💢کشیدن مسح سر از پایین به بالا💢 @Porseman_channel [وقتی سر را به چپ، راست، عقب و جلو تقسیم کنیم] یک قسمت از چهار قسمت سر، که مقابل پیشانى است جاى مسح مىباشد و هر جاى این قسمت را به هر اندازه مسح کند کافى است. اگر چه احتیاط مستحبّ آن است که از درازا به اندازه درازاى یک انگشت و از پهنا به اندازه پهناى سه انگشت بسته، مسح نماید. [1] بنابراین از جهت اندازه مسح سر، به هر مقدار که باشد کافی است. اما درباره بالا یا پایین کشیدن مسح سر، برخی از مراجع عظام تقلید بالا به پایین کشیدن مسح سر را لازم ندانسته و پایین به بالا را هم کافی می‌دانند [2] و برخی دیگر،به احتیاط واجب، مسح از بالا به پایین را لازم دانسته‌اند. [3] همچنین درباره به قسمت سوم سؤال، بیشتر فقها می‌گویند انجام مسح سر، بنابر احتیاط واجب، باید با دست راست باشد. ولی برخی [4] آن را با دست چپ نیز صحیح می‌دانند. [5] [1] . امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج1، ص 157، [2] . امام خمینی: (بعد از شستن هر دو دست باید جلوى سر را با ترى آب وضو که در دست مانده مسح کند. و لازم نیست با دست راست باشد یا از بالا به پایین مسح نماید)؛ آیت الله خامنه‌ای: (کشیدن مسح سر از بالا به پایین لازم نیست)؛ آیت الله نوری: (لازم نیست که از بالا به پائین مسح نماید)؛ آیت الله سیستانی: (احتیاط مستحب آن است که مسح را از بالا به پایین انجام دهد)؛ آیت الله مکارم: بهتر این است که از بالا به پایین دست بکشد، ولى عکس آن یعنى از پایین به بالا نیز اشکال ندارد؛ امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج1، ص 157 و ص 201‌، س 113. [3] . آیت‌الله بهجت: (احتیاط واجب در مسح سر از بالا به پائین است)؛ آیت‌الله شبیری: (احتیاط آن است که مسح را از بالا به پایین انجام دهد)؛ آیت‌الله صافی: (احتیاط آن است که مسح از بالا به پایین باشد اگر چه أقوى جواز مسح از پایین به بالا است)؛ امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج1، ص 156). [4] . آیات عظام امام خمینی، فاضل لنکرانی، بهجت و سیستانی. [5] . ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج1، ص 156 و ص 201‌، س 113. @Porseman_channel

💢رضایت از زندگی💢 چرا از زندگی و شغل خود راضی نیستیم؟ @Porseman_channel آیا تا بحال کسی را دیده اید که از زندگی خود راضی باشد و با زبان و عمل اظهار رضایت کند؟!!! چرا ندیده ایم و ندیده اید؟ عامل این نارضایتی ها چیست؟ انتظارات و توقعات بیش از اندازه از زندگی و شغل و افتادن در ورطه مقایسه صعودی با افراد بالا دست ؛دیدن و لمس کردن مشکلات شغل؛موجب میشود که شخص از شرائط موجود زندگی ناراضی باشد. هر انسانی در هر شرائط مالی؛اقتصادی؛موقعیت شغلی که هست اگر خود را با دیگران مقایسه کند وباطن زندگی خود را با ظاهر زندگی دیگران ؛مقایسه نماید،موجبات نارضایتی فراهم خواهدشد. ما وقت به زندگی اهل بیت ع نگاه میکنیم در بدترین شرائط اقتصادی و معیشتی و اجتماعی در معرکه جنگ و اسارت و از دست دادن عزیزان ؛ پایدار هستند و مقاومت خود را از دست نداده اند. و در روایات نقل شده که هیچ وقت اهل بیت ع از حیطه رضا خارج نشده اند و در بدترین شرائط ممکن ؛ امیدوار و متوکل و راضی بوده اند. نقل پیامبر ص در تمام عمرشان یک وقت نفرمودند: ای کاش چنین میشد... 📚بحارالانوار/ 71/157 يكى از بزرگان مىگفت: من به هر مقامى رسيدم و در هر مقامى حالتى پيدا كردم، به جز مقام رضا و خشنودى از قضاى الهى، از اين مقام چيزى نصيبم نگرديد مگر اين كه بويى از آن به مشامم خورده است و با اين حال اگر خداوند تمام مخلوقات را داخل بهشت نمايد و مرا در جهنم بيندازد به اين كار خدا راضى هستم (و هرگز به كار خدا اعتراض نخواهم كرد) 📚ترجمه مسكن الفؤاد ؛ ص224 لذا اهل بیت ع در مسائل مادی و اقتصادی و دنیوی همیشه در مقام رضا بوده اند و در کنار تلاشی که برای تامین معاش خود و خانواده خود داشتند؛راضی بودند. مؤمنی که از قسمت خود ناخشنود باشد و منزلت و وضعیت خود را ناچیز شمارد، در حالی که حاکم بر او (و تعیین کننده سرنوشتش) خداست، چگونه می تواند مؤمن باشد (و ادعای ایمان کند)؟ 📚 بحارالانوار/ 43/351 به نظر می رسد با تقویت ایمان و یقین و توکل به خدا، میتوان روحیه رضایت را در زندگی تقویت نمود و در هر حال و شرائط حتی بدترین شرائط ؛ راضی بود. @Porseman_channel 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌿🌿🌿🌿🌿

💢رد پای خرافات در زندگی💢 @Porseman_channel در زندگی همه انسانها،رد پای خرافات را میتوان دید. خرافات اعتقاد و باور غلط و اشتباه به چیزی موهوم است.باور کردن تاثیر چیزی که چنین اثری ندارد. سببیت قائل شدن به چیزی که سبب نیست و باور داشتن آن؛در واقع خرافات است. اگر نگاه دقیقی به باورهای خود داشته باشیم می بینیم که رد پای خرافات در خود و خانواده و اطرافیان دیده شده بلکه خرافات در زندگی و اعتقادات ما غوغا میکند. ✅ریشه اعتقاد به خرافات جهل و نادانی انسان ضعف توحید تقلید کورکورانه تبعیت از احساس به جای تعقل می باشد. 👌باید دانست؛اسلام به طور جدی ؛مخالف خرافات می باشد. رسول ص فرمود: کل ماثره فی الجاهلیه تحت قدمی هرخرافاتی را من باطل اعلام میکنم. 📚سیره ابن هشام ج3ص412 به معاذ وقت فرستادن به یمن فرمود: امت امرالجاهلیه آداب و رسوم جاهلیت را نابودکن.. 📚تحف العقول ص25 🔴اما نمونه های خرافات در زندگی ما دود کردن اسپند برای دفع چشم زخم دفن کردن استخوان عقیقه ذبح مرغ و خروس و زدن خون قربانی به ماشینی که تازه خریداری شده شانس و اقبال رمّالى آداب خرافى عقد و عروسى زنهايى كه در عروسی حاضر مىشوند بايد سفيد بخت باشند. عدد سيزده سيزده بدر خوابنامههاى خرافى دعانويسى طلسم مراسم چهارشنبه سورى، و گفتن سرخى تو از من زردى من از تو. اگر جغدى روى خانه نشست دليل بر ويرانى آن خانه است. بستن نعل اسب به عقب ماشين به عنوان حافظ و نگهبان. اعتقاد به اينكه شكستن آئينه شگون ندارد. آب نبات يا شير روى قبر ريختن براى رفع فشار قبر. پخش كردن نخود مشكل گشا دور ريختن لباس اموات و استفاده نكردن از آنها و.... @Porseman_channel 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌿🌿🌿🌿

💢برکت در زندگی💢 @Porseman_channel ✅برکت به معنای افزونى ، رشد و نمو است. و غالب مردم فکر میکنند معنای برکت همیشه ملازم با زیادی است و تصور جمع شدن برکت با کمی و نقصان را ندارند. لیکن باید دانست که هیچ ملازمه ای بین زیادی مال و برکت نیست بلکه چه بسا برکت با مال اندک باشد و با مال زیادامثال قارون؛ هیچ برکتی نباشد. در آموزه های دینی ؛ به صراحت بیان شده که بین زیادی و برکت ملازمه نیست از این رو به زیادی مال از راه ربا ، برکت اطلاق نشده بلکه سلب نیز شده است. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع يَا دَاوُدُ إِنَّ الْحَرَامَ لَا يَنْمِي وَ إِنْ نَمَى لَا يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ 📚الكافي ؛ ج5 ؛ ص125 امام کاظم ع فرمود: حرام رشد نمیکند و واگر رشد و زیادی ظاهری در مال و کسب حرام ببینی؛بی برکت است. به وقت سحر که زمان اندکی نسبت به شبانه روز است؛ وقت مبارک گفت شده است. 📚الكافي / ج2 / 477 که خدا کرارا به این وقت اشاره و سوگند یاد کرده است. 📖ذاریات19 📖ضحی1 📖تکویر18 🔴زندگی برخی از بزرگان و اندیشمندان با برکت است چرا که در مدت کم تاثیرات فراوانی گذاشته و بسیار مقید و بابرکت بوده اند. مثلا حضرت زهرا س با سن کم 18 سالی که داشتند؛پایه گذار نسل صالح شدند و سیره و سبک زندگی در آن عمر کم ارائه نمودند که دیگران در عمر بیش از صد بلکه هزار ساله خود عاجز بودند. پس برکت این نیست که یک کیلو میوه؛ده کیلو شود بلکه این است که یک کیلو میوه اثر و فائده ده کیلو را داشته باشد و بیشترش از داخل کرم خورده و خراب نباشد و تلف نشود و در گلوی کسی گیر نکند و به دست مستحق و فقیر و مهمان و کودک گریانی برسد. همه ما بسیار دیده ایم که پولی ولو کمولی توانسته برکت بیابد و در جای خود مصرف شود و با همین پول کم کارهای اساسی و بزرگی انجام دهیم. و در مقابل دیده ایم که پول زیادی که بی برکت بوده و اسراف شد؛دزد برد – گم شد-موسسات ورشکسته نابودش کردند-در معامله ای کلاه سر رفت وپول از کف به در شد. نمونه های زیادی از سیره معصومین ع داریم که برکت را نشان ما داده است که مال کم ولی چه کارهای بزرگی با آن انجام شده است. ماجرای بخشیدن گردنبد حضرت زهرا س و برکت آن گردنبد را شنیده ایدکه ....غلام پس از اينكه آزاد شد خنديد و بسيار خوشحال بود، فاطمه س فرمود: اى مرد! براى چه مىخندى؟ غلام گفت: عظمت بركت و خير كثير اين گردن بند مرا خندان نموده است، زيرا گرسنهاى را سير كرد، برهنهاى را پوشانيد، فقيرى را بىنياز كرد، غلامى را آزاد نمود و در نهايت نيز به دست صاحب اصليش باز گشت 📚بحار الأنوار / ج43 / 58 / پس اگر برکت در عمر و زندگی و روزی را میخواهیم باید متوجه باشیم که معنای برکت همیشه زیادی و نمو ظاهری آن نیست بلکه درست و بجا مصرف شدن و مفید فائده بلکه پرفائده بودن آن می باشد. @Porseman_channel 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌿🌿🌿🌿🌿🌿

آیا همه ما وظیفه تبلیغ دین را داریم؟ @Porseman_channel اگر جنس مرغوب و خوبی بخریم و ازآن بهترین استفاده بکنیم و یا غذای لذیذی باشد. حتما این رضایت خود را به عزیزان و دوستان خود اعلام کرده و آدرس آن مغازه و فروشگاه و غذاخوری را به آنها می دهیم. تا آنها نیز استفاده نمایند و از این لذت و خوشی و رفاه مستفیض شوند. این در مورد مور دنیای زودگذر هست و ما برندهای معتبر و جنس های مرغوب را به عزیزان خود تبلیغ می کنیم. تبلیغ، به معنای رسانیدن عقاید دینی یا غیر آن ها با وسایل ممکنه و کشاندن افراد به راهی است که تبلیغ کننده قصد دارد چگونه در مورد سعادت دنیا و آخرت و رستگاری ابدی چنین نباشیم و مبلغ دین مبین اسلام که دین مرغوب و جامع و کامل بوده و پاسخگوی همه نیازهای روحی؛عاطفی ؛ دنیوی و اخروی ماست. 🔴از این رو؛باید همه ما مبلغ دین و مذهب حقه باشیم و آنچه از حق و حقیقت یافته ایم؛را تبلیغ نماییم.و تبلیغ فقط وظیفه عالمان دینی نیست.وهرکس به مقدار بهره ای که از دین دارد؛مبلغ آن میشود. 👌پیامبرص فرمودند: بلّغوا عنّى و لو آية. مبلغ دین من باشید و از من به دیگران ولو یک آیه را تبلیغ نمایید 📚مجمع البحرين / ج1 ص40 و نمونه قرآنی مبلغ عوام؛ -که پیامبر و عالم و دانشمند و روحانی نبود- دینَ حق؛حبیب نجار هست که وقتی حق را یافت مبلغ حق شدو تا پای جان و شهادت پیش رفت و حتی در برزخ نیز خیرخواهی قوم خود کرد.از این رو خدا از او و عملکرد او تجلیل کرده و به عنوان یک الگوی مبلغ عوام الناس؛درقرآن معرفی فرموده است. 📖یس 26 @Porseman_channel 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

زنان در عزای امام حسین ع گریبان دریدند وبر گونه ها لطمه زدند فاطمیات(دختران زهرا علیها السلام)بر حسین بن علی علیه السلام وبر مثل چنین بزرگمردی باید لطمه زد و گریبان درید. 📚(تهذیب الاحکام جلد ۸ صفحه ۳۲۵ و بحار الانوار ج82 ص 106 و عوالی اللالی ج3 ص 409) فى زیارة الناحیة وقتی که زنان آل الله اسب امام حسین علیه السلام را دیدند در حالیکه زین واژگون بود از خیمه ها بیرون دویدند در حالیکه به سر و صورت میزدند... زیارت ناحیه مقدسه از لسان مبارک امام زمان (عج) دلیل بر جواز لطمه زدن علاوه بر حدیث بالا فرموده حضرت بقیه الله (عج) است که در زیارت معروفه از حال زن های معظمات فاطمیات و مجللات علویات حکایتی فرموده : ((لاطمات الوجوه)) 📚 بحار الانوار ج101 ص 322 و نیز در همان زیارت فرمودند: (( و اقیمت لک الماتم فی علیین و لطمت علیک الحور عین)) بحار الانوار ج 98 ص 322 و مورد تایید است فرمایش جناب سکینه خاتون(س)،خواب خود را که دیده بود و آن را برای یزید پلید نقل نمود . از جمله آن حکایت لطمه زدن حضرت زهرا (سلام علیها) بوده که : ((فلطمت علی وجهها و نادت وا ولداه )) 📚لهوف ص198 بحار الانوار ج 45 ص 147 روایت شده از جابر که گوید به امام باقرعلیه السلام گفتم :جزع یعنی چه؟حضرت فرمودند:شدید ترین جزع فریاد زدن بویل و بلند گریه کردن و فریاد زدن و بر سر و صورت زدن و کندن موهای پیشانی است. 📚وسائل الشیعه ج3ص282و بحار الأنوار، ج98، ص: ۲۴۰ الکافی، ج3، ص: ۲۲۳ @Porseman_channel