دی ۱۴۰۴ اینکه ۱۸ تا ۲۰ دی آن دختر جوان، کف خیابان به مخالف زیر دست و پا حمله کند و با خشم و نفرت شدید پیچ گوشتی را در چشم طرف فرو کند! یا جوان دیگری لاله گوش یک نفر را ببرد، مسجد بسوزاند، امامزاده و قرآن آتش بزند، به مدرسه، ایستگاه آتش نشانی و... رحم نکنند از کجا می آید؟ ۱. قطعا و بدون تردید این یک خشونت گروهکی، فرقه ای و سازمان یافته است. افرادی که عضو یا تاثیر پذیر از "کالت" هستند. عضو کالت در واقع با پیش فرض ها ثابت و مسخ شده توسط فرقه اهداف خود را پیش می برد. در زمان نیاز بی حد و مرز خشن و بی رحم است. مثل سازمان مجاهدین خلق(رجوی)، کوموله و... ۲. بخشی از این خشونت از شوک اقتصادی می آید که نوبت های قبل نیز در ایران و سایر نقاط جهان تجربه شده است. ۳. انباشت خشم در جامعه به مرور زمان شکل میگیرد و اگر فرآیندی برای تخلیه و کنترل خشم ایجاد نشود در یک مسیر غیر طبیعی با دخالت خارجی[در این نمونه اخیر دخالت سیا و موساد] حتما تلفات ایجاد می‌کند‌. خشم با یک علت شکل نمیگیرد. نباید دنبال یک علت بود. همیشه هم خشم‌، خشم مقدس و درست نیست. گاهی اوقات در سامانه محاسبات جامعه دستکاری تصنعی و خشم مصنوعی ایجاد میشود. پس حتما خشم ۱۸ تا ۲۰ دی عامل خارجی داشت، حتما عامل سازمانی و گروهکی داشت ولی باید عوامل دیگر را دید. من اینجا به عامل چهارم کار دارم: ۴. بخشی از خشم ۱۸ تا ۲۰ دی که میتواند باز هم تکرار شود از فقدان "مرجعیت فکری و دعوت جامعه به سطحی نگری" می آید. اگر شما بخواهید مخالفین شاه در سال ۵۷ را صورت بندی فکری کنید هر کدام در یک جناح یا جریان فکری قرار می گیرند که حرف برای گفتن دارند. الف) جریان مذهبی ب) جریان روشنفکری ج) جریان چپ و... چرا این صورت بندی ممکن بود؟ چون حرکت اجتماعی مردم در مبارزات طولانی علیه شاه از یک عقبه فکری و مراجع اندیشه ای نشات می گرفت. پشت هر کدام از این جریانات مغز متفکری حضور داشت. حتی اگر شما منتقد کیانوری، بازرگان، حنیف نژاد و... باشید باز آنها صاحب فکری بودند و بدنبال خود افرادی را به میدان مبارزه آورند‌. در راس آن مرجعیت فکری امام خمینی بود‌. اگر امام خمینی یک رهبر دینی نبود حداقل ترین ویژگی او فیلسوف بودن است‌‌. سایر اوصاف امام که او را در نزد اکثریت مطلق مردم متنفذ و محبوب ساخته بود بماند‌. کارکرد این مرجعیت فکری، عمق دادن و آگاهی دادن به جامعه است. خشم جامعه را کنترل می‌کنند‌. در ۵۷ هم خشم از حکومت بود اما امام خمینی آن خشم را کنترل کرد و هیچ گاه اجازه مبارزه مسلحانه نداد. الان چه؟ الان مرجعیت فکری از دانشگاه، حوزه، کتاب، گفتگو، منبر، مناظره علمی و... به سمت رسانه های شبکه های اجتماعی تغییر کرده است. این حالت در جهان رخ داده و اختصاص به ایران ندارد. در آشوب های پاریس در سال ۱۴۰۱ همین مدل رخ داد و شهر توسط نوجوانان و جوانان به آتش کشیده شد. بخشی از خشم و خارج شدن خشم از کنترل از این می آید که رسانه های شبکه های اجتماعی میخواهند جامعه در سطحی گری و ناآگاهی بماند. عمده بازداشتی ها از سلسله پهلوی چیزی نمی دانند. پرتعداد حرف های شبیه بهم می زنند: شاه در مدارس میوه میداد! زمان شاه پاسپورت ما اعتبار داشت. شاه نقشی در جدایی بحرین نداشت. شاه را آمریکا و انگلیس کنار زد. و... مرجعیت فکری در سطح لُمپن به شبکه اجتماعی کشیده شده و یک بلاگر رقص و غذا اثرگذاری بیشتری در امر سیاسی از یک نخبه علمی دارد. البته مقصود تمام جامعه نیست. بخش آگاه جامعه با این لُمپنیسم برخورد انتقادی و عاقلانه دارد اما وقتی قرار است بر احساسات سوار شوند و خشم تولید کنند تمرکز روی سن ۱۵ تا ۳۰ سال است که در وقایع اخیر نقش آفرین بودند‌. چگونه باید مرجعیت فکری ساخت؟ بروز خشم در جامعه تک علّی نیست. #علیرضا_زادبر @Politicalhistory

شاهان، رعیت میخواهند نه مردم! @Politicalhistory

چرا ۱۸ تا ۲۰ دی انقلاب نبود؟ قیام‌ملی چه ویژگی هایی دارد؟ آیا در انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ هم خشونت وجود داشت؟ پاسخ این سوالات گفتگو با استاد دکتر موسی نجفی👇👇 https://telewebion.com/episode/0x16b77ac8 #برنامه_جریان @Politicalhistory

از حماقت رضا پهلوی نباید خوشحال شویم میهمان: علیرضا شفاه عضو شورای مرکزی علم و سیاست اشراق 🆔 نشانی #جریان در صفحات اجتماعی: @jaryan_tv1

خود پهلوی چی های خارج نشین درباره شخص رضا پهلوی چه میگویند؟ چرا مثل خمینی سوار هواپیما نمیشی و نمیری ایران! @Politicalhistory

این صورت بندی تئوری #استاد_موسی_نجفی از وقایع اخیر را حتما دنبال کنید. باید از سطح تحلیل موجود بالاتر رفت.

شاه ملت ندارد! شاه رعیت دارد! #استاد_موسی_نجفی #برنامه_جریان @Politicalhistory

۱۸ تا ۲۰ دی بزرگترین عملیات تروریستی تاریخ معاصر ایران @Politicalhistory