چیستی گناه أخرج ابن أبي شيبة و أحمد و البخاري في الأدب و مسلم و الترمذي و الحاكم و البيهقي في الشعب عن النواس بن سمعان قال: سئل رسول الله ص عن البر و الإثم فقال: البر حسن الخلق و الإثم ما حاك في نفسك - و كرهت أن يطلع عليه الناس. «ابن ابی‌شیبه، احمد، بخاری در الأدب المفرد، مسلم، ترمذی، حاکم و بیهقی در شعب الإیمان از نواس بن سمعان روایت کرده‌اند که: از رسول خدا(ص) دربارهٔ نیکی (بِرّ) و گناه پرسیده شد. حضرت فرمودند: "نیکی، خوش‌اخلاقی است؛ و گناه آن چیزی است که در دل تو موجب تردید و ناراحتی شود و دوست نداشته باشی مردم از آن آگاه شوند."» المیزان في تفسیر القرآن، جلد: ۵، صفحه: ۱۹۰ #حدیث #اخلاق #قلمدان #تقدیر https://eitaa.com/Qalamdan/82

غفلت بزرگترین دشمن انسان 💫 ماه رجب است؛ و در اين سرود پر مغز و زيبايى هم كه شماها خوانديد، اشاره‌ى به ماه رجب، ماه توسّل، ماه توجّه و دعا شده بود. در اين ماه شريف، مؤمنين كه دعا ميخوانند، از خداى متعال اين‌جور ميخواهند: 🤲 اَللهُمَّ فَاهدِنى هُدَى المُهتَدينَ وَ ارزُقنى اجتِهادَ المُجتَهِدينَ وَ لا تَجعَلنى مِنَ الغافِلينَ المُبعَدين. ⭕️ چقدر حائز اهمّيّت است هر سه فِقره! فقره‌ى آخر هم كه مغفرت است كه اساس همه‌ى كارها است: وَ اغفِر لى يَومَ الدّين. هدايتِ هدايت‌يافتگان و تلاش تلاشگران آن چيزى است كه در اين دعا از خداى متعال ميخواهيد. شما تأمّل بفرماييد اگر همين دو عامل در من و شما باشد، همه‌ى مشكلات حل خواهد شد ✅ هم هدايت هدايت‌يافتگان الهى نصيب ما بشود، هم تلاش تلاشگران تاريخ بشريّت در رفتار ما، در گفتار ما، در منش ما محسوس باشد.👌 در آن فقره‌ى سوّم، #آسيب مورد اشاره قرار گرفته است: وَ لا تَجعَلنى مِنَ الغافِلينَ المُبعَدين . #غفلت بزرگ‌ترين آسيب است؛ ▪️غفلت از مسير ▫️غفلت از هدف ▪️غفلت از توان ▫️غفلت از فرصت ▪️غفلت از دشمن ▫️غفلت از وظيفه‌اى كه امروز بر دوش من و شما است 🔺 بزرگ‌ترين دشمن ما غفلت است.اوّلين دشمنى كه ما را در مقابل دشمنان ديگرمان به خاك مى‌نشاند، غفلت است؛ ✨ وَ لا تَجعَلنى مِنَ الغافِلينَ المُبعَدين.نتيجه‌ى اين غفلت #دور_شدن است. ↩️ دور شدن از خدا، دور شدن از هدف، دور شدن از كاميابى. مضامين دعاها #معرفت است، #توحيد است، #درس_زندگى است؛ ببينيد دعاها اينها است. با اين توجّه دعاها را بخوانيم و از اين فضاى اين ماه بهره ببريم.👌(۱۳۹۴/۰۲/۱۶ #دعا #بیانات #امام #تقدیر #قلمدان https://eitaa.com/Qalamdan/83

#زنده_بودن_ملت‌ها خاصیت زنده بودن ملت ها به چیست❓ 🔸ملتی که بخواهد درحیات اجتماعی خودش به #اهدافش برسد، برنامه هایش را یکی پس از دیگری پشت سر بگذارد باید زنده باشد؛ ❌ ملت مرده که توان حرکت در او #نیست، حرکتی هم اگر داشته باشد در راستای رسیدن به مرگش است؛ چون توجهی به خاصیت اصلی زنده بودن ندارد، 🚶‍♂هرگامی که بردارد ظاهرش رسیدن به اهدافش است ولی حقیقت این گام ها و پشت پرده آن یک گام نزدیک شدن به #مرگ_اجتماعی خودش است. ✅ اما ملتی که غفلت از خاصیت زنده بودن نداشته باشد می تواند درمسیر اهدافش با قدرت و استقامت دست به مبارزه بزند. امام شهید بر این زنده بودن ملت ها می فرمایند : 🔸و اما آن مطلبى كه به نظرم مى‌رسد در وضع كنونى كشور نياز افكار عمومى است و مناسب است عرض كنم، اين است كه يك ملت زنده و ملتى كه اهل پيشرفت است، از جمله كارهايى كه در كنار سازندگى، در كنار پيشرفت علمى و در كنار كارهاى بزرگ، حتماً بايد از آن غفلت نكند، 👈 شناخت هدفهاى دشمن در هر مرحله است. اين خاصيت زنده بودن است. ⭕️ نمى‌شود ملتى را فرض كرد كه آرمان‌هاى بزرگى داشته باشد و بخواهد كارهاى بزرگى بكند؛ اما دشمن نداشته باشد. بله؛ ملتهايى هستند كه به گوشه‌اى خزيده‌اند، كارى به كار سرنوشتشان ندارند، بيگانگان هم بر آن‌ها مسلّطند، آن‌ها هم مثل گوسفند مى‌چرند و بيگانگان مثل چوپانهاى خائن هرچه مى‌خواهند، از آن‌ها استفاده مى‌كنند! البته آن‌ها اگر بخواهند همان‌طور زندگى كنند، هيچ لزومى ندارد كه به اين فكرها باشند؛ چون آينده‌اى برايشان وجود ندارد. البته امروز در دنيا چنين ملتهايى را خيلى كم مى‌شود سراغ داد. اگر وجود داشته باشند، خيلى كم هستند. بالاخره ملتها بيدار شده‌اند. 💢 به‌هر حال، ملتى مثل ملت ايران كه عليه دخالت بيگانگان قيام كرد و دست بيگانگان را كوتاه نمود و به مداخله‌ى بيگانگان در كشور خود پايان داد اين‌ها كارهاى كوچكى نيست دشمن دارد.✅ 👌 ملت ايران به غارت بيگانگان از منابع نفتى و منابع گوناگون مادّى خود خاتمه داد و دستگاه حكومتى را كه به نفع بيگانگان كار مى‌كرد، ريشه كن كرد و از بيخ و بن برانداخت. اين ملت با اين خصوصيات، بالاخره دشمن دارد و بدون دشمن نخواهد بود. ۱۳۷۸/۰۹/۲۶ #بیانات #امام #تقدیر #قلمدان https://eitaa.com/Qalamdan/84

🪡خیاط زنانه یا مردانه⁉️ ام القری

روایتی از خیاطی می نویسم

جای درست 🗓 13 تیر 1405 ⏱ساعت 18 و 30 دقیقه عصر 🏙محله ای از شهر #قم 🚖🚘🚖 در ترافیک کوچک، در خیابانی کوچک. سه راه، ماشین ها انگار درون هم گره خورده بودند، منتظر یک حرکت جوان مردانه‌ ای می گشتند تا مسیر بازگشایی شود. کمتر از دو سه دقیقه طول نکشید.پشت فرمان یک نگاه به جلو برای حرکت داشتم، در همین حین زیر چشمی به اطراف.🧐 مغازه های زیادی اطراف رو فراگرفته بودند. از فروشگاهی تا تولیدی های کوچک مانند نانوایی، مبل سازی، خیاطی و... درحال حرکت به جلو بودم، از پشت فرمان ماشین، گرمایی که داخل ماشین رو داغ کرده بود، مجبور شدم کمی شیشه سمت راست را پایین تر بیاورم تا حرارت کمتری داخل ماشین را پرکند هنگامی که شیشه ماشین کمی پایین تر کشیده شد، ناگهان درون مغازه ای که در سمت راستم قرار گرفته، بود نگاهم رو به سمت خودش متمرکز کرد.😧 انگار خواب بودم و میدیدم اما با مکث بیشتر تلاش میکردم زمان را بخرم تا با دقت بیشتری نگاه کنم. آیا واقعیت است یا توهم⁉️🤨 فروشنده #آقا است یا #خانم⁉️ #خانم دیگری که درون مغازه ایستاده برای خرید آمده یا برای همراهی❓🤔 کمی دقت را بیشتر کردم، 👨🏻‍💼 متر در دستان آقا 🧕 روبرویش خانم مانتویی تا سر زانو با روسری که مرتب بسته بود تمام قد ایستاده است. از سمت راست شانه تا سمت چپ شانه اش، گویا درحال اندازه گرفتن است.😇 کمی عقب تر برمیگردد و انگار اندازه های گرفته را میخواهد درون کاغذ ثبت کند. 😐ولی هنوز باورش برایم سخت است، #خیاط_آقا و 👈 خانم برای دوختن لباس آمده است. از نواحی مختلف اندازه ها ثبت شدند. بوق بوق، چراغ چراغ. ترافیک خیابان فراموش شده بود. تازه متوجه شدم چند دقیقه ای است زیر 3 دقیقه، خیره خیره به مغازه سمت راست شده ام، مغازه ای که چند پله از خیابان بالاتر قرار گرفته، 👚👗چند دست لباس زنانه کت و دامن و شلوار به درون چوب های لباسی جای خودشان را پیدا کرده بودند و به دیوار آویزان و منتظر صاحبانشان. ❌ اما انگار آن دو خانم جایشان را پیدا نکرده بودند. و باید اندازه ها را از جای دیگری سراغ می‌گرفتند. 😞و هیچ کسی نبود تا بگوید این متر و خیاط در دست یک مرد، اندازه هایش برای #مرد است، #نه_خانم، باید جایت را درست پیدا کنی.👌 روز نوشت؛ 13 تیر 1405 #روز_نوشت #تقدیر #قلمدان https://eitaa.com/Qalamdan/89

چه فراقی 👀 همه منتظر، عده ای ایستاده و عده ای نشسته، نه یک ساعت برخی ساعتها، منتظر حضور امام. 😭بغضم امانم را برید، این آخرین انتظار است، اخرین دیدار. 🖤 آقا جان همیشه خودتان با قامتی ایستاده، صلابت و عصای مقتدرانه در برابر جمعیت منتظر درصحنه حاضر می شدید. اما این دیدار ما فرق کرده است، دیدار نیست تبدیل به فراق می شود. چه فراقی، 😭چشمهایمان مملو از اشک شده، اما اشک شوق دیگر نیست، اشک فراق است، چه فراقی. ✊🚩 دستهایمان گره کرده، مشت کرده، ندای لبیک یا حسین سر میدهند، یا لثارات الحسین سر می‌دهند. جمعیت در حال فراق ایستادگی را از شما آموختند، حتی بهنگام فراق هم #قدرت_نمایی دارند، فراق یار را با اقتدار به نمایش میگذارند چه فراقی. 🎙صدایی بلند میشود سلام علیکم دلم را می لرزاند، ادامه می‌دهد من جان ناقابلی دارم، جسم ناقصی دارم اندک آبرویی دارم که شما ملت به من داده اید. این نواهای ماندگار خاطرات را برایم زنده میکند، فراق را دوباره زنده میکند، چه فراقی. دیگر باید آماده روزهای سخت نبودنت شویم، روزهای فراق یار، چه فراقی.😭 دربهای حسینه امام این بار دربهای ماشینی هستند که خودشان را متبرک به پیکرهای امام و خانواده اش کرده اند، 🚩🇮🇷🏴حسینه امام این بار حسینه نیست، زمین کربلا و روز عاشورا است. عاشورایی که پرچم و علم هایش همه را بخودش خیره کرده‌است. ♨️ سر تاسر ماشین، جمعیت زیادی همراه با ماشین درحال دویدن و بدرقه امامشان، اما در اوج فراق یار، پرچم ها را محکم گرفته اند، زمین نمیگذارند. این صحنه ها برای همیشه قاب ماندگاری دارند تا هم فراق را زنده کنند هم نمایش اقتدار #ملت_مبعوث_شده‌ای که تا اخرین فراق همراه امامشان در صحنه می مانند این فراق، فراق ماندگار است.👌 هر کسی خودش را در این صحنه حاضر دید فراقش هم او را مقتدر می سازد. فراق یار چه فراقی.😭 #روایت_تشیع #تقدیر #قلمدان #امام_شهید https://eitaa.com/Qalamdan/91

#نقد بسیاری از مواقع افراد به خاطر آن که نقد می‌شوند کارهایشان را در معرض نقد و انتقاد قرار #نمی‌دهند ↩️ درحالی که آن دسته از افراد به دنبال حرکت رو به جلو باشند، صحنه نقد را میدان رشد و تعالی خودشان می بینند و نسبت به ورود در این عرصه واهمه ای ندارند حتی استقبال هم می کنند. 🔻درادبیات امام شهید ظرفیت های نقد مطرح شده است از جمله «انتقاد به معنای انكار جهات مثبت نیست؛ 🔸انتقاد این است كه انسان كار مثبت را بگوید، نقص و ضعف را هم بگوید.» 1392/03/14 همچنین یکی دیگر از ظرفیت های نقد کمک گرایی بودن آن برای فرد منقود است 🔸«انتقاد به معنای تضعیف نیست. انتقاد اگر دلسوزانه و منصفانه باشد، كمك هم می‌كند.»1381/06/04 با توجه به این مطالب جا دارد که نقدی منصفانه و صمیمانه یکی از دوستان در راستای متن روایت تشیع را تقدیم کنیم؛ «متن از نظر ریتم خیلی یکنواخت شده. تقریباً هر دو سه خط یک بار «چه فراقی» تکرار شده است. تکرار وقتی خوب است که هر بار معنای جدیدی بسازد، اما اینجا فقط جمله قبلی را تکرار می‌کند و بعد از چند پاراگراف مخاطب خسته می‌شود. متن بیشتر احساس است تا اندیشه. اشک و بغض خوب است، اما رهبر فقط برای گریه نیست. باید از ایشان یک پیام، یک تکلیف و یک راه هم استخراج شود. الان مخاطب فقط غم می‌گیرد، ولی نمی‌فهمد بعد از این فراق چه وظیفه‌ای دارد. روایت پیش نمی‌رود. از اول تا آخر فقط صحنه تشییع توصیف شده است. متن اوج و فرود ندارد و کشف تازه‌ای به مخاطب نمی‌دهد. تصویرسازی‌ها تکراری است «اشک»، «بغض»، «فراق»، «جمعیت»، «پرچم» مدام تکرار شده‌اند. بهتر است تصاویر متنوع‌تر و عمیق‌تر باشند. متن شعار زیاد دارد. عباراتی مثل «ملت مبعوث‌شده»، «قدرت‌نمایی» و... گفته شده، اما نشان داده نشده است. ادبیات قوی باید قدرت را در تصویر نشان دهد، نه فقط نام آن را ببرد. شخصیت رهبر فقط در مقام محبوب نشان داده شده است در حالی که ایشان معلم مقاومت، بصیرت، دشمن‌شناسی و جهاد بودند. این ابعاد در متن تقریباً غایب است. پایان متن ضعیف است متن با «چه فراقی» تمام می‌شود، در حالی که باید با یک پیام امیدوارکننده یا یک تکلیف انقلابی تمام شود؛ مثلاً اینکه «اکنون نوبت ماست که راه امام را ادامه دهیم.» اگر هدفت سبک شهید آوینی است، این متن به آن نزدیک نیست. آوینی از شهادت فقط غم نمی‌ساخت؛ از شهادت، حیات، مسئولیت و قیام می‌ساخت. متن باید از اشک به حرکت برسد، نه اینکه در اشک متوقف شود. متنت احساس خوبی دارد و معلوم است از دل نوشته شده؛ اما اگر می‌خواهی اثر ماندگار شود، باید از دل‌نوشته صرف خارج شود و به یک روایت عمیق و هدفمند تبدیل گردد؛ یعنی بعد از خواندن متن، مخاطب فقط گریه نکند، بلکه احساس مسئولیت هم بکند.» #روایت_تشیع #نقد #تقدیر #قلمدان https://eitaa.com/Qalamdan/94

فرصت ما هم مبتلا شدیم؛ ابتلا به از دست دادن فرصت ؛ فرصت های حضور امام؛ فرصت های تبیین هایی که هر کدام برای جامعه دینی، حکومت و تمدن سازی و اداره آن لازم بود. اگر در دوره ای امام شهید نسبت به از دست دادن ده دوازده ساله حضور امام راحل فرمودن فرصت را از دست دادیم؛ امروز ما باید چه جمله ای را به زبان بیاوریم؛ بگوییم چند سال از حضور امام شهید گذشت و ما فرصت های دیدن و شنیدن را از دست دادیم؛ حوزه باید از این مسائل استفاده می کرد؛ ولی افسوس از دست دادیم؛ امام همیشه نگاه انذاری ندارند بلکه هدایت گری خودشان را در کنار انذار ها، راه نمایی می کنند «نباید بگذاریم یشتر از این از دست برود...» #قلمدان #تقدیر #فرصت #بیانات https://eitaa.com/Qalamdan/95

خلا لحظه‌ها طلبه, واژه ای که هر بار بشنوی ، بخوانی تنها به یک معنا می رسی، 👈 شخصیتی که در هر لحظه دنبال استفاده از وقت باید باشد؛ وقت خود را به بطالت نگذراند؛ 🔸 طلبه از ط ل ب، و بطالت از ب ط ل هر چند سه حرف اصلی آن دو یکی است ولی بین آن دو فرق بسیار است؛ فلفل و خال هندویان سیاه ولی این کجا و آن کجا؛ ✅ با این نگاه اگر به دنبال طلبه شدن باشی، باید حق مطلب را ادا کنی؛ باید به دنبال پر کردن خلأ لحظه ها باشی؛ باید به دنبال خلأ زمان باشی، تا عمل وطلبه بودن صالح شود. 👌عمل صالح یعنی «مایصلح‌ این زمان. ممکن است چیزی برای امروز صالح باشد، برای یک روز دیگر نباشد. من همیشه گفته‌ام که باید خلأ لحظه‌ها را پُر کنیم. الان خلأ لحظه چیست❓... امروز در حوزه، سؤالها و استفهامها چیست؛ تا بر اساس آن استفهامها تکلیف خودمان را به دست بیاوریم و سراغ آنها برویم❓ 💯طلبه فکرش، قلمش، قدمش، کلامش و حضورش #نباید لنگان لنگان شود؛ باید قدرت طلبه گری خودش را محافظت کند. باید ساخته شود تا توان پر کردن خلأ لحظه ها را داشته باشد. «ما باید این طلبه را بسازیم. به عبارت خلاصه و کوتاه، ما باید این طلبه‌یی را که نظام و کشور به او امید بسته، به صورت یک بنیان مرصوص درستش کنیم، تا آن روزی که او بزرگ میشود حالا یا *مدرّس میشود، یا *مرجع میشود، یا *مبلّغ میشود، یا *خارج میرود، یا یک *مسؤول دولتی میشود آن‌جا لَنگ نزند؛» 💢طلبه همان واژه ای است که باید خودش را در طی دوران طلبگی اش بسازد تا در موقعیت ها بتواند به درستی بهره ببرد ↩️ چون او «... یک روز #خلأیی را در دنیا #پُر خواهد کرد؛ مرجعی خواهد شد، مدرّسی خواهد شد، رهبری خواهد شد، مسؤولی خواهد شد؛ بالاخره یک چیزی خواهد شد.»(بیانات در دیدار مسئولان مجله‌ی حوزه‌ 28/11/1370) #قلمدان #تقدیر https://eitaa.com/Qalamdan/96