🔰کانال مذهبی خادم الشریعه 🔰 ♦️بهره مندی #از رخصت خداوند این که مسافر بگوید: من بدنم قوی است، در مسافرت هم روزه می‌گیرم، حرف خدا #پسندی نیست. 🔹رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: إن الله یحب أن تؤتی رخصه کما یجب أن تؤتی عزائمُهُ؛ خداوند، همچنان که دوست دارد واجباتش #عمل شود، دوست دارد رخصتهایش نیز به جا آورده شود. 🔹یعنی اگر خداوند فرمود: در مسافرت# روزه نگیر، بگوییم چشم. اگر فرمود: چیزی را که نمی دانی پاک است، یا نجس#، بنا را بگذار بر این که پاک است بگوییم: چشم و بنا را بر پاک بودن آن بگذاریم. 🔹چنان که خداوند دوست دارد که به رخصتهایش ارج نهیم# و به آن عمل کنیم، اگر بر خلاف آن عمل کردیم، خشمگین #می‌شود. 🔹 پیامبر خدا فرمودند: إن الله یغضب علی من لا یقبل رخصه؛ خداوند از کسی که رخصت‌های# او را نپذیرد (و مورد عمل قرار ندهد)، خشمگین می‌شود. 🔹جاهایی که خدا# رخصت داده و فرموده است: من می‌خواهم این امتیاز را بدهم، آسان# بگیرم و سخت نگیرم، اگر کسی به این تخفیف #خداوند اعتنا نکند، خشم خداوند را برای خودش خریده است. 🔹 کسی که بگوید: با این که خداوند فرموده است اگر روزه# ضرر دارد، نباید روزه بگیری، ولی با این وجود من روزه می‌گیرم، این کارش خشم# خدا را به جوش می‌آورد؛ چون دارد خلاف تکلیف عمل می‌کند و بدعت می‌گذارد. ما باید تابع امر #خدا باشیم. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C47741049db ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج

🔰کانال مذهبی خادم الشریعه🔰 معنای ایمان به ملائک ملائک مأموران# خداوند هستند و گاهی خداوند ملائک را برای این به سوی# بندگانش می‌فرستد که سلام خدا را به آن‌ها برسانند؛ «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ *«وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ *«لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * «تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ * «سَلَامٌ هِیَ حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ » و گاهی هم به# فرشتگانش می‌گوید: بندگان اهل استقامتم را کمک کنید؛«إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ » مراتب ایمان برای هر یک #از شاخه‌های ایمان که در بالا به آن‌ها اشاره شد، سه مرتبه وجود دارد. مرتبه اول ایمان؛ درک شنیداری گاهی #نشانه ای از خدا را برای انسان می‌گویند و او می‌شنود که به آن علم الیقین می‌گویند. گوینده سخن می‌گوید و شنونده می‌شنود و با شنیدن، مطلب گوینده# را درک می‌کند که به این نوع از درک، درک شنیدار ی می‌گویند. نکته قابل تذکر این است که راه‌های مختلفی# برای رسیدن به این نوع از درک یعنی درک شنیدار ی و علم الیقین# وجود دارد؛ راه‌هایی اعم از شنیدن، خواندن، تفکر و سؤال نمودن. مرتبه دوم ایمان؛ درک دیداری گاهی انسان# با دیدن، مطلبی را درک می‌کند؛ مثلاً وقتی انسان به مکه #می‌رود و عظمت خداوند و لطف ملائک را می‌بیند و آن عظمت و لطف را با دیدنش درک می‌کند، به این درک، درک دیدار ی می‌گویند. به دریا بنگرم دریا تو بینم به صحرا بنگرم صحرا تو بینم به هر جا بنگرم کوه و در و دشت نشان از قامن رعنا تو بینم مرتبه سوم ایمان؛ چشیدن خدا خوشا #به حال آن‌ها که خدا، قیامت، قرآن#، پیامبر (صلّی الله علیه و آله وسلّم) و ملا ئک خدا را بچشند. کسی که خدا را# بچشد، دیگر گناه نخواهد چشید و به غیر خدا تکیه نمی کند؛ « وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ» آن کس که تو را #شناخت، جان را چه کند؟ فرزند و عیال و خانمان را چه کند؟ دیوانه کنی، هر دو جهانش بخشی دیوانه تو هر دو جهان را چه کند؟ جمهور ی #اسلامی، بستری برای ازدیاد ایمان است و شهدا آن را چشیدند؛ اما برخی در جهت# عکس حرکت می‌کنند و مسیر ضلات را طی می‌نمایند و به جای #خدمت، خیانت می‌کنند؛ به جای بهشت، جهنم را برای خود می‌خرند. این‌ها کسانی# هستند که در یچه‌های ایمان را می‌بینند، اما چشم هایشان# را بسته اند. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C67528e141d ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج

🔰کانال مذهبی خادم الشریعه🔰 دیدن دنیا و آخرت «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَا لَکُمْ إِذَا قِیلَ لَکُمُ انْفِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَی الْأَرْضِ أَرَضِیتُمْ بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا فِی الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِیلٌ »؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، شما را چه شده است که چون به شما گفته می‌شود در راه خدا# بسیج شوید، کندی به خرج می‌دهید. آیا به جای آخرت به زندگی دنیا دل# خوش کرده اید متاع زندگی دنیا در برابر آخرت جز اندکی نیست». مثال همه ما می‌دانیم که قبل #از آمدن به عالم دنیا، در عالم رحم مادر بوده ایم. رحم مادر دنیای کوچکی# است که جنین از چهار ماهگی که در او روح دمیده می‌شود، تا نه ماهگی که می‌خواهد به دنیا بیاید، حدود پنج ماه زندگی اش در آن عالم است. ا گر فرض را بر این بدانیم که مصاحبه #با جنین مقدور و ممکن است و از او پرسیده# شود که آیا دوست دار ی از عالمی که در آن قرار دار ی بیرو ن بیایی؟ حتماً خواهد گفت: خیر، چون با آن عالم انس گرفته است و خبری از عالم# بیرو ن از رحم مادر هم ندارد. ا گر به او گفته شود: آیا خبر دار ی که در عالم بیرو ن از رحم میوه‌هایی مثل خربزه و هندوانه که به اندازه قد و قواره توست وجود دارد؟ قطعاً باور نمی کند؛ زیرا او با همان خورا کی ای که خداوند در وجود مادر برایش قرار داده، انس گرفته است. اولین کار ی که نوزاد پس از بیرو ن آمدن از رحم مادر انجام می‌دهد، گریه است؛ چون انس شدیدی به عالم رحم مادر پیدا کرده است. او گریه #می‌کند چون معترض است که چرا من را از عالم به آن زیبایی، خانه# به آن خوبی، بیرو ن آورده اید؟! با اینکه جنین در عالم رحم مجبور است خود را مچاله و جمع کند، ولی با همان وضعیت به آن مکان انس #گرفته است و آنجا در نظرش از حیات مطلوبی برخوردار بوده است. ا گر فرض #شود که در عالم رحم مادر سینما یا تلویزیون می‌بود و فیلمی از عالم خارج از رحم مادر به جنین نشان داده می‌شد که در عالم خارج از رحم مادر خانه‌هایی# پانصد متری، هزار متری، باغ، میوه، خوردنی‌های# مختلف و رنگارنگ و خیلی چیزهای عجیب، بزرگ و زیبای دیگر وجود دارد، آنگاه همین جنین مأنوس با عالم #رحم مادر، درو ن شکم مادر لحظه شمار ی می‌کرد که کی از آنجا بیرو ن #می‌آید. در روایات دارد که مثل انسان نسبت به دنیا و آخرت همین# است؛ انسان هم مانند جنین که به عالم رحم مادر انس دارد، به عالم دنیا انس دارد. یا اینکه خدا به وسیله قرآن و روایات آخرت را برای انسان به تصویر# کشیده و فرموده است عالم آخرت وجود دارد و نسبت آن عالم به عالم دنیا از نسبت دنیا به عالم رحم مادر بسیار بزرگ تر است، اما با این حال باز هم انسان به دنیا #دل بسته است. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا »؛ ای بچه‌های داخل #رحم دنیا، « مَا لَکُمْ إِذَا قِیلَ لَکُمُ انْفِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ »؛ شما را چه شده است وقتی# گفته می‌شوید که از عالم رحم دنیا (توسط جهاد) کوچ #کنید و به عالم آخرت برو ید، به این دنیا چسبیده اید، « اثَّاقَلْتُمْ إِلَی الْأَرْضِ، أَرَضِیتُمْ بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا مِنَ الْآخِرَةِ » ای بچه‌های رحم دنیا! باور کنید آنچه که دررحم دنیا می‌بینید نسبت# به آنچه که در آخرت هست، بسیار# کوچک تر است. ا گر کسی مثل# محمد (صلّی الله علیه و آله وسلّم) و آل محمد (علیهم السّلام) به آخرت ایمان داشته باشد، مشتاق آخرت می‌شود و به دنیا دل #نمی بندد. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C67528e141d ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج

🔰کانال مذهبی خادم الشریعه🔰 مصداق# تاریخی برای عینک# دوربین عده ای هم فقط# آخرت را می‌بینند و دنیا را خیلی تحویل نمی گیرند که تعداد این افراد خیلی #کم است؛ مانند ابوذر غفار ی که از یاران #پیامبر (صلّی الله علیه و آله وسلّم) بود. او در زندگی تنها به یک زیرانداز، یک کاسه، یک آفتابه# و چند وسیله دیگر که جمعاً حدود هفت الی هشت# قلم بیشتر نبوده است، بسنده نمود و ساده ترین حالت ممکن را داشت. در یکی #از منابع چنین آمده است: «وکان رزقُ ابی ذرِ اربعَ مئه دینارٍ؛ همه هزینه ابوذر، چهارصد دینار بود». ابوذر خود در جایی گفت: «کان قُوتی عَهدِ رسولِ الله صاعاً مِنَ التَّمرفلست بزائد علیه حتی اُلقی اللهَ عَز وجل؛ هزینه و خورا ک من در# زمان حیات رسول خدا (صلّی الله# علیه و آله وسلّم) یک صاع خرما بود. چیزی بر آن نیفزوده‌ام و بدین منوال می‌گذرانم تا با پروردگارم دیدار کنم». جذاب ترین# لباس برای دختر، لباس شب عروسی اش #است؛ ولی حضرت زهرا (علیهاالسّلام) به تمام عالم نشان داد لباس شب عروسی# که بسیار هم دوست داشتنی است؛ به آن دلبسته نیست. فاطمه زهرا #(علیهاالسّلام)، امام حسن (علیه السّلام)، امام حسین (علیه السّلام)، امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و فضه نشان دادند با اینکه غذای افطارشان را بسیار دوست دارند ولی به آن وابسته نیستند برای همین سه روز افطارشان را به سائل دادند؛ «وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَی حُبِّهِ مِسْکِینًا وَیَتِیمًا وَأَسِیرًا » غلام همت آنم که زیر چرخ کبود ز هر چه رنگ تعلق پذیرد آزاد است یکی از دلبستگی‌های# همه انسان ها، دلبستگی به خانواده است. گاهی اوقات این دلبستگی #نمی گذارد کسی به جبهه برود. در زمان جبهه به بعضی‌ها که می‌گفتیم به جبهه برو ید، می‌گفتند: طاقت دیدن اشک فرزندانم را ندارم و این یعنی او به خانواده اش دلبسته بود. داستانی از شهید #یونس زنگی آبادی گفتم: حاج یونس تو که پسرت چند روز ی بیشتر نیست که به دنیا آمده است؛ چرا برای دیدنش به منزل #برنمی گردی؟ گفت: چگونه در حالی که امام امت به خدمت ما در جبهه‌ها نیاز دارد من به دیدن فرزندم# بروم، خدا خودش او را حفظ می‌کند، الان جبهه از هر چیز دیگری واجب تر است. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C67528e141d ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج

🔰کانال مذهبی خادم الشریعه🔰 ۳. حديث منزلت 🔶حديث منزلت #از احاديث معروفى است كه محدّثان و تاريخ نگاران نقل كرده اند و اجمال #آن چنين است: آنگاه كه پيامبر# (ص) راهى نبرد با روميان در سرزمين تبوك گرديد، على (ع) را همراه #خود نبرد؛ زيرا وجود او در مدينه براى جلوگيرى از فتنه گرى منافقان، لازم و ضرورى بود، ولى دشمنان به شايعه #پردازى دست زدند و گفتند: روابط پيامبر (ص) با على (ع) به تيرگى گراييده، لذا او را به همراه خود نبرده است. 🔸 على (ع) خود را به لشگرگاه# اسلام رساند و اين شايعه را بازگو نمود. 🔸پيامبر (ص) در پاسخ فرمود: «آنان دروغ گفته اند. 🔸 من تو را براى حفظ خانه و خانواده‌ام جانشين خويش ساخته ام. پس بازگرد و جانشين #من در خانواده من و خانواده خودت باش. آيا خوش ندارى براى من آن گونه باشى كه هارون براى موسى بود، با يك تفاوت كه پيامبرى پس از من نيست؟ » [۱] 🔸 اين حديث به روشنى# بيانگر آن است كه على (ع) تمام صلاحيت‌ها و اختيارات هارون (ع) را جز نبوت دارا بوده است. يكى از مناصب هارون، وزارت او براى موسى (ع) بوده است، چنان كه مى فرمايد: «وَاجْعَلْ لِى وَزيراً من أَهْلِى* هارُونَ أَخى». [۲] «هارون را كه از خاندان من است، وزير من قرار ده». 🔸استثناى نبوت در كلام رسول خدا (ص) حاكى از آن است كه كليه مسئوليت هاى# هارون را على نيز دارا بود واين جانشينى #تنها به جنگ تبوك اختصاص نداشت، بلكه يك ضابطه كلى بود كه جانشينى در غزوه تبوك يكى از مصاديق آن به شمار مى آمد و اگر مقصود جانشينى در خصوص اين سفر بود، نيازى به اين ضابطه كلى و استثناى نبوت نبود. پی نوشت: [۱]: صحيح بخارى، غزوه تبوك، ج ۶، ص ۳، چاپ ۱۳۱۴؛ صحيح مسلم، باب فضائل على، ج ۷، ص ۱۲۰؛ سنن ابن ماجه، باب فضائل اصحاب پيامبر، ج ۱، ص ۵۵؛ سيره ابن هشام، ج ۲، ص ۵۱۹- ۵۲۰. [۲]: طه/ ۲۹- ۳۰. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C67528e141d ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج

🔰کانال مذهبی خادم الشریعه🔰 ۲- اقليت شيعه و اكثريت سنّى سؤال: اگر شيعه حق است، چرا در اقليّت مى باشد و اكثريت، مذهب تسنّن را پذيرفته اند؟ پاسخ: هيچگاه# اكثريت نشانه حقانيت و اقليت نشانه خلاف آن نيست، در طول تبليغ# پيامبران، از زمان حضرت نوح (ع) تا عصر حضرت خاتم (ص) مؤمنان در اقليّت بودند. قرآن آنگاه كه مبارزات پى گير انبيا را ياد مى كند، پيوسته تذكر مى دهد: گروندگان و مؤمنان به آنان بسيار اندك بودند. درباره نوح كه نهصد و پنجاه سال به تبليغ پرداخت، مى فرمايد: «وَما آمَنَ مَعَهُ إِلّا قليل». «جز اندكى به همراه #او ايمان نياوردند». در آيه ديگر مى فرمايد: «وَقَليلٌ مِنْ عِبادى الشَّكُور». «اندكى از بندگان من سپاسگزارند». قرآن درباره پيروى از اكثريت، به پيامبر هشدار مى دهد ومى فرمايد: «إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِى الأَرْض يُضِلّوك عَنْ سَبيلِ اللّه». «اگر از اكثريت# مردم روى زمين پيروى كنى، تو را از راه خدا گمراه مى كنند». و باز به پيامبر يادآور مى شود: «وَما أَكْثَرُ النّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤمِنين». «هر چند بكوشى، اكثريت مردم ايمان نمى آورند». بزرگترين جمعيت‌ها در جهان از آنِ كشورهايى چون چين با حدود يك ميليارد و سيصد #ميليون نفر و هند با بيش از يك ميليارد نفر جمعيت است كه اكثريت مردم آنها را مادى گرايان و بت پرست‌ها تشكيل مى دهند. اگر مجموع جمعيت مسلمانان را كه يك ميليارد و سيصد ميليون تخمين# زده مى شود نسبت به جمعيت ۶ ميلياردى كره زمين، بسنجيم، از اكثريت برخوردار نيستند. اميرمؤمنان على بن ابى طالب (ع) در يكى از سخنان #حكيمانه خود، درباره شناخت حق و باطل، بيانى دارد كه يادآور مى شويم: در جنگ جمل# مردى از اميرمؤمنان سؤال كرد: آيا با طلحه و زبير نبرد مى كنى، در حالى كه آنان از برجسته ترين اصحاب پيامبرند؟ امام در پاسخ فرمود: تو در اشتباهى. عظمت و بزرگى اشخاص، نشانه حق و باطل نيست، حق را بشناس تا اهل آن را بشناسى؛ و باطل #را بشناس، آنگاه اهل آن را خواهى شناخت». گذشته از اين، شيعه هر چند نسبت به جمعيت كل مسلمانان، در اقليّت است، ولى براى خود، جمعيت عظيمى را در جهان تشكيل مى دهند و لذا در غالب نقاط جهان حضور# مؤثر دارند. علاوه بر كشورهاى ايران و عراق و آذربايجان و بحرين و لبنان كه اكثريت آنها را شيعيان تشكيل مى دهند، در تمام كشورهاى اسلامى، اقليت #قابل ملاحظه اى از شيعيان وجود دارد كه براى خود مساجد، مؤسسات#، مدارس و برنامه هاى فرهنگى دارند. اصولًا بايد توجه كرد كه شيعه به عنوان اپوزيسيون و مخالف نظام حاكم شناخته مى شد و نظام هاى سياسى براى سركوب بلكه ريشه #كن كردن آنها، به آنان لقب «روافض#» داده بودند. به عنوان نمونه، سلطان# محمود غزنوى پس از تسلط بر# شرق خراسان، به ريشه كن كردن دو گروه، يكى شيعه و ديگرى معتزله همت گمارد، چندان كه آثار علمى و كتابخانه هاى آنان را از بين برد تا اثرى از تشيع و معتزله باقى نماند. او پيوسته اهل# حديث و كراميه را تقويت مى كرد، و شيعه و معتزله را دشمن اصلى خود مى دانست. صلاح الدين ايوبى، پس از خيانت به فاطميان، تصميم بر قتل عام# شيعه گرفت و گروه بى شمارى #از آنان را كشت. در دوران حكومت# عثمانى، در زمان سلطان سليم به خاطر فتواى# يك فقيه حنفى به نام نوح، ۴۰۰۰۰ شيعه در تركيه فعلى سر بريده شدند. در دوران حكومت# جزّار در لبنان، در جبل عامل حمام خون به راه افتاد و نسل كشى شيعه #صورت گرفت، به گونه اى كه كتاب هاى آنان مدت‌ها به جاى هيزم در تنور نانوايان مى سوخت. با توجه به اين كشتارهاى# دسته جمعى، بقاى شيعه در جهان، آن هم با يك فرهنگ قوى و جامع# و داشتن علما و دانشمندان مبرز در تمام رشته هاى اسلامى و علمى، يكى از معجزات# الهى است كه در پرتو عنايتش، مظهر اسلام راستين بدون تحريف# تا قرن پانزدهم به جاى مانده و خوشبختانه روز به روز نور آن، راه گروه بيشترى از انسان‌ها #را روشن نموده و پرده هاى جهل و# تعصب را از چهره تاريخ# كنار مى زند. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C1b84b6eccf ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج