چرا #سگ #نجس شده است؟ @Porseman_channel ✅ماجرای نجاست سگ خود قصه ای شده است و تاویلات و تفسیرهای ادعایی بسیاری بر علت نجاست این #حیوان مطرح شده و گاه آن راسیاسی و گاه تامین منافع قشر خاص ذکر میکنند... چه قدر باید #دشمن مستاصل شده باشد که با ادعاهای کاملا بی دلیل و غیرمستند که بافته ذهن مغرض و لجوج خود است مساله نجاست سگ را چنین بزرگ نموده است قرآن کتاب هدایت بشر است و همه جزئیات در آن ذکر نشده است وخود قرآن تبیین جزئیات را به اهل بیت ع حواله داده است.انبیاء/7 و 📖نحل/44 ودلیل نجاست سگ نه #ترس اعراب از سگهای ایرانی بوده و نه آماده کردن شرائط برای دزدی وبدناموسی درشب که باخیال راحت دزدکی کنند... بلکه دلیل #نجاست آن کلام معصومین ع می باشد 📚_وسایل الشیعه،ج1 ص225 باب 1 وج3 ص414 باب 12 📚_مستدرک الوسایل،ج1 ص219 باب 1 وج2 ص561 باب 8 📚_بحار الانوار،ج62 ص48 باب 1 و ج77 ص54 باب 2 ضمنا معمولا مسلمانان از سگ ها براى سه منظور استفاده مى كردند: پاسبانى خانه، پاسبانى باغ، و پاسبانى از گلّه. و در كتب فقهى ما درباره اين سه نوع سگ بحث شده، و به عنوان «كلب الحارس» و «كلب الماشيه» و «كلب الحائط» از آنها ياد شده است. و اسلام برای برخی کارها همچون نگهبانی ، شکار اجازه استفاده داده و خرید و فروش این نوع سگ هم به علت استفادۀ عقلایی که دارد، در اسلام #مجاز شمرده شده است. پس نگهداری #سگ به عنوان نگهبان خانه و باغ و ...هیچ اشکالی ندارد و ادعای هردو مستشکل کاملا واهی وغیر واقعی می باشد. @Porseman_channel 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌺🌺🌺🌺🌺

آسیبهای فقر و نداری @Porseman_channel ✅دین اسلام، دین کسب و کار و تلاش است. دین تنبلی و کسالت و رکود و خمود نیست. مومن همیشه فعال بوده و از پا نمی نشیند.بلکه با نیتهای متعالی که از آموزه های دینی اخذ کرده؛اهتمام به کسب و کار کرده و سعی می کند،نانخور کسی نبوده و سربار دیگران نباشد. قال النبی (ص): ملعون من ألقى كله على الناس، 📚جامع السعادات ج2ص16 پس دین اسلام دین فقر و ناداری نیست بلکه در کنار ترغیب به کسب و کار که سربار دیگران نباشیم توصیه به کمک کردن به دیگران و ایجاد شرائطی برای دستگیری نیز دارد. اسلام همان ابتدا با ثروت خدیجه س قوت گرفت و درتقویت اسلام با ثروت هیچ شک و شبهه ای وجود ندارد. حتی توصیه شده اگر با دادن مقداری زکات به کفار؛ تالیف قلوب کفار هم می شود؛چنین بکنید. 📖توبه60 اصل اولی در اسلام ، فقر نیست و هیچ آیه و روایتی ترغیب به فقر ندارد. و اگر روایاتی فقر را فخر شمرده،مثل: وَ قَالَ نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ ص: الْفَقْرُ فَخْرِي وَ بِهِ أَفْتَخِرُ. 📚عدة الداعي و نجاح الساعي ص 123 مراد فقردر برابر خداست که فرمود: انتم الفقراء الی الله 📖فاطر15 البته اسلام توصیه زیادی به ایثار کرده است و اگر کسی بتواند درآمد خود را در مسیر آسایش دیگران خرج کرده وایثار نمایدو خود زاهدانه زندگی کند؛مطلوب می باشد. و همچنین اگر شخص در شرائطی ناخواسته قرار گرفت باید در برابر فقر ناخواسته صبور باشد ودر کنار تلاش و تدبیر برای تامین معاش خود؛اگرشخص فقیر بود و با فقر امتحان شد؛باید صبور و شاکر باشد. 📖بقره155 اما آسیب های فقر؛بسیار زیاد است و غالب آن متاثر از فرهنگ جامعه است. 🔴به این روایت دقت بفرمایید. على عليه السّلام به فرزندش حسن ع فرمود: انسانى را كه دنبال غذاى روزانه خود مىباشد سرزنش نكنيد، هر كس خوراك روزانه نداشته باشد خطاهايش زياد مىشود، اى فرزندم فقير حقير است و كسى به سخنان او گوش نمىدهد و مقام او شناخته نمىگردد. اى فرزند اگر فقير راستگو باشد مردم او را دروغگو مىدانند، اگر زاهد باشد او را نادان و جاهل مىدانند، اى فرزند من هر كس گرفتار فقر شد او به چهار خصلت گرفتار مىگردد، ضعف در يقين، نقصان در عمل، رقّت در دين، و كمى حيا در صورت، اينك از فقر و تهيدستى به خداوند پناه مىبرم. 📚جامع الأخبار(للشعيري)ص 110 @Porseman_channel 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🌷🌷🌷🌷🌷

💢مخالفت با فلسفه 💢 @Porseman_channel ✅مخالفت با فلسفه از طرف اشخاص مختلف و با انگيزههاي متفاوتي انجام گرفته است، ولي مخالفت دانشمندان آگاه و بي غرض مسلمان، در واقع به معناي مخالفت با مجموعه انديشه هاي فلسفي رايجي بوده كه بعضي از آنها دست كم به نظر ايشان - با مباني امي موافق نبوده است و اگر روايات معتبري هم در نكوهش فلسفه رسيده بود، قابل حمل بر اين معنا بود، اما منظور ما از تلاش فلسفي عبارت است از به كار گرفتن عقل در راه حل مسائلي كه تنها با روش تعقلي قابل حل است آموزش فلسفه، استاد محمد تقي مصباح يزدي، ج1،ص123. دلايل مخالفتها با فلسفه نيز مختلف است كه به برخى از آنها اشاره مى شود. 1 يكى از عوامل، وجود رواياتى در مذمت فلاسفه است كه با توجه به شواهد تاريخى مراد از فلاسفه، دراين روايات كسانى هستند كه تحت تأثير كتب يونانى ويا فلسفه هاى الحادى گرفتار سفسطه شده بودند يا با فلسفه در مقابل دين دكان باز كرده بودند ولى مخالفين فعلى متوجه اين مطلب نشده اند. 2 نداشتن ذوق در علوم عقلى، چرا كه همه، استعداد هر علمى را ندارند و «الناس اعداء ما جهلوا» (نهج البلاغه) 3 برخى مخالف بودند با فلسفه خواندن كسانى كه استعداد فلسفه نداشتند به عبارت ديگر مخالفت آنها با عمومى شدن فلسفه بود نه با خود آن. 4 مخالفت برخى هم تقليديست يعنى چون برخى علماى نامدار مخالفت كرده اند اينها نيز مخالفت مى كنند. 5 برخى نيز مانند ظاهرگرايان اهل سنت اساسا با عقل و تعقل در دين مخالف بودند و معتقد بودند كه دين را نمى توان با عقل فهميد. 6 برخى نيز با آميختگى دين و فلسفه مخالفند لذا اينها با فلسفه مشاء مشكلى ندارند ولى با حكمت متعاليه مخالفند. 7 برخى نيز معتقدند كه خلفاى عباسى با ترويج فلسفه قصد داشتند كه روايات اهل بيت (ع) را از رونق بيندازند لذا از اين جنبه با آن مخالفند. 8 برخى نيز فلسفه را ره آورد فرقه معتزله مى دانند و مخالفت با فلسفه را مخالفت با تفكر معتزلى مى دانند. 9 برخى نيز عقايد فلاسفه را مخالف با قرآن و سنت قلمداد مى كنند در حالى كه درمواردى پاره اى ازعقائد فلاسفه مخالف با فهم آنان از كتاب و سنت است نه لزوما مخالف با كتاب و سنت. البته در مواردى نيز چه بسا انديشه فيلسوفى در يك مطلب خطا باشد اما نمى توان به اين دليل به طور كلى فلسفه را مردود انگاشت. ✅پس نتيجه ميگيريم: علت مخالفت علماء اسلام با فلسفه و عرفان، گذشته از افراطي گري هايي كه صورت گرفته، به خاطر رواياتي است كه در اين باب وارد شده و نيز به خاطر اعتقاداتي است كه در فلسفه (غير اسلامي) بوده و با مباني فقهي سازگار نبوده و در عرفان (تصوف) نيز عقايد و افكاري وجود دارد كه گاهي سر از كفر در ميآورد. 🔴در پايان لازم است كه اشاره شود كاربرد آموزه‌هاي فلسفي كه خاستگاه عقلي دارد مثل دلايل اثبات وجود خدا، و اصل ضرورت نبوت و مانند آن. بهترين شاهد بر درست بودن روش فلسفي است و اگر مباني فلسفي پذيرفته نشود بسياري از مسايل اعتقادي (مثل دلايل عقلي اثبات وجود خدا و مسئله اصل نبوت) با چالش جدي مواجه خواهد شد. زيرا ممكن است كسي قرآن و روايات را قبول نداشته باشد، براي چنين فردي تنها برهان فلسفي مي‌تواند مفيد و مؤثر باشد. به همين جهت بزرگاني چون امام خميني، جوادي آملي و مصباح و امثال آنها با استفاده از مباني فلسفي عميق‌ترين معارف توحيدي را مطرح كرده‌اند كه براي توضيح بيشتر به كتاب‌هاي نظير «براهين اثبات وجود خدا» و آموزش فلسفه ج 2 و مانند آن مراجعه شود. و بالاخره بايد توجه داشت كساني كه با فلسفه مخالف‌اند براي نقد و رد روش فلسفي از روايات استفاده نمي‌كنند تا سؤال شود كه اگر فلسفه خوب است پس چرا در روايات مدح نشده است. 🔴تذکر حدیثی را که در پرسش درباره بد بودن فلسفه به آن اشاره شده است؛ مقدّس اردبیلی(متوفای 993ق) در «حدیقة الشیعة» از سید مرتضى بن داعی حسینی رازی از شیخ مفید با ذکر سلسله سند نقل کرده است. درباره مقصود از این روایت و چیستی فلسفه و نکوهش آن؛ باید گفت: فلسفه دارای تعاریف مختلفی است از جمله این‌که فلسفه علمی است که از احوال موجود بما هو موجود یا احوال کلی وجود بحث می‌کند. تعبیر به بد بودن فلسفه تعبیر رایجی نیست، بلکه در طول تاریخ علم، کسانی به مخالفت با فلسفه پرداخته‌اند از جمله غزالی در کتاب «تهافت الفلاسفه» ایراداتی به فلاسفه وارد کرده و در مقابل او ابن رشد با نوشتن کتاب «تهافت التهافت» آن ایرادها را جواب داده که عمده این مخالفت‌ها را معارضت مسائل و مبانی فلسفه با دین می‌دانند در حالی‌که این‌گونه نیست و فلاسفه بزرگی مانند ملاصدرا تصریح دارند فلسفه با مبانی دینی تعارض و مخالفتی ندارد لذا نه تنها ما نباید با فلسفه مخالفت کنیم بلکه برای فهم بهتر دین باید خوب آن‌را یاد بگیریم. @Porseman_channel

#فراخوان_مسابقه باسلام 👇👇👇👇 دوستان همراه مستحضر باشند 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 بحول و قوه الهی ؛ امشب ؛ سوال مسابقه ؛از ساعت ۲۰ ؛ در گروهها و کانالهای ما قرار میگیرد. دوستان فعال و مشتاق شرکت در مسابقه میتواننددر ساعت مذکور سوال را دریافت و گزینه درست را به آیدی که ارائه میگردد؛ ارسال نمایند.🌷

سفیانی کیست؟ @Porseman_channel قبلا عرض کردیم طبق تصریح روایات؛خروج سفیانی جزء علائم حتمی ظهور می باشد. 📚الغیبه نعمانی ص301 درمورد معرفی و حرکتها و فتنه های سفیانی روایات مطالب زیادی بیان کرده اند و ادعا شده روایات درمورد سفیانی به 300 روایت می رسد. اما او کیست؟ طبق روایات اسمش عثمان و از نوادگان و نسل ابوسفیان است لذا سفیانی گفته میشود. واینکه لقب سفیانی و در کتب اهل سنت گاهی لقب صخری(صخر پدر ابوسفیان) به او داده میشود اشاره و داشتن محبت ابوسفیان و از نوادگان او بودن و مسیر خط فکر ابوسفیان را پیمودن دارد. سیمای او به صورت مردی؛چهارشانه و زشت رو و آبله رو و سرخ و سفید و زاغ چشم؛تبیین شده است. 📚بحارج52ص206 دشمن اهل بیت ع است و محبان اهل بیت ع را میکشد و دشمنی و عداوت خاصی با آنها دارد. الزام الناصب ج2ص164 شخص جنایتکار و خشن و بی رحم است. 📚همان ص110 خروج او 15 ماه طول میکشد و 6 ماه ماه در جنگ سپری میکند. 9 ماه حکومت میکند. 5منطقه دمشق و فلسطین و حمص و اردن و حلب را مالک میشود. 📚الغیبه نعمانی ص300 از وادی یابس خروج کرده و وارد دمشق میشود.بعد لشکری به بغداد و کوفه و لشکر دیگر به مدینه و مکه می فرستد. لشکرکوفه با خراسانی برخورد و شکست میخورد و لشکر مکه در منطقه بیداء به زمین فرو می رود. اواز بلاد روم خارج میشود در حالیکه گردنش صلیب دارد. 📚همان ص463 مبتلا به جنگ قرقیسیا شده و با ابقع و اصهب(که دشمن مشترک سفیانی و شیعیان هستند) میجنگد و بسیاری از لشکر خود را از دست می دهد ولی بر آنها پیروز میشود. 📚بحارج52ص237 طبق روایتی عاقبت توبه میکند و با امام زمان ع بیعت میکندولی توبه خود را می شکند و با حضرت جنگیده و به دست خود حضرت کشته میشود. 📚همان ص344 @Porseman_channel

#سوال_مسابقه_یازدهم 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 📅6اسفند 97 ⭕️کدام گزینه یا گزینه ها؛ صحیح می باشد؟ گزینه 1⃣: تکرار اذکار ؛همراه امام جماعت؛در نماز میت؛توسط مامومین؛مستحب می باشد گزینه 2⃣:خواندن نماز ظهر در روز جمعه، دراول وقت؛(برای کسی که در نمازجمعه شرکت نکرده)؛باطل می باشد گزینه 3⃣: خالکوبی و تاتو؛حرام بوده و وضو وغسل با آن باطل می باشد گزینه 4⃣: اگر گوسفند از شير سگ بخورد، گوشت آن نجس و حرام می شود گزینه 5⃣: عروس همسر(زن)؛ محرم نیست 📩 لطفا فقط شماره گزینه یا گزینه های صحیح را به آیدی @ebadi_porseman 🆔 ارسال کنید 📩 ⏲مهلت ⏳ارسال گزینه ✅صحیح ✅؛ازالان تا 12ظهر فردا ⌛️ می باشد.⏰ 🌹 به چند⃣ نفر که پاسخ صحیح ارسال کنند به قید قرعه ؛کارت شارژ گوشی📱 ؛هدیه داده میشود 🌹 ➖➖➖➖➖ ✅✅ #کانال_پرسمان_دینی @Porseman_channel

🌺چگونه با اهل بیت ع ارتباط برقرار كنيم؟🌺 @Porseman_channel 🍃هر كس با محبّت آل محمد بميرد، شهيد از دنيا رفته است .آگاه باشيد هر كس با محبت آل محمد از دنيا رود، دو درب در قبر او به سوي بهشت گشوده ميشود. بدانيد هر كس با بغض آل محمد از دنيا برود، بوي بهشت را استشمام نخواهد كرد.» 🍀رفتن به زيارت تربت و بارگاه ملكوتي شان، خواندن زيارت از راه دور كه در مفاتيح الجنان آمده، قرائت قرآن و اهداي ثواب به ارواح پاك شان، وقف موقوفات و دادن صدقه و خيرات در راه شان، بر پايي مجالس جشن و عزاء و شركت در محافل مدح و مصيبتشان كه براي هر يك از اين موارد ثوابهاي عظيم ذكر شده، 🌸هم چنين استفاده از سيره عملي و گفتاري آنان در زندگي، از مصاديق ابراز علاقه و محبّت و دوستي حضرات معصومين(عليهم السلام) است. 🌺انجام واجبات و ترك معاصي و محرمات از طرف شيعيان موجب شادي و خوشحالي آنان ميشود. وظيفه ما هم پيروي واقعي از آنان و زينت بودن براي امامان است.اين بهترين راه براي برقراري ارتباط با معصومين و از جمله حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليهاو امام حسین ع است. @Porseman_channel

#پاسخ_مسابقه با سلام وتشکر از حضور پرشور دوستان همراه🌷 فقط گزینه ی 5⃣ ؛ درست می باشد و بقیه گزینه ها صحیح نمی باشند. 👇👇👇👇 به دوستانی که پاسخ صحیح داده بودند؛ هدیه شارژ مستقیم تقدیم میگردد🌷 کاربران برنده این مسابقه؛۱۲ نفرند 👇👇👇👇👇👇👇👇 مهران گل نرگس فاطمه زهراس یا فاطمه الزهرا س عمران سرbaz مهرانپور یارفیق من لارفیق له گ_ل_گ_ن_د_م یارقیه س تلخ مدافع چادر حضرت زهرا 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 موفق باشید🌷

علی (ع) می فرماید: اموری که باعث کاهش روزی می شود عبارت است از: وا نهادن تار عنکبوت در منزل، قضای حاجت در حمام، خوردن و آشامیدن در حال جنابت، خلال کردن با چوب درخت گز، شانه کردن موی سر در حال ایستاده، نگهداشتن خاکروبه در منزل، قسم دروغ خوردن، زنا، خوابیدن بین نماز مغرب و عشا، خوابیدن هنگام صبح قبل از بیرون آمدن خورشید، اعتیاد به دروغ گفتن، زیاد به آواز لهوی گوش کردن، رد کردن انسان مستمند در شب، رعایت نکردن میانه روی در هزینه ها، قطع پیوند فامیلی. رسول خدا (ص) فرمود: بیست خصلت سبب کاهش روزی می شود، از جمله: برهنه بلند شدن از رختخواب برای قضای حاجت، و نشستن دست ها هنگام غذا خوردن، بی احترامی به خورده های نان، سوزاندن پوست سیر و پیاز، نشستن در چارچوب درب منزل، جاروب کردن منزل در شب، نظافت منزل با گوشه لباس، خشک کردن سر و صورت با آستین، نشستن ظروف آلوده در شب، باز گذاشتن درب ظرف آب، عجله کردن در خارج شدن از مسجد، صبح زود بازار رفتن و تا شب ماندن در بازار، خرید نان از فقراء، نفرین کردن اولاد، دوختن لباس در تن، خاموش کردن چراغ با دمیدن. @Porseman_channel

💢عوامل افزایش رزق و روزی💢 @Porseman_channel بر خلاف تصور عموم مردم که روزی را در مصادیق مادی آن به کار می برند، در روایات واژه روزی، معنایی گسترده دارد و شامل تمام نعمت های خدا می شود. خواه آن نعمت مادی یا معنوی باشد. با این وجود، روایاتی در مورد رزق مادی نیز وجود دارد که در پاسخ تفصیلی به تعدادی از آنها اشاره خواهیم کرد. قبل از پرداختن به موضوع مطرح شده در سؤال، این نکته را یاد آور می شویم که بر خلاف تصور عموم مردم که روزی را منحصر در مصادیق مادی آن به کار می برند، در روایات واژه روزی، معنایی گسترده دارد و شامل تمام نعمت های خدا می شود. خواه آن نعمت مادی یا معنوی باشد؛ از این رو تندرستی، آرامش، توفیق انجام واجباتی؛ چون حج، دوست خوب و ... که تمامشان از موارد روزی محسوب می شود. البته روایات فراوانی مربوط به رزق مادی نیز در کتاب های روایی آمده است که تعدادی از آنها را از باب نمونه ذکر می کنیم: 1. کوشش در جهت تحصیل روزی: امام صادق (ع) در این باره می فرمایند: "کسی که دنبال روزی کم باشد، این کار سبب جلب روزی زیاد برای او می شود، اگر کسی دنبال روزی کم نرود روزی بسیار را نیز از دست خواهد داد". 2. نماز و دعا جهت زیاد شدن روزی: در کتاب کافی عنوانی در این زمینه آمده و در آن دعاهایی برای زیادی رزق ذکر شده است، از جمله امام باقر (ع) به زید شحام فرمود: برای زیاد شدن روزی، در سجده های نماز واجب این دعا را بخوان: "یَا خَیْرَ الْمَسْئُولِینَ وَ یَا خَیْرَ الْمُعْطِینَ ارْزُقْنِی وَ ارْزُقْ عِیَالِی مِنْ فَضْلِکَ الْوَاسِعِ فَإِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیم"ای بهترین «اى بهترین پناه سائلان و اى بهترین بخشایشگران. به من و خانواده ام از فضل وافرت روزى بخش که تو صاحب فضلى عظیم هستى». مردى از اصحاب پیغمبر اکرم (ص) مدتى خدمت آن حضرت نیامد پس از مدتى بحضورش مشرف شد، پس رسول خدا (ص) به او فرمود: چه مانع شد که پیش ما نیایی؟ عرض کرد بیمارى و فقر و نیازمندى، حضرت به او فرمود: آیا نمی خواهی دعایى به تو یاد دهم که خداوند بیمارى و فقر را (به وسیله آن) از تو برطرف فرماید، عرض کرد اى رسول خدا رحمت و درود خدا بر تو باد آرى (آن دعا را به من تعلیم فرما)، پس حضرت فرمود بگو: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ تَوَکَّلْتُ عَلَى الْحَیِّ الَّذِی لَا یَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیُّ مِنْ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیرا. راوى گوید: مدتى بر آن مرد نگذشت که به خدمت پیغمبر (ص) مراجعت نمود و عرض کرد: اى رسول خدا، خداوند (به واسطه آن دعا) بیمارى و فقر را از من بر طرف فرمود. 3. بیداری ما بین الطلوعین (اذان صبح تا طلوع خورشید): محمد بن مسلم از امام باقر یا صادق (ع) در باره خوابیدن بعد از نماز صبح سؤال کرد، در پاسخ فرمودند: روزی در این هنگام پخش می شود و من خوش ندارم که کسی در این زمان خوابیده باشد. همچنین امام صادق (ع) فرمود: خواب صبحگاهی شوم است و چهره آدمی را زرد و زشت می نماید، و چنین خوابی خواب افراد نامبارک است و خداوند روزی بندگان را از وقت طلوع فجر تا بیرون آمدن آفتاب تقسیم می نماید. 4. خواندن نماز شب: از امام صادق (ع) روایت شده است که مردى نزد امام از تهی دستى زبان به گله گشود و گله از حدّ گذراند تا آن جا که نزدیک بود از گرسنگى نیز گله کند. امام (ع) به او فرمود: اى مرد! آیا نماز شب مىخوانى؟ عرض کرد: آرى. امام (ع) به همراهش رو نموده و فرمود: آن کس که می پندارد که نماز شب می خواند و روز گرسنه مىماند دروغ مىگوید. به راستى که خداى گرامى و بزرگ با نماز شب، روزى روز را بر عهده گرفته است. اعمالی که به جا آوردن آن در فزونی روزی مؤثر است، فراوان است و ما به همین مقدار اکتفا می کنیم. اما برخی اسبابی را که سبب کاهش روزی می شود، به صورت خلاصه بیان می نماییم: 1.نیت: البته نیت، در هر دو جنبه (زیادی و کاهش روزی) مؤثر است. علی (ع) می فرماید: روزى مرد به قدر نیت او است. مراد از این سخن این است که، نیت و قصد انسان در زیادی و کمی روزی مؤثر است، پس هر گاه قصد و همت او این باشد که بر خانواده و دیگران توسعه دهد، خداوند روزی او را زیاد می کند و اگر قصد او قرار دادن آنان در تنگنا باشد خداوند نیز او را در تنگنا قرار خواهد داد. 2. انجام بعضی کارها نیز در روایات به عنوان کاهش دهنده روزی معرفی شده است.

🔷 شماره تماس دفتر رهبری: 02537474 و02537746666 🔷شماره تماس دفتر آیت الله مکارم: 02537743110و 02537473 🔷شماره تماس دفتر آیت الله سیستانی: 9 - 7741415 0253 🔷شماره تماس دفتر آیت الله بهجت : 02537476 و02537740219 🔷شماره تماس دفتر آیت الله تبریزی: 02537733419 و02537744286 🔷شماره تماس دفتر آیت الله شبیری زنجانی: 02537740321 🔷شماره تماس دفتر آیت الله سبحانی: 02537743151 🔷شماره تماس دفتر آیت الله صافی: 6- 02537715511 🔷شماره تماس دفتر آیت الله نوری: 02537741850 🔷شماره تماس دفتر آیت الله وحید: 02537740611 🔷شماره تماس دفتر آیت الله فاضل: 2- 02537720500 🔷شماره تماس دفتر آیت الله جوادی آملی: 025337751199 🔷شماره تماس دفتر آیت الله مظاهری:02537739026

بوی سیب چه ارتباطی با حرم امام حسین(ع) دارد؟ @Porseman_channel راز عطر سیب حرم امام حسین علیه السّلام در روایتی است که توسط امّ سلمه روایت شده که بدین شرح است: حسنین (امام حسن و امام حسین علیهماالسّلام) بر پیغمبر (صلّی الله علیه و آله) وارد شدند و جبرئیل در خدمت آن حضرت بود، حسنین (علیهماالسّلام) به دور جبرئیل می گردیدند و او را به دحیه کلبی تشبیه می نمودند و جبرئیل به طراف آسمان اشاره می کرد، مثل کسی که می خواهد چیزی را اخذ نماید، پس ناگاه دیدم در دست جبرئیل سیب و بِه و انار بود، همه آنها را به حسنین (علیهماالسّلام) داد، پس رویشان نورانی گردید. از فرح و شادی خدمت جدشان آمدند، آن حضرت حسنین (علیهماالسّلام) را بوسید و به آن دو فرمودند: بروید به منزل خودتان و اول به منزل نزد پدر خود بروید، چنانکه جدّ ایشان امر کرده بود عمل کردند و از آن سیب و بِه و انار چیزی میل نکردند تا اینکه پیغمبر (صلّی الله علیه و آله) نزد ایشان آمده، پس همه نشستند و خوردند تا سیر شدند. و هرچه می خوردند از آن سیب و بِه و انار از آنها چیزی کم نمی شد و به حالت اول برمی گشت تا اینکه پیغمبر (صلّی الله علیه و آله) از دنیا رحلت نمود. تا فاطمه زهراء (سلام الله علیها) زنده بود چیزى از آن میوه ها کم نشد. امام حسین (علیه السلام) می فرمایند: هنگامى که مادرم از دنیا رفت انار مفقود شد. و سیب و بِه در ایام حیات پدرم باقی بود. وقتی پدرم علی ابن أبی طالب (علیهماالسلام) شهید شد، بِه را ندیدم. سیب باقی بود به هیئت و صورت خودش، تا وقتی که از نوشیدن آب [فرات] مرا منع کردند. وقتى من آن سیب را مى بوئیدم عطش و تشنگى من آرام می گرفت. هنگامی که اجلم نزدیک شد دیدم که سیب متغیر گشته پس یقین کردم شهید خواهم شد! امام سجاد (علیه السلام) می فرمایند: شنیدم پدرم این موضوع را یک ساعت قبل از شهید شدنش مى فرمود. وقتى آن حضرت شهید شد بوى آن سیب از قتلگاهش یافت می شد. من به دنبال آن سیب رفتم ولى اثرى از آن یافت نشد! بوى آن سیب بعد از شهادت حسین (علیه السلام) همچنان باقى بود. وقتى من قبر آن حضرت را زیارت کردم بوى آن از قبر مبارکش می وزید. هر کسى از زوار شیعیان ما که بخواهد از بوى آن سیب بهرهمند شود باید در وقت سحر در صدد زیارت برآید! زیرا اگر با اخلاص باشد از بوى آن برخوردار خواهد شد. 📚مناقب آل أبی طالب، ج۳، ص۳۹۱ و بحارالأنوار، ج۴۳، ص۲۸۹ @Porseman_channel

چرا سوره یس قلب قرآن نامیده می شود؟ @Porseman_channel از رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) نقل شده است:«هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن، سوره یس است». شاید مطالب موجود در این سوره و اهمیت آنها که شامل مهم ترین و حیاتی ترین مسائل اسلامی است، موجب شده است که سوره یاسین به مثابه قلب قرآن تلقی شود. این سوره بخشی از اصول اعتقادات هم چون:«توحید»، «نبوت» و «معاد» را بازگو می کند; بنابراین، سوره شأنی عظیم دارد; هم از جهت اصول یاد شده و هم از سوی شاخه های متفرع بر آنها. شاید نیز از این رو باشد که در روایات شیعی و سنی، «قلب» قرآن نام برده شده است. با بررسی این سوره چنین می یابیم که آیات سوره یس به طور کلی به سه بخش تقسیم می شود، و هر بخش یکی از اصول اعتقادی اسلام را بیان می کند، بخشی از آن که از ابتدای سوره شروع می شود نحوه مواجهه مردم را با انبیاء الهی بیان می کند در واقع به اصل اعتقادی نبوت می پردازد و سپس مردم و حال آن ها را در پذیرش یا عدم پذیرش دعوت انبیاء شرح می دهد. بنابر نظر برخی از صاحب نظران معتقدند سوره یس از این جهت قلب قرآن نامیده شده که مطالب اصلی قرآن مجید را به طور سربسته در بردارد. یعنی تمام مطالب و مبانی که در کل قرآن کریم آمده است در این سوره اجمالا مطرح شده است و اگر فردی بر تلاوت این سوره مبارکه تداوم داشته باشد و بر آیات آن دقت و تدبر داشته باشد گویا همه قرآن را درک کرده است و این موضوع از اهمیت بالایی برخوردار است. اساس قرآن بر معرفی مبدأ و معاد است. یعنی توحید و قیامت و لازمه خداشناسی و توحید، شناخت و معرفت نسبت به پیامبران خدا است. دنبال این اهداف، مجادله و مبارزه با کفار و مشرکین، استدلال بر درست بودن راه خداپرستان و باطل بودن دیگران می باشد و بالأخره داستان بهشت و بهشتیان و نعمت هایی که در آن است و دوزخ و دوزخیان و رنج هایی که در آن است؛ مطرح شده است. با یک نظر اجمالی به این حقیقت می رسیم که مطالب اصلی قرآن که مربوط به مبدأ و معاد و دعوت به آن است در این سوره جا دارد، بقیه امور فرع است؛ لذا قلب قرآن آیات خداشناسی است که مبدأ و معاد خداست و مبانی و اصول دین می باشد و سوره "یس" این مبانی را دارا است و می توان نام آن را قلب قرآن نامید. همان گونه که قلب، حیات جسمانی انسان را تأمین می کند، این عقاید سه گانه هم حیات دینی انسان را تأمین می کند. اگر عقاید ثلاثه نباشد، به طور مسلّم دین انسان، حیاتی ندارد! خود نماز و حرکت بدن به تنهایی ارزشی ندارد، امساک معده از غذا ارزشی ندارد؛ انفاق کردن فقط بخشیدن مال و دارایی نیست. اگر تمام این اعمال از اعتقاد به خدا و اعتقاد به معاد منبعث شود، ارزش پیدا می کند! بنابراین عقاید سه گانه در دین انسان، کار قلب را انجام می دهد، آن طور که قلب در بدن عامل حیات است، عقاید ثلاثه هم در دین انسان، عامل حیات است. در تمام سوره های قرآن، به توحید و نبوّت و معاد اشاره شده است، ولی در سوره یاسین، این سه عقیده یعنی اعتقاد به توحید، نبوّت و معاد، به نحو جامع و بالغ آمده است و احتمالاً به همین علّت سوره ی یاسین در قرآن مثل قلب است در بدن انسان. آنچه دلیل بر حقّانیّت قرآن است، حکیم بودن آن است و تمام محتویاتش حکمت است و حکمت هم حقایق منطبق بر واقعیت هاست. پس قرآن چون دارای حکمت است، حقّ می باشد نه چون خدا قسم خورده حقّ است... سوره یس مطالب اصلی قرآن مجید را به طور سربسته در هر جلد با اساس قرآن بر معرفی مبدأ و معاد است و لازمه خداشناسی معرفت پیغمبران خداست ... با یک نظر اجمالی به این حقیقت می رسیم که مطالب اصلی قرآن که مربوط به مبدأ و معاد و دعوت به آن است در این سوره افتاده و بقیه امور فرع است لذا قلب قرآن، آیات خداشناسی است که مبدأ و معاد خداست و سوره یس آن را دارا می باشد. (📚قلب قرآن شهید دستغیب ص 3 تا 16) @Porseman_channel